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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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如来神力证正说品第七  ! j8 X; F, n' O- U8 r% R9 _: g# y
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
& C! A7 p; t5 o1 Z; D8 s  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
5 U1 `2 g5 I2 b; E4 l  三千大千水, 人或知其限
( O* P9 Z" R' t/ X! I7 `   善调御世尊, 戒品不可量
$ K7 Z) U1 F/ Q+ h; F/ ?   假使旷劫思, 不能测其岸 " p: a( f1 M. m% e" H
   如有勇健士, 一吹震须弥   P7 j9 R! W" Y/ ?9 V1 b. X! E
   佛入初禅定, 千劫不能动
' W3 W4 H0 K  n1 ]  H; r   足履虚空游, 能知其边量 0 u/ S% N: {$ d; k4 ~  e, J; i, R
   纵使穷劫中, 不能度佛智 # G5 ]. x! o7 Y9 N0 `  c
   虚空无形量, 狂风亦能动
8 J+ X! {4 \' U8 K& R# f   世尊无烦恼, 莫能断其辩 $ [& P% e" `) J$ ~, O7 A
   如日照虚空, 其光甚明彻 / x1 u  c7 |) `& j" B7 X
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
! a# Z! I' t  f   犹月星中最, 圆光甚可乐 , S# }: g) Q1 Y, q# P4 F$ g
   如是法月王, 一切皆归仰
+ }3 X# `1 }+ X) v( B   譬如优昙华, 世间所希有
, {* i2 L. w1 G4 s7 T   调御天中天, 难值过于此
2 \  W& g2 f$ N& l   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
! o$ l  W' {8 E' v/ I2 [. `   金色百福严, 怜愍利一切 . H3 {: y1 _# j
   深解真实谛, 功德悉具足 : r5 e& d# T( ]7 N$ b
   世依善宣说, 言论人中上 * [- w, Z) x1 _, ^6 y" e
   敷演难思音, 普闻十方界 : m2 j/ y" |  n! J' u" u! k, e: y
   自然尊慈念, 以手摩我顶 0 y8 {" q1 L( Y" ~2 `
   得见恒河沙, 最胜世间王 . G5 Z  W  W5 P
   人中大牟尼, 一念摩我顶 ) Z. Y- l. ~  A2 ~  ~" q* X. C
   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
3 |* p* l- |) Q! v+ h4 {0 K6 Y   天中尊利益, 一念摩我顶 0 _  \/ Z- M3 q4 @) x  x
   得见不动界, 阿閦两足尊
: T. q* k7 T! M, `& i/ m6 \   大悲所行处, 一念摩我顶
6 ?$ l; f# i1 P( f: e$ U   得见灭度佛, 一切世间师 ; q& {7 B* ]. Y. g; h, k' N( Z; P: ?
   大慈所行处, 善调伏诸根 - t( h/ U- J8 p
   我乘昔愿力, 即于摩顶时 . n. }" u* s. v2 H& _. l: f
   得见未来佛, 弥勒世依等 $ E! I1 j# Z3 h0 f/ Z6 x
   即摩我顶时, 得见过去佛 ; i0 _4 J  {) a  ]& Q6 L
   亦得睹当来, 十方难思尊
1 ~1 w; S5 ~$ F  S: F   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 ( C0 d5 O' b/ U$ O3 f# Q
   复因宿妙愿, 得见清净刹 2 J% O* H' ]* M6 \, Z8 ]. }
   如来不思议, 神通亦复然
. w* v9 s" z3 `   智定诸功德, 皆不可称量 0 o% @. I. k( B
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 ! _' _" M5 f/ n8 t5 b* t+ ?
   如来金色手, 以摩我顶上 2 i2 Z  ?; N2 G' ^1 A/ K2 a
   得见十方佛, 金塔如恒沙 ' q9 ]7 {1 A) m& {( ^
   复见十方界, 无数诸如来
, f+ {+ ]; e; w" Y  V   殊胜银宝塔, 庄校种种色
8 @1 h& F0 I* x. E& s; H* P   百千众伎乐, 供养常不绝
% w& [8 V- z# T* g" x   我又见他刹, 诸佛众具塔 + g: n" M6 t% ]+ A% ]# g: }
   金银及颇梨, 各高一由延 * m; L( W. W) M* _  ?( c. k
   端严甚精妙, 不可以言宣 $ ~: \* L+ ~4 N; j
   见诸牟尼塔, 种种七宝严 7 c1 s1 {! y9 W+ m# g
   住于虚空中, 天华悉周布 2 H) j" n' M0 F1 K4 V
   又见殊胜塔, 高十二由延
  L1 x1 q' p+ J3 b, l2 ^# J   及睹灯明佛, 净光照诸刹
8 [; C/ @0 S0 Y   我复见处处, 不思议众塔 ; G7 T6 k# L1 t  A9 H0 I
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 . U* {9 _: C, k! E+ ?" Y- _
   佛以柔软手, 一念摩我顶 . x- L6 V3 j' F' c
   见彼诸如来, 安住于刹土 " k3 J  u( R% L; N+ p
   或复在空中, 而现种种相
5 t! J( |# @% f* ], d4 X   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
0 U! g/ }2 [# i, Y   在无量佛刹, 修习诸苦行
3 f8 d# c) C7 f5 d   日夜常勤心, 以求胜菩提
9 z5 H3 \6 M) J$ V5 G   又见处处有, 无数诸菩萨
; }* z3 }0 j! }( A9 P, W   常能为众生, 作诸利益事 7 i( y+ v/ C9 N% D) e
   烧身发光明, 以求道因缘 4 P$ `5 F. P  A" b* s/ Y( d# l+ X
   复见诸菩萨, 安住于佛前   w( c& A$ \- J* s/ x' @4 [. X
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 5 K) O8 n) @& v1 o
   以求菩提利, 及以大威德
7 [" [4 D- Z! ^. i2 T   见十方法缘, 烧身如灯炷 . t/ n  q7 Y0 R9 J/ Y/ F$ q3 P$ K0 Q
   昼夜常修心, 不懈于食息
$ p/ P% d( D2 W& s) J4 o$ k   又见诸菩萨, 舍国城妻子 2 S& j4 c4 a6 |% v9 l* Q0 y/ ^
   头目及髓脑, 为安乐众生 , X8 X1 k1 F0 W, N( M0 y
   我悉见彼此, 普眼世间尊
/ ?1 p4 E$ w+ e3 p* z4 m7 z* G   威力得自在, 不可以言宣 0 J, l6 w. J! f' B8 _4 Y
   如我所知者, 世间最为上
* F! b' z* q& ?# V& F) Q  S   天中天以手, 哀摩我顶时
4 }3 u( u( L5 z3 `, I! X6 ~   即得见彼众, 归命人中尊  
$ x5 h9 J. _) @& _  ~7 N/ \" ]不空见劝请品第八  
2 S' u; ]5 p1 J8 `8 }  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
' }2 c- f1 f! A  S. K2 @  金色百福严, 深解于真谛 & u  A; U; }/ K: u3 z9 x* k
   怜愍善利益, 听我问诸佛
$ @0 G" d* U* D9 q* i' o7 s   应修何三昧, 具足净功德 & M! N( W) Z7 C
   人中无比尊, 众智无过者 & G) _5 v/ H! x$ O# ?# t, J! ]
   我今问世间, 最胜无上主
. b4 H; _) P1 l8 {   为行何三昧, 功德不思议   e# J& J) D' W( a( Y# B+ u) V" R
   云何诸菩萨, 而得人中上 ' l# {: d2 l3 Z# N" i/ j) i! v
   应当勤修习, 最胜寂静定 " h3 f2 y. c3 ?5 }' u8 I
   行此三昧已, 为世作利益 0 k: w5 q8 Z3 I/ u/ G
   云何得自然, 多闻如大海 + C1 N! z! P: F' u" ^, v7 t
   云何获不动, 深妙之智慧
  R, w- Z" }8 v8 ?; a   住佛诸功德, 犹如转轮山 & z9 b) B9 ]6 y2 z4 U
   云何心不著, 自然如虚空
) n% H$ j" _# ^6 i. U   摧伏诸外道, 不起于恶心
, z: F* D( o) |" j) B& N   云何当修得, 犹若日月等 2 t9 g8 P! z3 N
   又复当云何, 同彼大灯炬 3 W7 P5 a$ ]% W0 O/ ~
   求习何三昧, 光明照一切 2 e  f$ p( j5 F) g2 X7 K; f
   云何得消除, 众生老病累 1 _7 ^6 v4 ?- P! O( E
   云何令一切, 得度于苦海
0 i& G" c& O/ O. k$ g' M   云何得发心, 敬礼三界尊 ! c9 y+ q: R# Z/ c1 q
   云何如天华, 相好甚明著 5 u* }4 ~9 k' A/ ~
   优昙时一现, 值佛难于是 % U% ]1 e! a( U( P
   云何如医王, 施药灭众病 & A) D9 v& H3 D3 i- N
   善调伏诸根, 安住于戒品 9 W3 W) U+ F1 A/ t6 J6 B
   云何如法王, 度无边功德 / H/ A! H) u. R1 U2 Y5 V5 B7 {- m
   云何见法满, 犹如甘净蜜 2 x' ^: }6 U1 J1 }5 g3 \! j0 \
   云何师子音, 施利于众生 ! k1 k: N/ u+ w" V: F& S
   云何如慈母, 施众难思乐
: a1 I; w7 F- R6 c& f   云何得四辩, 行甚深菩提 1 G( G: o$ W! W
   为我说最胜, 无上第一道 4 m" [5 o; t& K
   云何能得说, 无著大智慧 4 {0 ?* m' q- r2 s7 z- j
   云何义巧便, 得法不思议
' I% w- f) s' z' k   善知巧便相, 知世出世法
. e: m, B8 I3 {. u/ W( x   云何能得意, 云何复得道
: k( n  J  }$ a6 l. m% _, O   云何得忆念, 云何安具足
& `* M9 [5 P8 L   云何得多闻, 深广若大海 6 E! h) J* @" a) l1 @& o
   云何说诸佛, 真实之功德 $ j' |1 s0 h* \
   云何说众生, 生死之源本   s* z3 n2 Z" f1 I) g
   诸法无异相, 如海同一味 ; A# ^; ?6 @0 r9 F( z
   云何得三昧, 不动如山王 7 S# P3 h3 K. Z9 F. E/ D
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 / ]: p1 ]; i- M8 w" m- ?
   云何得诸余, 不思议菩提 $ u, f; G- |$ j$ E
   云何得端严, 成就诸威仪
9 ?" z4 L9 \3 b- H) g/ ~( n5 V   云何得豪族, 为功德法王 ; T" P. w4 a1 y! K. b! m6 A
   云何得无边, 及得无著辩 8 ?( s2 A1 D9 J' L9 a
   云何得成就, 不思句字义
. f9 R/ q- M8 W4 `   唯愿世间依, 为我分别说 ! x# P5 ^" F! F% p5 b3 y" Q' ~" Q
   云何得最胜, 无上莫能过 6 n; A7 S5 z2 l) a6 ~
   及以无著说, 无失与忍辱
# M$ F2 c+ q' R  S   亲近不思议, 有问无问等 . X9 s1 M& a4 g4 D. \% q, t
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 & W( o" C+ T* y  z
   得修菩萨行, 愿尊教诏我 # j3 C7 r2 }& M3 G! j
   云何得师子, 大龙牛王音 9 H: U& J  n9 D" ~2 b
   云何得钟音, 弦歌与美音
8 V$ ]8 H( X6 J7 K0 }' l   云何获聪慧, 愿世调伏说
* P, i7 P' e; D$ c& \' \) F( v5 f   云何得说法, 心常无厌足 9 y3 Y3 G/ S; S: I
   无毁诸功德, 常演震雷音
) S/ F$ `; B% w/ c   云何当得宣, 种种甚深法
' G% n$ d: d% Q" r. f1 M   云何众譬喻, 善说到六通
9 W0 ]" h- S) v. e' _   云何不失法, 百千岁生念
0 u: j8 S; b& V4 S$ K6 w   勤修不懈惓, 善法普眼尊
. L0 g% A) Z' |& Q! Q3 D2 z   若为十方界, 说修不思议 * i4 ?' t  |; \# R& E, x
   于诸智不疑, 归趣求解脱 6 i! g% `; I! p  A# x
   是以我今日, 请问于如来  9 I0 M1 }* A. v  u8 q2 M9 L
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
' }4 T6 A" h3 K  归命于大圣, 正觉两足尊
# h- l/ f$ D' @. V9 Q; K   诸天及世人, 无能与等者  
% j0 _' L6 k( y: ~$ {1 }9 v* D& w  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
; z* V, i' G" E% A  云何习大智, 广智与疾智 ( @' e. v. g% a4 C! `( N
   我今故请问, 大雄世间师 9 M; W1 g5 J7 u
   云何得甚深, 微妙大智慧 & o. P4 y0 m5 B' x  Z+ V+ L4 E
   最胜菩提道, 唯愿普智说 / J$ p% [# n% E( @' `+ L: X5 L
   云何无惧智, 善巧随顺说
6 t5 ~8 m: W" \$ [   复得金刚心, 于法不生惑
& i: w# _0 L- G* M   云何得柔和, 心无有垢染 8 d2 m- U7 ~2 X7 c) h
   清净戒如海, 不宿于死尸 + h1 X- I/ [+ Y( o) K8 Z; x
   复得心如山, 不动难思议
" H: C* k" v6 o$ m% C, v0 C   云何不信他, 亦不讥彼阙 # Y3 N: l; V9 Q# O  X
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 8 {! }) f1 h& p; D' b. |
   安住坚固志, 欢喜心不坏
: R- y9 t8 r2 n) J   云何得生念, 又得于调伏 7 y; ^3 o( q3 i2 s4 G: U
   住此而得见, 他方刹土佛 ' ~5 j6 }/ [, \  z$ z
   既得闻说法, 亦得值遇僧
' Z* {# E/ }) o   欲得求供养, 他方刹土佛
( e3 Y% Q0 a1 W+ t8 b   种种妙华香, 随意以奉献
; {: a: l" B- l* ?$ e# V' a   欲求住此界, 见诸无边刹 + |+ o. ^" ]1 ~: Z" F
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
/ [5 d( Z' g. f5 W& Q   我自饶众生, 亦无善友劝 ! l+ F) R! I3 N
   安住诸惭愧, 自舍于己利 $ V; f* q, C8 l/ m( Y8 z
   以利于他故, 请问大胜尊 0 k/ N+ h9 d- b
   若为求佛智, 摄取不思善
% ^! A; x$ }7 G+ f6 ]   为此利益故, 请问于如来
) @& X) z: y2 t/ a; T  S# r   无著世间依, 当修何三昧   V9 _$ y/ }: f3 k" t% g" j
   如是为众生, 发弘誓大愿 % `* a' w4 n5 X* O: M
   免济诸群生, 种种诸剧苦
* H( v4 G) C5 ^- C0 m, M! c3 @   虽复勤修行, 而无众生想 $ R+ O+ M4 z6 z; F+ X" X. d6 y
   为利善趣故, 请问于如来
0 g0 Z7 `3 R3 e( B: V: F   于一切众生, 常起平等心
3 N1 J4 `& V7 o0 u   未曾有分别, 恒修于慈悲 % q: \7 l. _8 G
   我为利益故, 请问于如来 - A6 k) D" J1 ]) N% ?1 c+ y
   亲近何等法, 疾得难思定
# U5 M/ t/ T* L! g( s, h   调御说斯定, 显示无边德 ( O# _" e$ H6 i$ V7 m/ ?
   我发弘誓愿, 为利一众生 ) @3 Y/ M$ V  ~6 X! F
   于不思议劫, 恒受烧煮苦
( }, p6 r$ V5 U  g3 X3 ]* z   善哉令一切, 长得获安乐 , E& y. Z3 M& A  j3 z) h' ^& @, }: X
   永无幻惑心, 常修正直意 7 H) K3 W4 \% v* W, e6 b' O
   恒舍内外法, 摄取诸众生 ; ^& i: g) \$ S5 ]& V2 p% u
   为作利益故, 请问普眼尊 ; D6 l1 e9 M( O
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
" s6 g. j8 b  F6 `# O( r* N4 N   自身能忍苦, 为他作仆使 6 k, ~7 C) Q/ u. W3 |* f: G
   是故我请问, 大威德世尊 & d! z7 B$ A- E: S# W% @0 Y( e) @
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
7 I9 n# _" r/ G9 J6 y% o5 T; Q5 s   捐弃无量头, 以求胜菩提
( m  v9 ?1 _5 w' o4 \2 _! u8 h1 `   为益世间故, 舍目及手足 ( m6 p& A/ F9 W" B" z! U8 N' P
   众生随生死, 痴暝无智慧   G& \2 l$ k: S- ^6 _4 [
   何方救济彼, 令得永解脱 3 m8 E  I9 l( X2 O1 ~. w* ^# t, G
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
9 K, P0 b  g; D8 _   金银颇梨珠, 无数众宝藏
) ^7 S4 Q& E+ S& D; o' }/ W   为趣正道故, 请问于如来
) a' a6 S! u& F  J   慧施常无厌, 闻法亦复然 2 h1 g0 j! S0 {" K3 j5 J/ H* s
   住于阿兰若, 心无有懈退 " g/ f, b7 c1 `+ b. d
   为此利益故, 请问于如来 6 B- x0 s! C: \$ i
   常求善言教, 闻恶恒舍离 ) t  D' |, T8 j* H( P5 A
   于诸群生类, 初无不善念
9 D. E, m, ]6 ?. X/ m   为是利益故, 请问于如来
' @# b" T1 O6 {3 O- u   慈心观众生, 如母念一子 8 a" i: V( Y( ~: [  P0 O% k
   于仇不追怨, 更生邻愍心
" T6 k& o4 Q4 q- [# u   为利一切故, 请问人中王 & ~5 M. Y) G$ L! Q. F) p
   若获诸福报, 设复无所得 8 s9 [# ?8 f( [
   亦当为众生, 请问大威尊
5 E9 `. I2 j! `: S' |   我请自然尊, 若得少福者 " z2 @/ P4 `: R. h! d2 c: k% ~
   以此业果报, 疾得菩提定  : W4 b" G! t# j! @6 o" D
赞三昧相品第九  5 F+ x& [7 ~. b) C
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
' j9 C% M* p. m) H9 ]- j+ G4 \  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
0 @5 w. Y4 U  X  尔时世尊。即说偈言。  
4 _, S' [/ ?; n+ h4 {' g  不空见菩萨, 有妙三昧王 $ n1 P3 y3 l4 o+ b0 k8 h
   我住智力故, 深知此三昧 ) j' i4 _: ~" i
   菩萨应当修, 得见十方佛 * T. n( j* n2 I: p
   到六通彼岸, 疾得菩提道
! b8 n8 [. W8 c8 }4 D% C   见诸净妙土, 摄知生死缘 : _0 h$ Q- W. h7 H
   住胎既无比, 母族又殊胜
: [- h: L) I# i   善修诸法行, 相好皆具足
. L$ O6 u( |. W! x2 u1 v* F   出家弃诸爱, 人天所滞欲
1 Y$ b0 P; g: V1 d  i; H7 m   为利世间故, 求于菩提道 & x/ F+ a. u3 a! i
   生在豪姓家, 永到甘露境
0 T/ O5 `, y, V% P2 {" M   具得六神通, 圆足说真智 8 s0 R% ^7 t' {2 b7 P
   多闻持正法, 获得大自在
# H, q- f% h. k' r& Z! H   多闻广于海, 如闻皆修行 3 _* D4 v0 b2 X. z3 v
   具众决定义, 及知众生本 & M7 H7 I+ t$ w# w- H
   学习世出世, 善法之所趣
' A' X" {( r: l7 C. z' C3 L% y   获得聪利智, 捐去无知业
; X$ C8 [+ I1 o+ m- h   弃舍有为事, 行于无为法
) F3 o' b* y+ n; h  W   亦得天眼智, 天耳闻诸法 6 p2 {' P5 c( M
   忆念宿世行, 知他心意识 ( `3 V  a, V& G1 K. _
   欲乐现种种, 诸妙神通事 7 |1 O" C6 |- ^& p5 K0 l5 X
   常善转变心, 开演于明脱 2 l; U6 _8 Z$ U1 }
   开发十力慧, 广利于世间
* `4 S& I& w- V- B, g! C4 u   知处及非处, 诸法之所归 * G4 W: X3 |& y  j
   说烦恼过患, 常应修此定
, s: e  y7 ]' v# j7 G) Z1 p0 e9 Z   得趣向具足, 得意无与等 , N, s; |* }' ?
   得念及威力, 得安行亦然
" |4 U; ?7 f% }   姓族最殊胜, 端严甚清显 6 Y; `0 x" \+ H; G
   弃于有为行, 无毁诸功德
4 \2 Y! x( y5 f) Z0 b   得大威势力, 人中最殊胜 4 p5 w  [3 o( K" m
   犹如天帝释, 天中独尊严 * v% j6 Z# K  \8 K# M- |5 d
   欲得无比音, 雄猛诸威音 8 y: Z* ?( z" [- e) y3 k
   成就义大仙, 当求此三昧 9 E. Y) n1 l! F; l
   如龙欢喜行, 普施电光耀 2 v) z5 @6 p" t  t6 B6 W
   复降甘润雨, 沾洽于大地
2 R) Y6 ~, {: E% m6 p2 `   是龙所游境, 实为不思议
, _4 C7 V" e8 s+ v" T) p; v1 o   若安住最上, 神通王三昧 $ K# R: t' E' j0 J) _% j4 W) i: I
   能作诸供养, 奉献无边佛 ( I. F% r% F, J
   犹如龙王雨, 泽及于一切
7 _$ T4 x* d9 H   欲成就善教, 亲近最上说 5 T9 T' C3 m# c2 }' J
   摄取无为乐, 当修此三昧 : `; q6 g/ ]- q: j' Y2 }& g1 `) x
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
. y+ H: x- A; N- G8 p% I5 C4 q8 s$ u   欲令一切众, 咸使得安乐
1 H$ Q3 t  x2 r0 |' b   常修是三昧, 不离佛菩提
! h) T! n; y( h# Z" A" f' c  w   及与声闻众, 得见他方刹 ( I: X9 J0 {4 u$ `
   若欲得咨问, 此土之世尊
) u6 `/ O' R9 `+ i2 d   及诸他方佛, 应修此三昧 ) C: P. T" N2 [: i  U" M4 O) D+ ?
   若欲见他方, 不思议世尊 6 {9 ?2 T, R8 u* Z
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
. q6 K' G2 ?! t! d% B   往返诸刹土, 得无数功德
% y/ C2 z- ^4 |7 ]: q   应当修诸佛, 所说深三昧
% y, O; X: s3 m8 |4 S, r- U- ~   往往从生处, 恒得与佛俱  1 f2 f5 w% C4 m0 B
正观品第十  5 Z4 V+ S9 k! o" N0 ~0 O6 u
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  : I: Y7 y2 r# E  V
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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