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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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如来神力证正说品第七  : c& W* B9 Q  v6 z$ V* k+ q
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
, Y) ?# V) |) \9 R) n% Q  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
8 m7 a, z1 b; A4 F. J% B: ~0 d% _  三千大千水, 人或知其限 8 B8 b4 y8 g' ^: M, S! J* n
   善调御世尊, 戒品不可量
5 ~, {% ~) i) @( G  ]/ b   假使旷劫思, 不能测其岸 + G  G: `: o; b2 ^3 r1 u/ {( x
   如有勇健士, 一吹震须弥 % H  H8 N/ R1 a' H- A# Y
   佛入初禅定, 千劫不能动
; h9 m, H4 ]' x. S1 @/ s   足履虚空游, 能知其边量 . z5 [3 \7 q" T$ q9 ]
   纵使穷劫中, 不能度佛智 & _2 E) q' {* g9 W' r! f
   虚空无形量, 狂风亦能动
0 W/ [, e% h, J4 M' _6 @   世尊无烦恼, 莫能断其辩 + I, E/ |7 k1 P  A# _
   如日照虚空, 其光甚明彻 6 D& A2 ~5 }" _  e0 s" ?4 y: |1 k7 O
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 - i1 e0 `2 [/ u" X( P/ Z& h
   犹月星中最, 圆光甚可乐
2 c6 d: U+ M3 `0 X" _7 M8 S   如是法月王, 一切皆归仰
7 g5 u( X7 a4 n   譬如优昙华, 世间所希有 ( |" e; @1 R, Q$ B$ v* H- H4 {
   调御天中天, 难值过于此
. a* O/ d/ K3 H# d3 @. S   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
. |# n" q: k* a; G6 N6 I* @   金色百福严, 怜愍利一切
0 c3 B$ i' g8 A) U: e% C   深解真实谛, 功德悉具足
" H  h0 P" Z# ~9 h   世依善宣说, 言论人中上   r  u! ^6 i! z# s! d
   敷演难思音, 普闻十方界 , z$ `0 D6 @. j( I  x& G! z) Q
   自然尊慈念, 以手摩我顶 4 j& v5 r3 h$ J: V
   得见恒河沙, 最胜世间王
  o8 Q5 q8 H+ ]6 D" [5 I2 X, j+ {   人中大牟尼, 一念摩我顶
( H; T2 p) B# L6 G0 E   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 / w7 L; q' `, c3 J, I9 G4 p  x
   天中尊利益, 一念摩我顶 7 O1 q/ q; c" s! ?' O
   得见不动界, 阿閦两足尊
& @: g: R% E. g9 J) t  o8 {   大悲所行处, 一念摩我顶
: k$ R' j. s' J4 ^6 A( {4 Q% ]   得见灭度佛, 一切世间师 * f) Q0 f0 m# W9 E' \, t: u) U0 N
   大慈所行处, 善调伏诸根 ( Z) x1 y9 N/ |
   我乘昔愿力, 即于摩顶时 3 _; M( B/ U5 t2 ^- l( N/ [
   得见未来佛, 弥勒世依等 ' p) Z& `, d6 K* P$ ?3 C, R) o) U
   即摩我顶时, 得见过去佛 $ I" ]" b8 ^; ~8 ^+ O# s5 i
   亦得睹当来, 十方难思尊
- k/ c0 y1 G$ a& y4 u: a   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
: |- @$ k8 M5 r* j9 b   复因宿妙愿, 得见清净刹
8 d( H" d8 z* J' P5 M) a: {; J   如来不思议, 神通亦复然
' C$ v- j* g! J5 C0 m   智定诸功德, 皆不可称量 % {& H; K4 T: O) z! U
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 9 t! h/ f  [. L( u8 f: h5 o; [
   如来金色手, 以摩我顶上 ; R1 ]0 I0 _' f4 F, u* g
   得见十方佛, 金塔如恒沙 & e  T2 [# |8 X1 V+ K2 ]6 \
   复见十方界, 无数诸如来 ( f2 j* o- f* i9 g' L; d
   殊胜银宝塔, 庄校种种色
9 M$ ]" _" y$ ^   百千众伎乐, 供养常不绝
9 B' X3 t0 G% Z' H   我又见他刹, 诸佛众具塔
; x, |5 T+ K2 {) z- o; G   金银及颇梨, 各高一由延
+ W' G( S, M. R( j6 r6 h6 r" N   端严甚精妙, 不可以言宣 , z, w  L- n& q8 C5 C4 x' t5 I
   见诸牟尼塔, 种种七宝严 ! l. o0 g5 {8 z3 S  R
   住于虚空中, 天华悉周布 ) P8 b! |+ ?! u4 r* s; }
   又见殊胜塔, 高十二由延
' l* N$ v" u9 M   及睹灯明佛, 净光照诸刹 8 X& b- a- t/ U) ]4 H8 s
   我复见处处, 不思议众塔
- ^! _; C" b8 y- ~* j1 I; e   又睹余胜尊, 以手摩我顶 ' p4 Y# w- K* O( _
   佛以柔软手, 一念摩我顶 % a$ |& J: K; T+ ]
   见彼诸如来, 安住于刹土   l' E  z$ X/ L4 f9 \' j4 L
   或复在空中, 而现种种相 $ z- u. o) f! z
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
: w- n/ r! o. G4 k; Q4 Y. _/ h* J   在无量佛刹, 修习诸苦行
% d/ Q: M* I6 F1 d" G   日夜常勤心, 以求胜菩提 7 ?$ y7 e1 G: j: T9 }( J
   又见处处有, 无数诸菩萨 $ ^8 y4 M2 M( @1 p2 e& I/ i. r! J7 m
   常能为众生, 作诸利益事
" D. J- R4 Z! \  G9 t7 t6 A, j0 S- I9 f   烧身发光明, 以求道因缘 / I3 I( J; {7 ]
   复见诸菩萨, 安住于佛前
- Q  i- I, }: v7 ~   供养灭度佛, 无量珍妙塔 ) d0 y3 r" p% d- @/ O
   以求菩提利, 及以大威德   L  M: d3 ?# |- O2 ?
   见十方法缘, 烧身如灯炷 * i. y2 w6 p/ L8 V4 B, K1 t
   昼夜常修心, 不懈于食息 5 W/ R% @( V% J2 L  m" T! @0 l, s1 X
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 5 X! C* t- O" A- T
   头目及髓脑, 为安乐众生 $ S6 R8 x' F( a* p
   我悉见彼此, 普眼世间尊   S. U8 {# p  D& ~% [) C0 n( Z/ l
   威力得自在, 不可以言宣 3 J! D! R! E$ j! l% D1 @% |* r& a
   如我所知者, 世间最为上 0 x+ ~4 {* E" G' B4 p& [
   天中天以手, 哀摩我顶时 6 [% B) h5 b! m# j
   即得见彼众, 归命人中尊  
0 T3 o! q( F7 ?- W不空见劝请品第八  & L2 u! j, A  u. \  @
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  4 F$ c& [, p6 k0 I1 E( n
  金色百福严, 深解于真谛 " B) H' ^  K( A9 q- l6 c* L# T; _
   怜愍善利益, 听我问诸佛
2 ^/ {6 r4 i6 i* b' ?- A( A   应修何三昧, 具足净功德 ) {8 @0 H, P3 r2 {* k
   人中无比尊, 众智无过者 / `, n7 c; G3 T
   我今问世间, 最胜无上主 ' s, g" D5 @9 w  R
   为行何三昧, 功德不思议
* z0 }- ^6 h) ^, X   云何诸菩萨, 而得人中上
& x# y% x$ W9 ^1 Y   应当勤修习, 最胜寂静定
! [/ |9 D6 q% g7 u   行此三昧已, 为世作利益 # O. y; L. N' f- F: S
   云何得自然, 多闻如大海 / `. q  O2 z1 D/ Q3 F0 \8 X
   云何获不动, 深妙之智慧 . n9 Y. I. I/ r. @1 p* W
   住佛诸功德, 犹如转轮山 & n% x1 d9 W( z- r7 l. \) f) B& e
   云何心不著, 自然如虚空
: c* V  ~# u4 s6 N' y  g   摧伏诸外道, 不起于恶心
+ j- ]+ B5 K" |8 z: X   云何当修得, 犹若日月等 : R) }% `# M: W3 H$ R) c
   又复当云何, 同彼大灯炬 / H: D/ t" j/ `% X
   求习何三昧, 光明照一切 # p; `/ h! F5 B; w; s
   云何得消除, 众生老病累 8 M) N# G- i% Q" W/ }, I! f
   云何令一切, 得度于苦海 & ~/ U/ M; @1 h2 p
   云何得发心, 敬礼三界尊 - q/ r7 G* [2 k5 ~" x% V5 c
   云何如天华, 相好甚明著 9 O  V9 h. x! @2 t, D$ j
   优昙时一现, 值佛难于是 ) D* h( V5 l: v
   云何如医王, 施药灭众病 ( N! ^( u# B6 s
   善调伏诸根, 安住于戒品
7 E0 K8 j; Q3 \( o8 S4 Y   云何如法王, 度无边功德 ) ?' C" x) p6 r9 v* J9 E
   云何见法满, 犹如甘净蜜
: f; z4 n, Q2 N   云何师子音, 施利于众生 ( Q' F7 Q$ l  ^4 f! k7 B& m
   云何如慈母, 施众难思乐
2 n' c; ~9 H3 y/ I. u) r6 u+ n0 _   云何得四辩, 行甚深菩提 * g  {. B. C. E; O
   为我说最胜, 无上第一道
' @5 O  d4 c# n$ m: P$ h4 `   云何能得说, 无著大智慧
6 M/ Q# J# d% g0 w   云何义巧便, 得法不思议 4 O7 B4 j1 ^! X* e3 C8 p0 k
   善知巧便相, 知世出世法
9 \; G# G) y6 {0 Q3 U   云何能得意, 云何复得道
# J5 m" O. {& A+ Q# C+ S9 T$ X   云何得忆念, 云何安具足 ' L- k# v& D; J+ B2 S" L; W
   云何得多闻, 深广若大海
% _, o6 y$ B2 O& u' r, `. y   云何说诸佛, 真实之功德
6 }, N$ l. X- X# l   云何说众生, 生死之源本
4 u1 e/ @  R3 u* p6 Q- O: b   诸法无异相, 如海同一味 $ w2 O* }" }# D2 z3 p! o! V
   云何得三昧, 不动如山王 8 s; H$ |5 X4 d7 X1 e
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 ( N0 V1 ?- {# Q% E5 E+ L- v% u. G( ^
   云何得诸余, 不思议菩提
; {1 Q5 G' V4 i* V. ~( @   云何得端严, 成就诸威仪
& }8 V  i9 e2 t" }   云何得豪族, 为功德法王
7 T$ |) f  F+ L" V/ b   云何得无边, 及得无著辩
/ \* N4 C# g2 E: z; Z" s( p   云何得成就, 不思句字义
& N/ P) `3 x, x  {( Y2 i  A, R   唯愿世间依, 为我分别说
; c+ {( |" v" ?5 m: l% P8 J% }: T   云何得最胜, 无上莫能过
, z- I7 ~# f& O9 c   及以无著说, 无失与忍辱 " f- L( H! g  W" _' R/ d# o( O; I& H! o
   亲近不思议, 有问无问等
1 {6 w- b) \- [   梵音意乐音, 迦陵善妙音
9 a( _  _' p! k) r! J" l9 N   得修菩萨行, 愿尊教诏我 1 H* T6 l' r9 E% ~! V) _+ U
   云何得师子, 大龙牛王音 9 }$ o6 F- z6 c. T" h
   云何得钟音, 弦歌与美音
/ J7 P0 Y3 x) b) I* Y4 T! p& N   云何获聪慧, 愿世调伏说 % y; D8 S/ B7 Z8 @- P: H) O/ `
   云何得说法, 心常无厌足
9 J' W9 c. z* a8 ?" i   无毁诸功德, 常演震雷音
! W* ]' }) d: P/ q# ?, t   云何当得宣, 种种甚深法
+ S  b. U( {, P) E4 I5 ]% g9 K9 x   云何众譬喻, 善说到六通
1 M5 K" f, c  m1 b   云何不失法, 百千岁生念 & Z9 U8 ]* R$ b, d% n9 G2 K# m
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
0 ?& }2 D+ \+ z/ ~   若为十方界, 说修不思议 ) E. l% `+ r8 R$ q$ q; M2 M$ [
   于诸智不疑, 归趣求解脱
0 c# @( H+ G, _* h+ q   是以我今日, 请问于如来  
7 U; h4 _; J! d' x9 v+ o  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  $ {! a3 E( h: z; N$ G$ Y- ^
  归命于大圣, 正觉两足尊
& |) W. x7 `* Q2 O: B! {$ R, ^   诸天及世人, 无能与等者  
/ ]& B8 @+ v0 F! Y& v0 S7 f- c* [  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  1 X: Y. n3 |  E* [$ H
  云何习大智, 广智与疾智
+ H- h  R* M! `( I8 S, H' c5 Y7 B   我今故请问, 大雄世间师
0 W, a3 n/ P* E. f% o   云何得甚深, 微妙大智慧
0 s+ n9 C1 \$ Z& i* c$ G1 b  I   最胜菩提道, 唯愿普智说
( a4 e8 k% h& M: l& O" G5 d5 B   云何无惧智, 善巧随顺说 4 @" |* s& L( n  {, m* X
   复得金刚心, 于法不生惑
. l- Y" i' p5 _4 J   云何得柔和, 心无有垢染 $ a' }! p3 H# E5 x8 S+ g
   清净戒如海, 不宿于死尸 , q. h) |5 C. p4 m
   复得心如山, 不动难思议 8 c: a- v. ~% y# y4 r. s
   云何不信他, 亦不讥彼阙
. Y" B' O4 Z: O6 z4 A% Y" D   决定行善趣, 闭塞诸恶道 / E3 _+ C; b+ m/ m8 h; {% i5 \
   安住坚固志, 欢喜心不坏
& e% |. a; D8 t5 K; [5 e   云何得生念, 又得于调伏
1 H6 I5 }. P  {7 e# }   住此而得见, 他方刹土佛
5 `# |9 u- n8 K0 I" U: V5 T" r   既得闻说法, 亦得值遇僧
) c# t& a4 B) D! ]9 s   欲得求供养, 他方刹土佛
) |9 J# ^, C1 O7 e& A   种种妙华香, 随意以奉献 8 l% J: K6 ~8 v
   欲求住此界, 见诸无边刹 3 C" S- h4 Q* t2 o$ O
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 ; F/ i1 v/ X/ `$ i
   我自饶众生, 亦无善友劝
' J9 F2 B) E6 p; z. I: @* d   安住诸惭愧, 自舍于己利
, i& [' P; _5 o' `6 ]; Y, o0 Z   以利于他故, 请问大胜尊
. V& p; W7 i' a$ H# y   若为求佛智, 摄取不思善 9 D& R. K$ P4 b" |. @
   为此利益故, 请问于如来
0 M& C; I  s3 r" p$ ?   无著世间依, 当修何三昧 ) r6 E, }! k2 O: Z+ @0 r
   如是为众生, 发弘誓大愿
& c; N$ a3 L4 l9 k. Y  y8 M8 x   免济诸群生, 种种诸剧苦 ; z- L& S1 N0 D1 ~" U1 A
   虽复勤修行, 而无众生想
0 E" |7 V( c. s: k) h; V# Z  {4 z   为利善趣故, 请问于如来 : ?4 X- C1 d/ i% _
   于一切众生, 常起平等心
, `6 Y0 l1 a0 {# b   未曾有分别, 恒修于慈悲
6 {" b7 m( ~7 Y   我为利益故, 请问于如来
/ K% V9 `4 A, }   亲近何等法, 疾得难思定 ) l. I8 a2 p- P' s* n0 N
   调御说斯定, 显示无边德 # U- Y9 f% S* r- |8 }" \+ Z$ b
   我发弘誓愿, 为利一众生 % n- {5 k( a" j5 T8 w0 `+ w8 }
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 : S6 Q9 z, o6 ?) d6 C% l* t
   善哉令一切, 长得获安乐
" u6 J& B" b& i   永无幻惑心, 常修正直意
/ |8 t' }# }* l) U# S6 S6 s   恒舍内外法, 摄取诸众生
& ]: j6 v  N0 K% m/ I- \   为作利益故, 请问普眼尊
% O1 Z" v, d" R8 ^) T- l" `   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
) h# K; T0 N1 n7 X   自身能忍苦, 为他作仆使 ( ?& N6 `( L$ k- t2 T% P
   是故我请问, 大威德世尊 / M6 g( V4 E0 D9 P8 w9 w
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
# m/ y( f' Q8 A2 L* m   捐弃无量头, 以求胜菩提 2 M% X. b, Y/ N0 \* w) a
   为益世间故, 舍目及手足
! Q* {1 ~# j& b3 U8 A6 W$ |   众生随生死, 痴暝无智慧
! Q/ m0 L0 q0 h4 J   何方救济彼, 令得永解脱
- J7 o2 ]& R) x8 }   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
* R. N' m. W$ g: Z   金银颇梨珠, 无数众宝藏
' C' \. i& p# B, F6 {   为趣正道故, 请问于如来 1 D3 u- t8 d: ?7 C5 L+ [' k7 j
   慧施常无厌, 闻法亦复然
0 ?. ^4 ]+ ^/ L  c6 A1 N   住于阿兰若, 心无有懈退 3 S% _6 U: h% n, _
   为此利益故, 请问于如来
: {! c4 D) g6 s" A, F) N   常求善言教, 闻恶恒舍离
7 y; u) o+ ]6 z. |# o* M! g   于诸群生类, 初无不善念 . J# B" h. R% |$ z/ ~
   为是利益故, 请问于如来 6 z2 J4 O$ t# B4 y* E3 X
   慈心观众生, 如母念一子
# U' X9 s5 T! o2 q. o9 \   于仇不追怨, 更生邻愍心 6 @$ t' x5 B- d6 Q/ W! }6 T
   为利一切故, 请问人中王
' V, O8 Z$ a* Y% s3 ^" c% B   若获诸福报, 设复无所得 $ D( |; e$ c/ j2 J
   亦当为众生, 请问大威尊
% Z7 V; p5 d0 p5 b$ i, v* i   我请自然尊, 若得少福者 5 }. k4 Q; m! h  w
   以此业果报, 疾得菩提定  
* m# T8 [7 }  n, z" H# }& r赞三昧相品第九  
# f! c! b) c+ T: H/ P  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  % o4 t5 e6 k( T/ I
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  6 t/ O7 {, t3 M
  尔时世尊。即说偈言。  
4 i1 H9 e! [$ ], U. J6 |; p  不空见菩萨, 有妙三昧王
5 s" f$ ]' _0 f1 @( `: a   我住智力故, 深知此三昧
% ]; o1 {, ~: ?: a   菩萨应当修, 得见十方佛
* O8 K7 k! X1 |  x   到六通彼岸, 疾得菩提道 & ]1 ]# t+ X( W/ a
   见诸净妙土, 摄知生死缘
6 h8 L* ^1 t. C   住胎既无比, 母族又殊胜 ! U0 Z$ ]/ S" r2 r* v. V
   善修诸法行, 相好皆具足
( A+ t6 k2 R" d$ ^3 l   出家弃诸爱, 人天所滞欲 . ]  y- P" Z6 l
   为利世间故, 求于菩提道
/ L  l0 T$ T: u   生在豪姓家, 永到甘露境 + K: l3 c" h& s/ S  ~; P" J
   具得六神通, 圆足说真智
' w$ _4 s1 F* ?8 ?+ B  Q   多闻持正法, 获得大自在 , ?0 y' c+ C0 N
   多闻广于海, 如闻皆修行
% d* x) @: u* M4 v  R& V   具众决定义, 及知众生本 . Z9 C* `8 n: f" {/ Y$ a
   学习世出世, 善法之所趣 ( c9 `" a$ }) ~0 o$ p4 L+ s
   获得聪利智, 捐去无知业 / U( l0 W% q1 N$ z
   弃舍有为事, 行于无为法
5 }: K0 p* K& N! y+ N' Z- J   亦得天眼智, 天耳闻诸法 3 Z; H6 W: w& p
   忆念宿世行, 知他心意识 7 J4 Y: V' C% U
   欲乐现种种, 诸妙神通事
4 V% H" V9 r8 ]/ ~   常善转变心, 开演于明脱 8 X5 q9 [, Y: w4 G3 ~$ o
   开发十力慧, 广利于世间
# a& E* S5 T' ^$ |* [9 i; D   知处及非处, 诸法之所归 - a! @3 o- f' R. m4 W# f
   说烦恼过患, 常应修此定 1 F9 I" U# x, o
   得趣向具足, 得意无与等 + M6 y+ V9 L' n! }* a( ^
   得念及威力, 得安行亦然
$ o: z: C. B9 k. F! V   姓族最殊胜, 端严甚清显 " x, ~& s  p* K. H3 `9 }5 e. _7 ~
   弃于有为行, 无毁诸功德
, |5 a8 E3 {& Q   得大威势力, 人中最殊胜 ( @- v- c" S# o& U" w
   犹如天帝释, 天中独尊严
7 a( r6 _8 _0 }' L& k( z) T7 l   欲得无比音, 雄猛诸威音 7 |7 r% R1 M* L; ~7 d5 B
   成就义大仙, 当求此三昧
" ]$ |1 Q& ]/ ?( t( Q5 T   如龙欢喜行, 普施电光耀 1 B0 g' b4 f( H- `; e# Y8 G+ h
   复降甘润雨, 沾洽于大地 5 M: d4 n1 x2 Q. X! h' z
   是龙所游境, 实为不思议 ! P/ z# \+ g( D9 R- w' e
   若安住最上, 神通王三昧
* D- w" h7 ~& m   能作诸供养, 奉献无边佛
( T9 t9 r9 k7 G9 M( @2 Q8 m9 y   犹如龙王雨, 泽及于一切 3 c& U$ e/ y. E0 D' t  S+ t
   欲成就善教, 亲近最上说
8 V5 E1 f5 {, s& l+ A# j  _0 }   摄取无为乐, 当修此三昧 9 s) M# n5 C) T
   种种深解脱, 当宣诸妙偈 . v4 S% _4 S1 Q, A+ w9 J1 v
   欲令一切众, 咸使得安乐 9 ~; K' n! Z4 c/ K) ^- S
   常修是三昧, 不离佛菩提 5 g5 x; J2 g" w  L. G8 {
   及与声闻众, 得见他方刹
+ M2 }. ~8 B( d3 ]" u   若欲得咨问, 此土之世尊
7 k/ K+ A3 C% p' q2 g1 w% F8 F, I   及诸他方佛, 应修此三昧 ( p/ M# `- o1 ^' o4 e1 M1 b
   若欲见他方, 不思议世尊 , }; `1 g2 f# Q2 B8 n" f8 j% F
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
% g2 _6 G- Y7 _9 L6 f# R   往返诸刹土, 得无数功德 , \) E+ {% _7 \* o7 ~
   应当修诸佛, 所说深三昧
  v7 y7 D5 w* R6 w0 A! o5 I# S+ s   往往从生处, 恒得与佛俱  
5 H' E& r0 @; i8 y7 O正观品第十  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  $ @+ S3 `; M3 u& `+ ~" e. Q
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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