菩萨念佛三昧经卷第四

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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》


如来神力证正说品第七  
* g- c' R1 S) m8 j- ~　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
6 t, @3 a: _3 ~/ Z/ A6 r　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
　　三千大千水， 人或知其限
' p% ~& N8 D/ u, f# S( b　　　善调御世尊， 戒品不可量
( Y* F' n& v2 l: L　　　假使旷劫思， 不能测其岸
8 F$ _& h4 d* U5 v, m+ s% x% a4 [　　　如有勇健士， 一吹震须弥
　　　佛入初禅定， 千劫不能动
　　　足履虚空游， 能知其边量
　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
  T5 \% j/ W' u2 w& w6 k9 @　　　虚空无形量， 狂风亦能动
　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
0 x% c$ [; J# F) o5 r　　　如日照虚空， 其光甚明彻
　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
3 n! a# l/ j" j' r# l9 O! M+ O　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
% j& P* N  m  Y( P　　　如是法月王， 一切皆归仰
$ t; B' W3 a0 `$ R' S　　　譬如优昙华， 世间所希有
　　　调御天中天， 难值过于此
　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
- g3 Q. M9 a  t( I2 l: Y& r' n　　　金色百福严， 怜愍利一切
　　　深解真实谛， 功德悉具足
# J) f* Q) z; f4 c$ |- m　　　世依善宣说， 言论人中上
( l0 y3 e/ @$ @" y* O　　　敷演难思音， 普闻十方界
: K* M8 S2 L  @* V" n5 ]% K　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
　　　得见恒河沙， 最胜世间王
　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
# n& `# \$ b5 |6 Z$ v. D3 y) p; p　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
　　　得见不动界， 阿閦两足尊
& g1 ^% C+ ~  p* ^  i　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
　　　大慈所行处， 善调伏诸根
! K5 f+ {# y1 c) s+ V1 o9 h　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
; _  o% Y6 |, x( n9 h: x. A: l　　　得见未来佛， 弥勒世依等
% b/ h! c. ^" `* D　　　即摩我顶时， 得见过去佛
+ _% J  M3 t$ d' M　　　亦得睹当来， 十方难思尊
6 [5 x! D: i2 U& G- _/ Z8 o　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
7 B+ U6 k0 C- e% s# @! r　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
9 w3 H! W# ?& G3 Y7 o4 L3 [　　　如来金色手， 以摩我顶上
) ], K0 y7 e6 ]/ f) H　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
' X0 M( c* Q, N) O5 z　　　复见十方界， 无数诸如来
5 `3 L0 \  e+ Q0 Y0 r$ K　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
/ G# ]% a8 U! K　　　百千众伎乐， 供养常不绝
　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
6 K. a, Y# B$ C! D: L2 X　　　金银及颇梨， 各高一由延
! \8 ^( V7 t$ y5 l; b3 O* q　　　端严甚精妙， 不可以言宣
2 J" z2 A9 Q% Z# ]  V$ i　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
. j$ p, }% D1 X　　　住于虚空中， 天华悉周布
　　　又见殊胜塔， 高十二由延
　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
1 [$ o( t. T6 _7 h　　　我复见处处， 不思议众塔
/ W, j' _; z$ `5 P. _　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
5 c5 U* A$ C' x4 U* G" _　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
0 s7 L5 }( L" {& o! A1 [7 J, u　　　见彼诸如来， 安住于刹土
+ F9 k/ P2 o3 M5 k　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
8 L9 w, X7 ^; M" ~( c' e5 d　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
　　　烧身发光明， 以求道因缘
8 g1 |! C: O1 G3 ~0 u) C　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
( \7 m. B+ {6 `0 x! N　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
# k+ ]; {* u! G, x　　　昼夜常修心， 不懈于食息
& w8 z' C; x3 O' e　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
　　　威力得自在， 不可以言宣
; ~" c2 i- ]! _1 m) k6 r# _2 P　　　如我所知者， 世间最为上
2 t' r3 N- ^' J6 \! z3 L2 y　　　天中天以手， 哀摩我顶时
9 L/ `% f& @1 t- f9 P' W* l0 o　　　即得见彼众， 归命人中尊  
不空见劝请品第八  
　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
　　金色百福严， 深解于真谛
* m1 m! R& V9 B) t/ y0 r　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
/ T9 O  ~! ~2 Y# n　　　应修何三昧， 具足净功德
6 J, ]8 N# t) O& X2 `7 H　　　人中无比尊， 众智无过者
　　　我今问世间， 最胜无上主
4 P1 S/ L, M' I* k　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
　　　应当勤修习， 最胜寂静定
+ f7 d) X4 Z; x2 m　　　行此三昧已， 为世作利益
) w( X& H! a, z　　　云何得自然， 多闻如大海
　　　云何获不动， 深妙之智慧
　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
& a8 b" E9 b" u' Y6 u3 H- [　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
" s0 A; ], I* }　　　云何当修得， 犹若日月等
3 t% M# Y- p6 i+ e　　　又复当云何， 同彼大灯炬
+ P- N  T- F! l9 A/ ^4 }& z: g　　　求习何三昧， 光明照一切
4 o3 o$ B) [  r+ r- C3 z  T0 f　　　云何得消除， 众生老病累
& H8 w: l# B$ i0 s, w　　　云何令一切， 得度于苦海
( K; Y$ Y" R; F9 k　　　云何得发心， 敬礼三界尊
　　　云何如天华， 相好甚明著
　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
　　　善调伏诸根， 安住于戒品
' i: }5 b  O% w$ v3 q　　　云何如法王， 度无边功德
　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
# o% A4 d" `3 d+ Z0 T) @　　　云何师子音， 施利于众生
　　　云何如慈母， 施众难思乐
0 W3 U* L) Q1 R, Z% V　　　云何得四辩， 行甚深菩提
+ R5 ]* O$ `$ D　　　为我说最胜， 无上第一道
　　　云何能得说， 无著大智慧
　　　云何义巧便， 得法不思议
; T! ]+ M) t% z( A　　　善知巧便相， 知世出世法
　　　云何能得意， 云何复得道
　　　云何得忆念， 云何安具足
+ e/ B2 {, U) L# i7 [3 V　　　云何得多闻， 深广若大海
　　　云何说诸佛， 真实之功德
" U$ e5 l+ @" q! v) d% d; q　　　云何说众生， 生死之源本
　　　诸法无异相， 如海同一味
5 N) c& J& l  o" l) V2 G3 F8 T　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
6 w$ T6 [3 w3 F! E　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
　　　云何得豪族， 为功德法王
+ |- d; P9 M$ _% _: F　　　云何得无边， 及得无著辩
　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
8 f% _' k2 L" y+ k　　　云何得最胜， 无上莫能过
　　　及以无著说， 无失与忍辱
& S3 \& c, @/ R" h: d5 V% A　　　亲近不思议， 有问无问等
4 G& P: s1 o7 [3 _( G+ c6 r　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
/ r. E$ P# d* q' K3 b6 U　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
　　　云何得师子， 大龙牛王音
　　　云何得钟音， 弦歌与美音
( V7 o! M2 x; y. @3 h　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
　　　云何得说法， 心常无厌足
/ ~% e' {: I5 y% O4 `6 l　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
　　　云何众譬喻， 善说到六通
# t+ G! x+ x+ ?6 k( V" z　　　云何不失法， 百千岁生念
5 y/ X8 s) C% y& V　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
　　　若为十方界， 说修不思议
　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
6 o! p- }! z. g' c　　　是以我今日， 请问于如来  
3 I+ X! G! Y8 |! P; h5 ?/ y　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
! J: k0 K  ~+ A0 H5 v/ y6 u　　归命于大圣， 正觉两足尊
　　　诸天及世人， 无能与等者  
　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
　　云何习大智， 广智与疾智
　　　我今故请问， 大雄世间师
　　　云何得甚深， 微妙大智慧
+ _+ _$ J6 W6 p: J0 f! ~　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
3 E  @/ f5 _7 `% y　　　云何无惧智， 善巧随顺说
+ U2 f% s, g$ [; B　　　复得金刚心， 于法不生惑
3 s4 W! O$ V4 f　　　云何得柔和， 心无有垢染
9 C) J6 O5 O1 j7 N　　　清净戒如海， 不宿于死尸
　　　复得心如山， 不动难思议
7 v7 K, C3 Q4 r$ }2 q% X　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
　　　云何得生念， 又得于调伏
, ]8 t+ u9 S% o; K2 `　　　住此而得见， 他方刹土佛
" k6 q1 l/ b3 n　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
　　　欲得求供养， 他方刹土佛
　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
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世依示神通， 向诸十方国
. e+ ^0 I" T& ^. H: [1 o　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
( O  V' t9 Q$ U( Q　　　以利于他故， 请问大胜尊
" L! U% @& N. G3 X( D0 D　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
" D" I0 [3 K* O6 a　　　无著世间依， 当修何三昧
/ s) u8 W! Z* r. j+ y+ I% V. |　　　如是为众生， 发弘誓大愿
6 z3 a" f( x' j( M6 j　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
　　　为利善趣故， 请问于如来
　　　于一切众生， 常起平等心
　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
　　　我为利益故， 请问于如来
3 A# L  E! p  ?　　　亲近何等法， 疾得难思定
　　　调御说斯定， 显示无边德
　　　我发弘誓愿， 为利一众生
　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
1 r! R# r8 p0 w, A) `' w8 ]　　　为作利益故， 请问普眼尊
　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
5 f9 g* \4 ?9 [- a　　　自身能忍苦， 为他作仆使
- s, l  E" t7 f9 y　　　是故我请问， 大威德世尊
　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
' O" R" b0 G6 Y4 E　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
9 y  ~8 q: U, z* @( A9 P　　　为益世间故， 舍目及手足
  S+ {5 ]) Y9 @4 M8 _　　　众生随生死， 痴暝无智慧
　　　何方救济彼， 令得永解脱
　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
9 T: L4 J/ y& K0 T( F8 V* |& {  \　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
　　　为趣正道故， 请问于如来
. i' |/ r8 t$ x, x　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
" S. H8 Y# \" U6 y　　　住于阿兰若， 心无有懈退
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
　　　于诸群生类， 初无不善念
; O" X# F$ Z4 q5 _& P　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
; {2 r! A  Y: d- E0 I　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
* u# G8 X. Q4 _8 u( D. K. U　　　我请自然尊， 若得少福者
! K/ h6 q9 U) v: J! ~　　　以此业果报， 疾得菩提定  
赞三昧相品第九  
4 F/ ~  O( d& ?3 [7 p　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
) j+ `; V0 m( P　　尔时世尊。即说偈言。  
　　不空见菩萨， 有妙三昧王
5 P1 e8 r( I, Y0 t! C' h　　　我住智力故， 深知此三昧
1 ^  C& ?) |+ \; J9 }% I. t　　　菩萨应当修， 得见十方佛
. H2 |0 b% E( l　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
　　　住胎既无比， 母族又殊胜
　　　善修诸法行， 相好皆具足
# `' U, ]2 }: B5 P9 V2 {3 F* X6 K& \: `　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
　　　为利世间故， 求于菩提道
6 G# i' X- x0 z8 w# S: |# d　　　生在豪姓家， 永到甘露境
　　　具得六神通， 圆足说真智
. l1 H0 I0 w! N9 t　　　多闻持正法， 获得大自在
　　　多闻广于海， 如闻皆修行
　　　具众决定义， 及知众生本
　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
( [& F! ~7 \" U% G　　　弃舍有为事， 行于无为法
　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
　　　忆念宿世行， 知他心意识
& K2 Z+ x: D9 {　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
　　　知处及非处， 诸法之所归
. Y5 D- A! w2 ~) |; e9 M　　　说烦恼过患， 常应修此定
1 x. k% C0 T7 E' c　　　得趣向具足， 得意无与等
+ {" K% ]8 d, ?5 k, j$ k　　　得念及威力， 得安行亦然
( F3 C, U0 X+ z+ \- R7 W- Y. k　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
2 T8 W3 c5 g4 m, E7 l+ d- |) r/ I5 s　　　得大威势力， 人中最殊胜
　　　犹如天帝释， 天中独尊严
　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
  t# |2 T& ^/ U$ r0 \0 w8 ]0 ]: T　　　成就义大仙， 当求此三昧
0 A( d2 A; s0 G+ z7 z9 h) H　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
: Y3 o( w3 K6 P; N　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
　　　是龙所游境， 实为不思议
4 Z1 D3 q' a3 O1 q, k6 }  n　　　若安住最上， 神通王三昧
　　　能作诸供养， 奉献无边佛
8 d+ |  k- n7 `- R8 E5 @　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
　　　欲成就善教， 亲近最上说
& [. c' Z# [2 t　　　摄取无为乐， 当修此三昧
　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
7 }6 W% M# |, o0 \/ u* S　　　常修是三昧， 不离佛菩提
　　　及与声闻众， 得见他方刹
　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
7 w, W* C' s; Q" Y2 s7 _  p　　　若欲见他方， 不思议世尊
6 d3 d% t8 K( c) K% ~　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
7 z: t0 z  y7 z8 ^8 W) j5 N　　　往返诸刹土， 得无数功德
1 ~8 [/ m# h+ z1 d* I　　　应当修诸佛， 所说深三昧
　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
% ]  S: I( K# `; j4 V3 P' |, y正观品第十  
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wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
# q2 f6 `5 t, f+ j　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。