菩萨念佛三昧经卷第四

wlxg20130220

摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》

; a) b9 G7 k* g+ e/ a7 t
8 [. ~% D  S7 Z* F# [" m3 |如来神力证正说品第七  
0 l8 t( A) a9 [: {+ B8 F　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
$ [: i9 e! M: m3 r# W9 ?. Z3 J　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
　　三千大千水， 人或知其限
　　　善调御世尊， 戒品不可量
. w* x: L) D* J# u& ], }　　　假使旷劫思， 不能测其岸
　　　如有勇健士， 一吹震须弥
! l( |9 ^) w  L3 c) @' K　　　佛入初禅定， 千劫不能动
+ w% ]7 [4 ^3 V! E! |3 G　　　足履虚空游， 能知其边量
　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
0 U3 C" ^; y# L4 K　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
3 ^& x( r& v# a9 R" i. _; K' _　　　如日照虚空， 其光甚明彻
  l. _- \! f1 w7 s　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
6 S- b/ K& O8 g　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
7 W- U, o& Z$ n4 q　　　如是法月王， 一切皆归仰
　　　譬如优昙华， 世间所希有
6 i4 P1 J/ Q6 W9 l　　　调御天中天， 难值过于此
  e3 E  B9 w0 `8 s　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
　　　金色百福严， 怜愍利一切
7 V6 {# Y& J& p8 j　　　深解真实谛， 功德悉具足
5 j3 c& ~3 U8 D# L7 V　　　世依善宣说， 言论人中上
　　　敷演难思音， 普闻十方界
0 @( m4 \7 E& D& W* w7 ]9 I　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
! e$ w3 M! [- ^, M- n1 x' M　　　得见恒河沙， 最胜世间王
/ M- z8 i/ ]( i* w, [9 D2 g　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
- H& [! \) y, G7 I, Y( |　　　得见不动界， 阿閦两足尊
　　　大悲所行处， 一念摩我顶
6 m2 H+ Z: g) M8 c3 p5 E　　　得见灭度佛， 一切世间师
　　　大慈所行处， 善调伏诸根
　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
  Y2 E! @; H% f7 r　　　得见未来佛， 弥勒世依等
; @- T, t/ Z$ y, ?; K; f　　　即摩我顶时， 得见过去佛
　　　亦得睹当来， 十方难思尊
+ m" c; H+ N# ?  \4 A% `4 |　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
1 [! a& v# V2 L0 X" @　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
) f0 ~6 h* C7 E8 O* Z　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
　　　如来金色手， 以摩我顶上
+ M. ~4 \$ e* u8 \5 X# \/ \3 N　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
　　　复见十方界， 无数诸如来
8 e$ N1 Y% g9 O9 ]. J, X　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
　　　百千众伎乐， 供养常不绝
4 c( h9 ?- ~. k　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
　　　金银及颇梨， 各高一由延
0 V. f4 j! B! m2 v7 ~　　　端严甚精妙， 不可以言宣
　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
　　　住于虚空中， 天华悉周布
　　　又见殊胜塔， 高十二由延
　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
( }# ^: O, r5 L; u2 \% k) `, W6 e　　　我复见处处， 不思议众塔
+ E2 c1 a' O- E: ]) q5 ~　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
% k' k+ m+ e0 ]# n　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
& @9 B. a& `" x2 }0 }　　　见彼诸如来， 安住于刹土
5 J& c/ x# s% E1 e' Q3 p. O　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
; i: {1 G' \. y　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
. }: u9 ?. z7 H' H　　　又见处处有， 无数诸菩萨
: H3 u8 ^* {$ x! S　　　常能为众生， 作诸利益事
　　　烧身发光明， 以求道因缘
　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
- k8 Q% Y' c7 |" P　　　以求菩提利， 及以大威德
　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
2 b$ @2 ^9 n- }/ \; O3 a/ a+ o" h% X! u　　　昼夜常修心， 不懈于食息
0 t$ ?$ e5 r2 c7 B9 R$ h　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
　　　威力得自在， 不可以言宣
! X/ Y. J) p4 P( K/ H　　　如我所知者， 世间最为上
- T5 y7 [! T' |7 x7 M% W　　　天中天以手， 哀摩我顶时
　　　即得见彼众， 归命人中尊  
+ a2 {1 \' u2 y1 x0 b4 N! L6 ~不空见劝请品第八  
　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
　　

wlxg20130220

又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
& c0 U9 K  J! G$ {* S0 l% M; L　　金色百福严， 深解于真谛
& N2 n; ]3 c. [% \- V( L% g! s　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
" }( d6 _% y4 N) s% L( y　　　应修何三昧， 具足净功德
　　　人中无比尊， 众智无过者
! x3 J$ K7 K8 @& p7 ]　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
( g/ Z9 }4 u, K) ~& a　　　应当勤修习， 最胜寂静定
" ?9 G3 V- l; B4 A　　　行此三昧已， 为世作利益
% c. y2 Q& u2 N4 u5 ?# x8 g　　　云何得自然， 多闻如大海
$ ?  l5 x& L: X( C" H  b# o　　　云何获不动， 深妙之智慧
* R' b, f8 \; t7 Y  j3 m0 I　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
- j/ q# @5 a# _+ \1 ]( A　　　云何心不著， 自然如虚空
  G6 S0 r7 |8 \+ d/ A) U% l! o　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
　　　云何当修得， 犹若日月等
　　　又复当云何， 同彼大灯炬
/ L5 k9 w& @! s( `4 s6 q* O, W/ u　　　求习何三昧， 光明照一切
$ p" x" r& D- t# f2 {+ `) x　　　云何得消除， 众生老病累
& `  s; a. \- v% N, P2 S  C　　　云何令一切， 得度于苦海
　　　云何得发心， 敬礼三界尊
2 X3 [  d5 L: A" k2 c7 E. V　　　云何如天华， 相好甚明著
　　　优昙时一现， 值佛难于是
4 ]8 t& k/ r- z0 ~0 l  o9 u. ]9 ?　　　云何如医王， 施药灭众病
: C% h6 r  Z* f9 p$ a　　　善调伏诸根， 安住于戒品
　　　云何如法王， 度无边功德
　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
6 X/ }5 p, ^  h6 v" }" s　　　云何师子音， 施利于众生
/ t: g' ]6 a7 k- U　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
　　　为我说最胜， 无上第一道
　　　云何能得说， 无著大智慧
　　　云何义巧便， 得法不思议
: ?3 ^0 K) W2 d　　　善知巧便相， 知世出世法
) [3 F# w" N4 ~　　　云何能得意， 云何复得道
　　　云何得忆念， 云何安具足
　　　云何得多闻， 深广若大海
! x4 E' b" P' n! Y　　　云何说诸佛， 真实之功德
% I7 U7 I' d/ ]+ c6 P5 K: h　　　云何说众生， 生死之源本
+ _5 s7 T- ?5 q# s1 M- Z　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
# p; o1 b3 A9 d! D0 \　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
; F+ q4 J  o3 E! [' Z0 k　　　云何得豪族， 为功德法王
) @1 d# T+ s4 K2 \. q, c+ _5 R- @. i　　　云何得无边， 及得无著辩
　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
2 m' M1 [8 g& @4 n) [" Y　　　云何得最胜， 无上莫能过
( W2 e! z7 P* p　　　及以无著说， 无失与忍辱
  ]8 S9 L' ^# _( K' O　　　亲近不思议， 有问无问等
　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
! T$ z0 \) V/ x6 N! Y　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
7 e$ X" k' \% I3 N* L　　　云何得师子， 大龙牛王音
1 r& k/ n  V% K' W1 q　　　云何得钟音， 弦歌与美音
　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
　　　云何得说法， 心常无厌足
　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
　　　云何众譬喻， 善说到六通
　　　云何不失法， 百千岁生念
# d) c" x; l" Y3 ~　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
　　　若为十方界， 说修不思议
, y+ T: t5 R% C* N　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
　　　是以我今日， 请问于如来  
4 I% s* A2 b- l3 J% j' v　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
　　归命于大圣， 正觉两足尊
  g, X7 @- T: Z　　　诸天及世人， 无能与等者  
1 h5 c6 d( R2 ?& v+ l5 `6 Q　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
　　云何习大智， 广智与疾智
( b; Y! b' N6 X# D　　　我今故请问， 大雄世间师
　　　云何得甚深， 微妙大智慧
　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
　　　云何无惧智， 善巧随顺说
　　　复得金刚心， 于法不生惑
　　　云何得柔和， 心无有垢染
$ ~; S- G$ p: r# f# ^: w" L6 h　　　清净戒如海， 不宿于死尸
/ w+ \; I1 z' v, F, X$ Q　　　复得心如山， 不动难思议
: Y) n/ o+ p. r　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
2 A  R7 Q  {+ A1 [　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
　　　云何得生念， 又得于调伏
, }% @" \: h; I% J9 F9 I$ m　　　住此而得见， 他方刹土佛
　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
' h! M2 d( ]$ b) k0 o　　　欲得求供养， 他方刹土佛
2 ]# [" t/ K* l' K& B& `, h　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
& _1 G" _& G) N4 L7 g2 ^6 H# Z. z　　　

wlxg20130220

世依示神通， 向诸十方国
5 z* _5 B+ J" m, h2 o" h　　　我自饶众生， 亦无善友劝
/ a- ?& s' H* ~3 l' p. _　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
　　　以利于他故， 请问大胜尊
　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
& k) R! o+ z& s2 r& P9 M　　　无著世间依， 当修何三昧
$ F3 j4 p9 \- Q1 r5 O% f- W' \　　　如是为众生， 发弘誓大愿
　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
6 h6 @' U) E( [: X1 i8 B+ C+ e　　　为利善趣故， 请问于如来
8 O& ^. ^. ?, f' k4 r; h2 w　　　于一切众生， 常起平等心
: [$ ?0 s% V  @9 W. ^2 q　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
　　　我为利益故， 请问于如来
　　　亲近何等法， 疾得难思定
　　　调御说斯定， 显示无边德
, \; ]& d4 c* X9 q0 r' n* x, D　　　我发弘誓愿， 为利一众生
3 L2 I) l8 m1 K* d* [7 q# T　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
. w" B. i1 Y; |8 V* B9 ?　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
　　　为作利益故， 请问普眼尊
" w$ [. p  D( {& I: T4 }3 A( U3 m　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
　　　自身能忍苦， 为他作仆使
: B3 b$ }, E  z9 V8 [. ?5 g　　　是故我请问， 大威德世尊
- u' P: B6 }% M8 Y　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
, H+ |! ^+ t/ G: [　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
　　　为益世间故， 舍目及手足
　　　众生随生死， 痴暝无智慧
　　　何方救济彼， 令得永解脱
　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
　　　为趣正道故， 请问于如来
( I! i5 x  y& x- q5 i, O　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
) [. _7 n- v* O2 W" L2 [  M! X　　　住于阿兰若， 心无有懈退
　　　为此利益故， 请问于如来
7 I; M1 O4 B- v! c　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
) I  @  C3 A# [# G0 }5 Q% `　　　于诸群生类， 初无不善念
　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
( _9 T! F! m! I  j2 i　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
# Q$ M2 ]& G1 @' {　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
$ i6 A0 B" y3 H! s  v  w' a　　　亦当为众生， 请问大威尊
　　　我请自然尊， 若得少福者
3 w4 t* ]" v" L$ R- c# t* B　　　以此业果报， 疾得菩提定  
6 [3 x) Z" \6 @赞三昧相品第九  
　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
6 R" S1 r8 z3 s　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
7 G# j0 W( ]6 Y! l8 n% L　　尔时世尊。即说偈言。  
' |7 u$ |7 J2 `5 f) G　　不空见菩萨， 有妙三昧王
　　　我住智力故， 深知此三昧
% b; Z5 \$ P$ y/ ^( S7 H5 x　　　菩萨应当修， 得见十方佛
; K+ {) |, }; I2 r/ [7 E8 t, X# V　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
$ T' X/ H1 U& _) P, j　　　住胎既无比， 母族又殊胜
( t" k0 ]( o6 V: y! d　　　善修诸法行， 相好皆具足
4 p& [: d# O& z0 N3 h% a/ v8 I, j　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
/ f% y4 L/ H+ g+ ~　　　为利世间故， 求于菩提道
　　　生在豪姓家， 永到甘露境
& N9 Y  u; N) {+ |  K3 T　　　具得六神通， 圆足说真智
　　　多闻持正法， 获得大自在
7 W. H6 N. T+ ]& `　　　多闻广于海， 如闻皆修行
; B3 D& i' W+ A5 A* \  Y8 _* {　　　具众决定义， 及知众生本
& a& W, `$ w6 {! O2 T8 c& `3 Q　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
4 x4 E! z/ O) t0 H6 ~& G  M　　　弃舍有为事， 行于无为法
$ }5 o1 y3 z6 g4 S/ `6 p3 j　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
# b: [0 I1 C$ K  b　　　忆念宿世行， 知他心意识
* _8 s/ `$ [; E9 M; H　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
7 F% y- w: V& ?+ C1 T　　　知处及非处， 诸法之所归
$ \. m" E3 o0 ?. i4 A' \, T; T; R3 g　　　说烦恼过患， 常应修此定
7 F9 M* Z, c# F; o( y% S　　　得趣向具足， 得意无与等
　　　得念及威力， 得安行亦然
" e" j: ^! o5 a# O　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
: z3 V5 E5 G% I　　　得大威势力， 人中最殊胜
+ K! I: z3 r# v, q" r$ K$ Q3 y! ]　　　犹如天帝释， 天中独尊严
# i. v& _/ i; S: e$ x# a　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
　　　成就义大仙， 当求此三昧
　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
8 D* Z! f  {& Z7 h  O　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
　　　是龙所游境， 实为不思议
8 V9 E2 n* i! K; S　　　若安住最上， 神通王三昧
' E- X9 |7 u& T* X2 N　　　能作诸供养， 奉献无边佛
3 ^3 }" M( r0 \+ l5 T/ H3 k　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
　　　欲成就善教， 亲近最上说
　　　摄取无为乐， 当修此三昧
　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
: }- @' H0 J% ]3 |  [6 P　　　常修是三昧， 不离佛菩提
　　　及与声闻众， 得见他方刹
. R- O" W. S" H& v! {% }　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
　　　若欲见他方， 不思议世尊
　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
4 b' z6 x2 a4 {4 G9 v8 O" l　　　往返诸刹土， 得无数功德
- h* [5 h( @, ]; t- k& S0 n　　　应当修诸佛， 所说深三昧
+ }$ ]/ C* D# @　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
! q0 T0 f$ e4 q7 g正观品第十  
　　

wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
: A+ Z6 D" _6 J2 d+ }/ }( F/ I　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。