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发表于 2017-7-9 13:49:06
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这是优良的指导。心量因此而开拓,这部书可以帮我们拓开心量。福缘因此而广植,能够明白因果道理,就能够断恶修善、广种福田,福田就是我们的心地,心修好了,福就来了。所以读了就会有好处,开卷有益,『三快事也』。底下第四:
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【儒教至理名言。诚正工夫。修齐要诀。此编已收之过半。佛门文字般若。于此亦得略见一斑。道家摄心要义。亦已汇萃此中。四快事也。】
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8 L# [+ t5 C0 J' ]& ` 这里讲到这部批注会集了儒释道三家的要义,儒教的至理名言,这个「教」是教育不是宗教,儒释道都不是宗教,都是圣贤教育。儒家讲「至理名言」讲得很多,刚才印祖开示当中讲到了,散见在各种经典当中,包括这些历史数据,《感应篇汇编》里头也会集了很多历史数据,可以说经史子集等于都会集进去了。用因果感应做为纲领,目的是让我们学到『诚正工夫,修齐要诀』。诚正、修齐都是《大学》里头讲的,诚意、正心、修身、齐家,当然就包括八目了,也包括格物、致知,也包括治国、平天下。格物、致知、诚意、正心就是讲自己修身的功夫。格物刚才讲了,跟烦恼、物欲作战,格斗才能够致良知;良知现前,意就诚了;真诚心有了,心才能正,有贪瞋痴、有自私自利这就不正;然后你才叫修身修好了,你自然就能齐家、治国、平天下。所以要诀在哪?全在这部书里头,『此编已收之过半』。所以读这部书等于把儒家的经典要义都读到。而『佛门文字般若』,佛门里的经典,文字是经典,般若智能,也『于此略见一斑』,在这里都有讲到。实际上善学的人就会处处导归般若智慧,结合我们净土学习,这就自然能够得益良多。『道家摄心要义』,道家也是讲修心地,精要的意思全『汇萃』到这里了。这是『四快事也』。' {6 \$ E! j3 n3 e9 V) W1 b* i
& A0 D8 I& @+ m0 U% V/ K* R 【故汇编不独为感应篇注之王。】
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# c) V& ?8 B3 P; u, ~3 ^( e* v$ H 『王』就是最好的,善书之王,这是《感应篇》的批注之王。不仅是如此,6 ^1 L/ g; L5 k4 d) N
0 s( i; z4 K: I( a, [ 【实为一切善书之王也。】
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所以读这部书,其它善书都可以不必看了,一部就够了,你读的是『善书之王』。" Q+ L6 P+ L$ q/ z' M x$ F' m9 [
# D! C# [9 E" n& @# f 【凡得遇之者。即是有福之人。】" ]! i2 u) G4 h* [' m4 t8 _ N, B2 X
" B3 p/ I+ q% o& W7 j: ? u 我们是很有福报。2 c( z: P4 \( o/ w8 j) D4 k
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【能一线到底读去。息心静气。反复玩味者。体之于中心。见之于行事者。即是大福之人。若复精而求之。则成圣贤。作佛祖。尽在其中矣。】" T% `( B c( @2 h) S; D+ p8 X5 B; k
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这是古德鼓励我们要一线到底读去。我们就预期用三年时间把这部书读完,可能不用三年,也可能超过三年,反正我们就读到底,细细的读。『息心静气』,把我们的思虑都放下,心平气和的来读。『反复玩味』,去体会,体会于中心,就是心里头去涵泳、去领纳、去内化,表现出来在我们的待人处事接物上去落实,这个人『是大福之人』,福德无量无边。如果你继续『精而求之』,不断的努力下去依之修行,你能成圣成贤、成佛作祖,往生净土『尽在其中矣』。
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【人生在世。不克见此书王。】
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/ n( [3 Y5 O$ K, @6 H8 d 『克』是能,不能见到这本书王,最好的书。; v F0 H. j Z8 @
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【沉沦长劫。自拔无由。岂非大不幸事乎。】$ c; o# \* M7 ^; G& q" @2 X$ I
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能读这本书,这是大幸事;读不到这本书,可能就难免造很多恶业,长劫轮回不能自拔,这是大不幸。
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【感应篇批注。如此明白。如此详尽。如此透彻。如此恳切。不啻如耳提面命。】
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『啻』是止,就是不止像『耳提面命』一样。) O$ y* b6 K: T$ M( W
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【不啻如大声疾呼。】
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不光如此。! Z, E7 |/ w& i- V: _, ?
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【而悲悯之怀。言随泪下。有缘读此。自应回头。又何疑哉。】
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3 S9 e. m* Y5 {' h+ P! `( X 这部书写得好,里头的道理让我们读了振聋发聩,有振,有触动,能够感动回头。『而悲悯之怀』,里头还有非常感人的这些理和事,读了之后都会流眼泪,都能够回头,改过自新。所以我们要好好读,不要有疑虑。4 E4 Y* D3 C: g0 W+ f) O% b
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【编中所载。】
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. i! M: b4 K) y0 J4 s% `+ W% c 所记载的。- E/ |( b4 @& c9 a9 V
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【恶报诸人。趋死如鹜。】
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鹜是鸭子。这些恶人都是历史上出现的这些例子,看到这些恶人因为造恶,所以死的很多。0 o9 t) y3 h$ D& ?
: I' z$ Q5 Q, C) h 【至死不悟者。皆由其一生未曾读得感应篇也。】
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这些人都是没受过因果教育,没有读过《感应篇》,所以才会有这样的下场。# |1 W* |' p" h
- ]! X7 H' ]# o$ w5 q4 d 【感应篇之裨益于人生。岂第为转祸为福之唯一快捷方式。抑亦为超凡入圣之不二法门也。】
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所以《感应篇》的利益对我们人生就太大了。『岂第』,「第」是当但字讲,岂但,就不止是转祸为福的唯一快捷方式,而且也是让我们超凡入圣的不二法门。所以我们读它、学它,真的可以这生得生净土,也能够劝化他人共同回头,自利利他,这部书可以帮助我们做到。
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( s& t, }: B! e- o( F1 k, x 今天算是一个总叙,从下一次开始我们就正式进入《汇编》的学习。今天讲得不妥之处,请大家多多批评指正。谢谢大家。
$ I/ g; B ?( f4 k. x& }- ?太上感应篇汇编 定弘法师主讲 (第二集) 2013/1/3 香港佛陀教育协会 档名:57-109-0002
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4 {; s0 ^( |3 R( B) E ~ 尊敬的诸位同修,大家请坐。我们继续来学习《太上感应篇汇编》。这一讲是我们第二讲,又是二O一三年新年的第一讲,我们这次就正式的开始讲解《太上感应篇汇编》的正文。我们按照之前的约定,我们每一字、每一句来读,读了之后我给大家做一点点开解,我们这次主要就是以读书为主。《感应篇汇编》能够认认真真的从头到尾读一遍,细细的去品味、领纳入心,那么学完之后,你不能做圣贤也至少是个良民了。我们来看:
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8 j$ z' C7 G* `# ? K* s 【太上感应篇注讲证案汇编卷一】4 I( t- i" R5 e% v7 b
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这是本书的全题。『太上感应篇』就是指这篇因果的短文,一千二百八十八个字。『注讲证案汇编』就是讲历朝历代《感应篇》的批注、讲论,还有公案、证明,就是案例的讲解。在历史上,这些著述非常的多,古大德为了方便我们后学,把这些做了一个会集,编成这部书,这本书是会集本。印光大师对这本书是极为提倡,称为是《感应篇》批注的最善本。当然因为它是会集,各个著述的最精要的部分都撮取、会集到一起,所以当然应该是最善本。『卷一』就是指第一卷,古时候书是用卷来分的,现在我们就不用卷了,是用册或者是第几页,这么分,这部书总共有四卷。我们来一起读正文,首先是解释题目, |
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