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发表于 2017-7-9 16:27:57
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谦受益,满招损。『忍辱』,人家的侮辱、人家的毁谤,自己要忍。曾国藩先生有一句名言,就是「千万忍耐,忍耐万千」,就是千万一定要忍耐,而且忍耐的不是一件事,万千的事情。不管何时何处都得忍,忍成功了,你就作圣人、你就作菩萨,所以菩萨是得成于忍。还有『因果报应』,这是帮助众生认识因果,深信因果就能断恶修善。逢人就教化、就引导,只要人们能够听,他就讲;不听,当然就不需要去跟他们讲了,跟他们讲,招人反感,就不好了。『惟日不足』,天天如此,没有满足。不会觉得「我做够了,不再做了」,就厌倦、就退惰了,不会。这说明他已经有法喜了,所以天天都这么精进。' r" B4 ]! X) F$ Y7 B8 ]" o
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【每月晦日。即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。】) q$ P' t0 C& p1 j+ N' Q
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他对灶神爷依然是虔诚的奉事,他知道灶神是月晦之日上天禀奏的,『月晦』就是每个月最后一天。于是他那一天就把这一月所行的一切言行,『所行所言』,包括有善、有恶,他都很诚实的写在黄疏上焚化,祷告给灶神爷,在灶神的牌位前写这个疏文、化这个疏文,做汇报。而实际上灶神爷是不需要他做汇报,都了如指掌,但是俞净意公这么做是显示他的真诚心,他不忘灶神对他的教诲,每个月、每一天都这么坚持。
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【持之既熟。动则万善相随。静则一念不起。】$ @4 w$ L& R/ k, X
" N ^0 Z3 }* \5 y( S0 i 这达到一个境界了,断恶修善的功夫用得很熟,恶念自然就不生,控制住了。控制久了,它就自然不生,功夫用到省力处,就是得力处。所以他能够动念就是『万善相随』,纯善;不动念的时候,就是静的时候,『一念不起』,心地清净,这是得三昧了,得行善三昧。如果定久了,就能开智慧。但是俞净意公,这里没有交待,他可能没有开悟,功夫还不够;如果继续用功,开悟都有分。这里是讲他得定。1 R7 H/ N- H m& C" L
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【如是三年。年五十岁。】5 r( U8 h6 P5 i+ t, L
: \0 T8 M7 |4 u 用了三年,功夫就成就,我们念佛人要是像他这样努力用功,念上三年,一样也能得定,那就是念佛三昧。我们是求往生,俞净意公只是求他一生改变命运,我们求往生,会得到十方诸佛护念、阿弥陀佛加持,比他更容易成功,就是我们不肯干而已。所以三年有成,这时候俞净意公已经年五十岁了。$ g* l7 k2 x2 @
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【乃万历二年。】9 l0 Z# k1 w" u! h8 R. a9 I
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明朝神宗皇帝,『万历』是他的年号,『二年』。
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" u; u4 z9 t1 R+ H# u 【甲戌】
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3 W* o& {" ?3 A; }# X 这是那一年的天干地支,这个排列是年号。9 K, m. ~- ^6 H2 F+ ~$ s
. T3 ]! z! V- D- L' z4 B 【会试。张江陵为首辅。】 E. d' J+ m* D, }* e; ]$ o) C
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『会试』就是明朝、清朝科举制度里面,每三年就集合各省的举人在京城考试,这叫会试,大家集会在一起。『张江陵』就是当时明朝的宰相张居正,他是湖北江陵人,所以称他张江陵。他是『首辅』,首辅就是首席大学士。这里说:( S) ^" K$ X4 N) L2 r3 T
9 K9 e4 n" J4 M5 Z8 d/ \7 A 【辍闱后。】
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闱,就是在考试场中,就等于是一种围墙,也代表考场。辍就是停。『辍闱后』就是考完了。: t$ p, e! c5 H7 R9 m
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【访于同乡。为子择师。】% k! ]0 M3 j# F! G( p9 ]2 s* `: |/ H
, {' y: }# d$ k( P' X% {) `! O 张江陵当时在他同乡里的读书人里面,为他儿子找一个老师,当然他要找有德行、有学问的人。
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【人交口荐公。遂聘赴京师。】, ?1 m, I) X0 U# F7 b, @/ W
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大家都交口称赞俞净意公的德行学问,因此张江陵就聘俞净意公做自己儿子的老师。请他到『京师』,就是到京城里面来,当时京城就是北京。
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【公挈眷以行。】
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俞净意公很高兴,携带着家眷上路了,赶赴京师,投奔张江陵。
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6 q1 U6 q9 p3 ?. N! _4 [ 【张敬公德品。为援例入国学。】4 ]6 {- Y/ {6 j& ^" B6 _9 M) [. f
; b: _# m! z& ?& c% D) f/ M 张江陵见到俞净意公,确实是一位有德行、有学问的人。他也是经过这三年改过,毛病习气都改了,人的气质就完全不同,所以得到张江陵宰相对他的尊重,尊重他的德行、人品。就为他按照规矩,『援例』就是按照成例,『入国学』,请他到国家设立的这些大学,就是国学馆,来读书,就是到太学读书。4 {! G t5 r6 ~: n/ ~4 R
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【万历四年丙子。附京乡试。遂登科。】
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9 M1 C1 I5 n) T3 d) G& @ 『万历四年丙子』,这一年俞净意公就五十二岁了。他在京城,附属在京城的乡试里面来考试,因为乡试是每个省每三年考一次,这时候正好他在京城,于是就在京城这里考。结果考上了,乡试中榜的就叫『登科』,就是举人。你看,他本来是十八岁就考上秀才,后来想考举人,怎么考都考不上,到他五十二岁终于考上举人了,这是他改过三年之后的效验。9 p6 `1 J5 x' T* j8 i
6 _ z8 V+ j$ S) z' f1 J 【次年】
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' O/ T8 _1 G) V: |: ~& u6 a 就是第二年。) h. E4 b! _5 R0 Z3 z
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【中进士。】
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% r4 o( R, m9 _% d9 g8 ^ 连考,连续的考,第二年就考上『进士』。进士是在皇帝的殿上去考的,叫殿试。7 i& E; [3 [) T2 q
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【一日谒内监杨公。】
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有一天他就拜见了一位公公,就是太监。这位太监是一位老太监,姓杨,称『杨公』。
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【杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。】1 F, J5 c: i0 q: i( v
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这位杨公公见到俞净意公也很欢喜,没有把他当作外人,于是就命令他收养的五个儿子出来拜见。这些都是他在四方寻找来的,就等于是买来的,因为太监不能够生子,所以他希望收些养子,能够为他做养老,就是所谓养儿防老之用。老年有这些孩子陪伴,也做为自己的后代了,子嗣就是后代。
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# s( u' R1 {& l! @ 【内一子。年十六。】
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其中,这五个孩子里头,有一个孩子年十六岁。
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【公若熟其貌。】+ u3 R& h# T0 y7 z5 T z
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俞净意公看了,觉得这个人很面熟。
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【问其籍。】$ p9 {3 U& Y* A- e- v
3 _7 {" {2 Y. ~ 就问他,「你籍贯在哪儿,家乡在哪里?」
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【曰。江右人。小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。】1 g7 c6 _; h: [! |5 X
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这个十六岁的男孩就回答俞净意公,说自己是『江右人』。江右就是江西,正是俞净意公的家乡。这孩子还记得自己小的时候走丢了,误入了一个『粮船』,运粮食的船,所以就被运往他方,就跟他父母联系不上了。但是他还依然记起自己原来姓什么、原来家乡的样子。『闾里』就是乡里,那些样子,于是也当然就会跟俞净意公说。他还记得自己就是姓俞。家乡的样子一说,俞净意立刻就想到,很可能就是他自己失散多年的孩子。所以% Z1 j6 A+ P0 u' p8 V) {' k3 D7 @
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【公甚讶之。命脱左足。双痣宛然。】% z0 L* X% B8 g* q: C) z
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俞净意公,前面有交待,他剩下了唯一的第三子。他生了五个儿子,四个死了,剩的第三子,夫妇都很喜欢他,左足底下有两颗痣。所以俞净意公很惊讶,立刻叫他把左脚鞋给脱掉,一看果然有两颗痣, |
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