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发表于 2017-7-9 16:19:18
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也算是将功赎罪。然后再向他的太太说:, u; H- ?' c1 E3 Y' x9 h
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【汝昔梦灶神。向汝指示者。由我昔曾戏此婢。力拒得免。不意夜间。即有此警。想事虽未行。此心已欺。故为司命所录耳。】
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" I `1 H, t4 f) p* y 这个读书人很老实,向他太太一五一十的忏悔。跟她讲,「妳那天晚上梦到的是灶神,他向妳指示,就正说明我那天晚上喝醉了酒,戏弄、非礼那个婢女,婢女奋力抗拒,就得以脱免。就没想到」,『不意』就是没想到,「那天晚上灶神爷就出现在梦中,来警示我,给我警告了。想想这事情虽然没有,这个坏事没有干成,但是心已经自欺,就是欺心,已经心上犯了罪。所以司命之神,就是灶神,把我的这个罪就记录下来了」。5 }7 d# r$ K3 U N' N+ k
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【向不言者。恐汝见疑。难为此婢。今明言者。一以表此婢之操。一以彰我之过也。】
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6 B% A3 `. ?& o5 ~ 这个读书之人真是明理,难得,向妻子忏悔说,「过去我没有跟妳说,就怕妳知道之后,会疑心我跟这个婢女会私通,所以会难为这个婢女。现在赶紧把她嫁了,才跟妳讲,一方面是表这个婢女的节操值得人尊敬,另外一方面是彰显我的罪过」。这读书人能够发心忏悔,我相信灶神爷也就会把他那条罪恶的档案勾销了。人只要忏悔,后不再造了,神明也就会原谅我们。从这个例子看到,确实是有灶神,这是在梦中示现的。
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- o1 W) ~, l- e8 E& C6 u. z/ z 底下一个故事就是我们都很熟知的《俞净意公遇灶神记》,这个示现就不是梦中,是真人了,确有其事,把它记录下来的。而且这段文字把心造的恶会得什么果报,给我们都讲得很清楚。所以不可忽略起心动念,不要以为起心动念神明不知,他们都很清楚。我们来学习这篇文章,这篇文章我们在过去二OO七年,我记得我刚刚在香港佛陀教育协会学讲三个根的相关教材,我第一篇讲的就是《俞净意公遇灶神记》,我记得是大年初一开讲,因为俞净意公也是年三十遇到灶神,年初一发心改过。这篇文章可以跟《了凡四训》合在一起来学习,都是通过改过自新来改造命运。了凡先生改造命运从事上改,用的时间长,俞净意公改造命运从心上改,更快速、更彻底。对净土学人来讲,尤其是知识分子,这篇文章是不可不读的好文章。我们来学习。. A3 j9 m# W4 b0 A4 C8 E3 N& W, k3 K
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【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。】$ I, O% K- x+ s/ H
6 g9 I. @2 K- g6 V7 i 这篇文章不是俞净意本人写的,是他同乡的人听他讲述自己的改过经历,把它记录下来的,所以用的人称是第三人称。明朝嘉靖年间,这个时期跟了凡先生所在的时期是同一个时代。俞净意比了凡先生好像只是大十几岁,同一时代的人,估计彼此都相识也有可能,因为他们俩都是进士。在江西这个地方,『俞公』,就是俞先生,公就是对他的尊称。『讳都』,这个讳就是忌讳,因为对他尊敬,所以称他的名字,前面加个讳字,他叫俞都,这个「都」是名,前面加个讳,这是很尊敬。因为古人一般对于人不称名,而称字或者称号,对人的尊敬。称名只有两种人可以称,一种是父母,一种是老师。其它的人,连皇帝都不能称人的名,如果称人的名,是这个人犯死罪了,这就可以称他的名,判决的时候写他的名字。所以这里介绍他,名前面加个讳。他的字是『字良臣』,字是他成年以后,二十岁行冠礼,成人了,同学、朋友送他一个字,所以是俞良臣先生。7 S1 A' d L: t, y
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【多才博学。】
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( W* }5 ]8 a5 g- w& _ 很有才华,学问也非常的好,博文强记。! o# {3 O8 K7 }1 K; ]: q, {
- z* |, a4 {0 b8 p7 O) _ 【十八岁为诸生。每试必高等。】
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他十八就考了秀才,『诸生』就是做生员,秀才还不算功名,还属于学生,等考了举人才能够属于功名。他每次考试,秀才至少得考三次试,他考得都是名次很高,因为他很有才华。- S6 l' N& ~* e5 w& J% ^) Q$ p7 k
! w; |) q4 A/ `. X 【年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字放生。戒淫。杀。口过。行之有年。】. k; ?% ^1 `: O
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十八岁考上秀才,于是一年一年,他也不断的成长。到了壮年,壮年也就是三十岁,家里愈来愈贫穷,他再没考上去了,只好去为别人做家教,给人做教书的,『授徒』是教学生。另外,跟同县的,『同庠生』,庠生就是都考上秀才的这些生员,十几个人,都是同乡的,结了一个文昌社,这个学社专门是学《文昌帝君阴骘文》的,学因果的。古代读书人没有一个不用《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》做自己修身的标准,特别是明朝,这个风气非常盛,《感应篇》、《阴骘文》,那个时候很兴旺,人人必读。按照《阴骘文》的教诲,『惜字』,珍惜字纸,『放生』,这是爱护生命。戒淫、戒杀、戒口过(口过包括妄语、两舌、绮语、恶口等等),也就是修十善业,十善业里头身三、口四,七种业。『行之有年』,就在文昌社,大家一起修学有好几年了。就这样,每年1 Q8 Q5 u; l1 V
0 W- m) q6 i+ ~0 p: O6 g, S0 r 【前后应试七科。皆不中。】% D) I' o& x. d- t; j& X$ I' h3 h
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每年都去考,希望能考举人,考了七次(一般一年就考一次),都没中上。可能他未必是年年考,反正总是考了七次,都没考上。3 Q6 ?1 G1 i6 Q7 V& f& ^3 m
5 y) x$ t; U$ u2 v 【生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。】& B1 h( [+ K( c, @" q) u# u- h
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这是叙说俞公的不幸,除了考不上功名以外,家里也是很大的不幸。生了五个儿子,本来这是很大福报,多子,结果四个儿子病死了。他的第三个儿子本来是很聪明、很秀美,一表人才。这个孩子『左足底』,脚底有两颗痣,天生的。这个交待了,后面就会用得上,因为这个孩子后来失踪,又找回来了,就靠这脚底的双痣认出来的。这里先做一个铺垫,好文章。夫妇两个人对这个仅存的第三子视若珍宝。结果八岁的时候,在乡里中玩,就丢了,『遂失去』,失踪了,不知道他上哪里,『不知所之』,这个之就是去的意思,不知道他的去向。除了五个儿子(一个都没剩下),还生了四个女儿,结果也死了三个,『仅存其一』,就剩一个女儿了。你看,前后生了九个孩子,这很不容易,结果死的死,失踪的失踪,最后只剩一个女儿。他的妻子因为悲伤、哭儿女的缘故,两个眼睛都盲了。4 `8 Y' S& G# W6 u. Z, f; w7 n
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【公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。】* ~1 Z8 d1 w j
0 r- l6 {+ i( A: ~$ i( R5 W3 A& B 这位俞先生是终年潦倒,真的很不顺利,怎么考都考不上举人,而且是『贫窘』日甚, |
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