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发表于 2017-7-8 23:01:19
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摸去尘土,依然行走。旁人问他何能如此,他说他是信佛的人,现在正持大悲咒,这是一件事。4 j; l5 u+ k) g- t; [3 O$ |
(一九七○年八日至二十二日《民声日报》)8 V$ Y' h4 I/ v+ p' z6 b* z. d
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p" r! Y) h# f, d六、诵经持咒的利益3 j. A0 K- N* l _. v/ b
, N! m' q; ~# L* o0 N3 p3 A中国宋朝时候,有一个做生意的人,天天拜观音菩萨,虔诚念诵心经和大悲咒,已经有好多年了。" u% n: \) D( Y# [$ t* K: D/ O
有一天,这位商人从外地带了很多钱,要回家去了;那个时候交通不便,这商人看看天要黑了,就找一间旅店过夜,那里知道找到这间旅店是「黑店」,旅店的主人看到商人带了很多钱,贪欲心起,想要谋财害命,到了那晚一两点的时候,拿一把刀,想要橇开商人的房门,进去行事;当他正在橇门时,听到门外有人敲门,便把刀藏起来,跑去开门,进来的是一位大汉,大声叫喊那商人的名,旅店的主人问道:「你是谁?找他做什么?」大汉说:「我叫豆输明,他是我的好朋友,我来看看他。」旅店的主人说:「他睡着了。」大汉说:「不要紧,请你明天告诉他,说我豆输明来找他就可以了。」大汉说了,就扬长走出门去了。旅店的主人心想:好在刚才还没有动手,不然可就糟了!因此,也就不敢再妄动,自己睡觉去了。
, D+ L2 H; f6 A2 [/ R+ N" ^3 T- F可是到了三四点的时候,更深夜静,那商人因为整天走路辛苦,睡得更熟了,发出呼呼的鼾声;旅店的主人听到了商人的鼾声,谋财害命的贪心又起,爬起身来,又再去橇商人的房门;恰巧这时,门外又有一个人叫门,旅店的主人开门一看,这一回来的是一位满脸胡须,自己说名叫阿逝孕,又是要找那商人,旅店的主人很害怕地告诉他说:「睡着了!」大汉说:「明天告诉他,好朋友阿逝孕来找他。」说罢,又是大摇大摆地走开了。这时,天要亮了,旅店的主人听到商人在房里起身的声音,谋财害命的恶念也就不敢再起了。
& L, y* }3 [! t第二天早上,旅店的主人告诉商人说:「昨晚有两个大汉来找你,先来的一个叫豆输明,后来的一个叫阿逝孕。」商人才听,觉得奇怪;可是仔细想想那两个朋友的名,才恍然大悟!原来「豆输明」和「阿逝孕」是大悲咒中两位菩萨的名;因为商人天天念诵大悲咒,获得菩萨暗中保护。3 n* c+ E6 w6 ~4 j* c
启示:虔诚诵经持咒,所得的利益是不可思议的。; V- }/ [' D4 y5 W4 M' ?* n, S
(摘自香港佛教.金明讲)3 A& t, \8 ?6 l3 {* T
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第四部分(15篇)8 i/ L+ f( J: }, d! w, q
一、马足有疾 不中乘骑
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* e) q/ E+ y0 A* \* F世俗祭祀,必焚纸钱甲马云鹤,稍有识见者,必谓无益。7 ]. q4 w' n, u1 v' z$ Z' G& ^
顷年,余至穹窿山,目睹施炼师,摄召温帅,下附童体;临去索马,连烧数纸不退。师云:「献马已多。」帅云:「马足有疾,不中乘骑。」取未化马纸视之,模板朽坏,足断而不连;泚笔续之,帅即退。
4 a) _4 W' T) B1 @! p盖,天地生物,不出五行,造化人身,皆具一天地;五脏各配一行,意属脾,脾属土,土为生物之根。人无脾胃,脉不能生;天地无土,则不成立,金木水火,皆不离于土,故意想所注,物即成焉。+ K' {3 u1 h/ V. B: }! t; A
无暇远论,世有最平易而甚验者,如民间蓄养母鸡,生卵无雄,取卵向灶内咒之云:「与灶鸡打雄。」即与抱伏,日满出雏,羽毛必黑,此非意向所成耶!; X; @; B$ w0 J3 S5 n- p q
是知:纸钱衣帛,可作冥资;画马鹤龙,可供骑御;木俑殉葬,可为奴婢;水火祭炼,可使饱食。变质而上升,意想所化,理固然也。
$ P" V/ D& W& C) I$ M(《说铃》所收,清.王逋《蚓庵琐语》)6 Y7 {5 ^7 n+ |# c$ X
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二、俞净意公遇灶神记
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4 f2 F; B; V3 F; S5 p" g- f明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学。十八岁为诸生,每试必高等。年及壮,家贫授徒。与同庠生十余人,结文昌社,惜字放生,戒淫、杀、口过,行之有年。前后应试七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚聪秀,左足底有双痣,夫妇宝之。八岁戏于里中,遂失去,不知所之。生四女,仅存其一。妻以哭儿女故,两目皆盲。公潦倒终年,贫窘益甚。自反无大过,惨膺天罚,年四十外,每岁腊月终,自写黄疏,祷于灶神,求其上达。如是数年,亦无报应。8 V4 V3 m9 e5 I: Q
至四十七岁时,除夕与瞽妻、一女夜坐,举室萧然,凄凉相吊。忽闻叩门声,公秉烛视之,见一角巾皂服之士,须发半苍,长揖就座,口称姓张,自远路而归,闻君家愁叹,特来相慰。公心异其人,执礼甚恭,因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继。且以历焚灶疏,为张诵之。
+ t* v1 b- I, r/ S张曰:「予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也。」
/ i- b: O9 Q; a4 q2 U. U9 U* {6 B公大惊曰:「闻冥冥之中,纤善必录。予誓行善事,恪奉规条久矣,岂尽属虚名乎?」
$ i2 }1 A9 Q' C7 ^, s2 T张曰:「即如君规条中惜字一款,君之生徒与知交辈,多用书文旧册,糊窗裹物,甚至以之拭桌,且借口曰勿污,而旋焚之。君日日亲见,略不戒谕一语,但遇途间字纸,拾归付火,有何益哉?社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并未动于中也。且君家虾蟹之类,亦登于庖,彼独非生命耶?若口过一节,君语言敏妙,谈者常倾倒于君。君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止。舌锋所及,怒触鬼神,阴恶之注,不知凡几,乃犹以简厚自居。吾谁欺,欺天乎?邪淫虽无实迹,君见人家美子女,必熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其境,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者,尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天。上帝命日游使者,察君善恶,数年无一实善可记。但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不可纪极。此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚,君逃祸不暇,何由祈福哉?」
s/ F4 C4 w( {' V2 @公惊愕惶悚,伏地流涕曰:「君既通幽事,定系尊神,愿求救度!」
9 [5 s! f' d% c* D, i6 g% b. @1 t0 q张曰:「君读书明礼,亦知慕善为乐。当其闻一善言时,不胜激劝。见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固。故平生善言善行,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实?且满腔意恶,起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫客气,妄想诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净。一个念头,只理会善一边去。若有力量能行的善事,不图报,不务名, |
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