|
楼主 |
发表于 2017-7-7 19:06:05
|
显示全部楼层
在儒家的经典里,跟《弟子规》可以说是同部类的,可以看陈弘谋先生的著作,这是清朝的一名官员,他编了一部《五种遗规》,有五部分,第一部讲的是《养正遗规》;第二部是《训俗遗规》;第三是《教女遗规》;第四、第五部分是讲做官的人如何来修持自己。第一部《养正遗规》,就是《弟子规》的详细解释,其中有《朱子童蒙须知》、《朱子论定程董学则》,还有真西山的《教子斋规》,陈北溪的《小学诗礼》,方正学的《幼仪杂箴》,这些都是非常好的童蒙养正的教材。童蒙养正不仅是教小孩,更重要的是我们大人都没有做到,所以现在要补习。这些都属于部类差别。 . w' e6 J6 {0 D, p7 U- W
, {! y7 d0 F5 x. s" q4 s% J$ ` 十门开启第八:传会讲释。其实《华严经》的十门开启讲的是译会校释,译就是翻译,会就是会集,校是校正,释是解释注释。因为经典是从古印度传过来的,它有翻译,要讲这些因缘。《弟子规》是中国本有的,所以我就改了一个字,就是传,不是译,不是翻译来的,是我们老祖宗传下来的宝训。谁传的呢?从《论语》中我们看到的是孔老夫子的训示,所以是孔老夫子的心传,是圣人的训导。
! [0 L3 Z2 z% B# H( }6 { 4 r E; j1 ]4 a' D4 B
那么会集方面,是由清朝李毓秀夫子会集,贾存仁改编重订。恩师把《弟子规》列入学佛人、净宗学人的基础修学科目,他把整部《弟子规》三百六十句进行了分段,大分七则:孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。七大类一百一十三个细则,讲了一百一十三件事情,恩师又从中挑选了七十句作为精要,让我们重点学习。恩师把它编成一篇文章,名字叫做《弟子规节要七十句》,可以作为我们学习的很好资料。
0 `6 n" i- C l$ Z, B# s, H
; W+ F3 S3 f+ |7 ~+ ?& x 在讲释方面,蔡礼旭老师在香港佛陀教育协会,讲了一部《如何做一个如法的好人》——幸福人生讲座。把《弟子规》进行了详细的讲解,讲了四十个小时。在澳洲净宗学院,也讲了《弟子规与佛法修学》,也是四十个小时。在澳洲净宗学院,他讲的是结合佛法的,主要是对我们学佛人讲的,在香港讲的是对一切社会大众所讲的。 9 y9 x8 f# W' f# H- ~# |
5 h3 ~4 [ O. x, p4 q0 n# c* G 还有杨淑芬老师,早几年曾经在澳洲净宗学院也讲过《弟子规》。另外台湾成功大学的张有恒教授,为《弟子规》做了一部详细的注解,题目叫做《幸福人生之经营》,他在序文里写道,他是汇集了杨老师、蔡老师讲的《弟子规》,以及自己的学习心得,这些都是非常好的教材,值得我们认真学习和参考。 ! F: x2 c+ @& \0 T
5 C" M* r. R- d4 V, ^+ T C 十门开启第九:总释名题。就是解释名题了。这篇文章名题就三个字:弟子规。顾名思义,规就是规矩,弟子就是学生,谁的学生呢?从狭义上讲,是孔门弟子,跟孔老夫子学习圣贤之道的学生,他们应该遵守的,所以很多人说,《弟子规》是给小孩学的,这种说法是比较偏颇了。《弟子规》原本是孔老夫子要求自己的学生、自己的门人要做到的,孔老夫子的弟子都不是小孩,都是大人了,他们要做到“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,这是孔老夫子要求的。
, H8 \+ j6 p) P7 ?$ W) z; s3 O 2 Y' \! r7 S, L0 |/ k* y
广义的讲,《弟子规》是一切圣贤之道必须学的基础课程。我们学佛,也是学圣贤之道,佛是圣,大圣,菩萨是大贤。要成佛成菩萨,也得从《弟子规》开始学习。从《弟子规》这个名字来看,是所有希望这一生能够成就优良人品、修德立业的人,想要作佛作菩萨、成圣成贤的人必须学习的规范,所以非常重要。
4 e0 i. \3 D% p5 B
. V( l. S S( v3 P8 n4 m 十门开启第十:正释文义。就是讲解经文,学习《弟子规》的正文。《弟子规》总共分七大段,讲的是七桩事情,前面讲总叙,后面有一个结劝,所以总共有九个部分。总叙有点像佛经的序分;中间的七大段:孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,七大部分犹如经的正宗分;最后“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”是结劝,劝导大家要学习圣贤。这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分,《弟子规》都有。中间讲的七个部分,总共是一百一十三则事情,我们认真地一句一句来学习,并立志效法圣贤弟子,扎好修德立业的根基,圆满自己的学业、事业、家业、道业,为和谐世界略尽绵薄。 * z W* `6 |! u7 `( C
. J4 \* R5 T2 y1 w& m$ f _9 b3 | ——钟茂森敬述 + Q. |0 ?/ i7 M# _8 |
9 x; p, \1 D8 A% ` 第一章 弟子规 1 c: T6 D8 |' l& s
* K; C9 a+ q" @* f% g0 f% q (清) 李毓秀
4 F U8 \5 B' _" v 4 y- b$ b* | I
【总 叙】 9 p# e( Z4 V/ C2 T# H1 d3 ~/ Q. k
3 l( K9 ?. ~9 j0 U, H 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
' _, P: r3 I/ X b0 q4 r/ d# u8 f5 y& t/ I
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
+ a1 _4 Q# |& B+ _
- B0 a3 F& w. e; _* o 【入则孝】 $ p9 ^2 a" q w& Y! _+ u5 l) N5 V A* h
2 u# H8 Z7 X& ]
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
|1 M* H! h$ V; q! M: M) [" L$ h 2 ^) K4 s4 J8 x6 K% ?, I" X( Y
父母教 须敬听 父母责 须顺承 ) X; D0 P, e, A% R# S7 i
' Z1 N& O& m( R- w# s" M
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
3 C9 q# ~& U* @. q' i
2 `' w' f, v! ?. `* p8 l 出必告 反必面 居有常 业无变
, [+ l3 N0 ?8 M
) o9 D6 l' ^8 X8 c 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
. D- J0 ]# c/ h G B3 y1 Z + m3 g& b/ I% n; f* @
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 ! C# \5 n( C. L3 M, x
/ @( t7 y3 `8 H2 l- e 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 7 ], a ?3 ^8 z: U' J
% i3 H2 p/ `8 m
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
5 \, j2 o9 Y1 P6 J & a& Z% m6 V2 A5 K, J- Z. I3 E3 Q( J
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 $ j6 o+ E6 k% T& A, M; d
6 h* E! T/ T3 X) ~0 B" i5 p. n6 z: r
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
" A$ c, v; n; v2 b9 D 3 i3 l6 t# m% ?9 g$ e9 O c7 k
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 * J0 U) S8 r" ?, U6 |7 ?7 u
1 I- V8 d( a! y* P 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 4 X4 r' m$ d+ ? ~
+ W7 x+ E2 y. R+ F% z+ Q% z. c 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 5 A' p* l2 g) n4 V5 `
. G4 I& H/ J& [# t2 ?- j' w) z a 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
& E* U2 G6 B$ `& L& M: d2 a% t% `- j # B1 `: A! M4 r7 x1 g6 a, X( v& m
【出则弟】 7 S N |" u% v( N. E
# m) R, q$ K; c4 p0 X2 S 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
; Q0 D% p# r4 D ' Y" f& Z2 q& _: m* {3 |
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 1 B5 [+ `; t% M! O- N& d7 M) ~
4 u; z2 [8 v3 e& [! s% n& I 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 . V) f* N* j, [' d' X5 r Q8 @
2 B) [4 a/ Q% @/ N* Q5 L2 h2 z 长呼人 即代叫 人不在 己即到
6 H, K4 v1 H e) V3 t1 Z* T! ~- n
! C& N) w m7 L6 p# I8 M, J0 ^ 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
8 k" r* g( A9 K3 v1 c) G+ T2 S) B - _" ]0 I, G4 O9 g
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
% i/ J; V' m+ N 5 u) U8 t: Y% \* w# `& J* ^, D; ~
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
' s, P- I/ d* Q ! z' s2 W5 R6 _5 X( m
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 * L9 u# z' B h
E$ ?* ^5 d$ ^4 q& m; p4 B8 E 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
s" u' ^; w3 w5 p9 y
# O1 k7 e" P3 e* _ 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 - c- E0 I: s% w+ S! i* @
+ t3 o% i L# b& D$ y: O
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
) ^% M( w: I- b6 K 3 }/ U. [; b+ J
【谨】
7 {+ N9 {! d, |$ ]
7 f/ X$ W& d1 u* B- ` 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
4 R' ^5 S& t8 q: U1 B/ w
8 l! v# i7 l1 ~$ e( o* z" ` 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 + W6 |# Y0 i7 h9 s6 F1 D
/ k, x/ x8 v4 V4 c+ S 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
$ H" w$ J# |1 T, o# U8 I
0 e5 T% E. k3 d/ D/ H0 a 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 2 J* \& k1 {+ o; s) @( @
6 C, g# Y+ n5 p# S, C 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 4 h, S r0 H' Z
3 v0 }! i! h+ @) M
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 2 C- h r. E6 `2 v
! `7 q5 L; S5 z0 ]9 F
年方少 勿饮酒 饮酒醉 |
|