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发表于 2017-7-4 19:27:43
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统统都具足五眼圆明。无论现的什么样的身相,给诸位说,都是佛相。我们现在的麻烦大在哪里?执著一定要三十二相八十种好这叫佛相,那个相那不是佛相,都堕落在妄想分别执著里面。佛哪有相?不但佛没有相,菩萨没有相,一真法界里面圆初住菩萨都没有相。因为无相,所以才无不相;因为无相,所以才能够现种种相。我们今天之所以不能够现第二个相,就是执著这个相才是自己,跟这个相不像的话,这个不是自己。照一张照片,这个是自己,那个不是自己,有什么法子,你还怎么能化身?如果你要问佛的相,哪个是你的相?佛没有,所有一切相都是佛相。希望同修们细心去体会。你真正要会得,受用就无穷。真正会得,你就证清净法身。清净法身现清净法相,清净法身是虚空法界,清净法相是依正庄严。依正庄严都是自己的相分,他哪里有分别,哪里有执著?那才是宗门里面所谓,真正见到自己的本来面目了。那么你的眼睛完全没有毛病,真的把事实真相看清楚了。没有到这个境界,眼睛都有毛病,这个要知道。末后这一位很好∶
9 c+ ?, |7 R3 Z( S6 D, { 【益气明目主药神。】
7 u9 j2 E1 U, @% P D 这一位里面说了两桩事情。『明目』,可见得这十位上首,两位里面非常明显提出眼睛。「眼」就是讲的见解,佛的知见非常重要。『益气』就是我们现在讲进补,世间人对於进补都很重视。平常讲求食补,饮食里面要讲求对身体有利益、有好处。尤其现在还有一些人很注重药食,饮食里面配些中药。到底能不能补?有些人相信,有些人不相信,像我就不相信。确实有很多人送些名贵的补品来给我吃,我吃了一点反应都没有,所以现在人家送给我,我就把它转送给别人。为什么?我吃了没用处,一点反应没有,一点作用不起。也许别人有反应、有作用,那就不知道了,对我没用处。在生理上讲,个人的体质不相同,每个人需要不一样。不一定说这个东西对我有好处,大概对别人有好处,靠不住。对你是补,对别人未必是补,也可能对别人还有害。譬如大家都讲高丽参很补,价钱很高,也有人送我。我如果在讲经之前吃几片高丽参,上台只好不说话了,它对我有害,没有利。我一碰到高丽参,碰到这些东西,火气就上升,有的时候连嘴唇都烧破,舌头也会烧破,不能说话,体质不相同。所以一切的补品对我都不起作用,都没有作用。6 o" v# P, l. W* h" z/ I
我们要重视如何能够对法身进补,这个重要了。什么东西能够补益我们的法身慧命?给诸位说,无过於戒定慧三学。既然能够补益法身慧命,对於色身当然更有帮助。所以说心清净,身就得清净;身心清净,百病不生。所有一切疾病,无论是心病、是身病,无不是从妄想分别执著里面生出来的,妄想分别执著是一切心病、身病的根源。如何对治,如何把它断绝?戒定慧三学,这是诸佛如来开的三服药,将一切病根拔除,一切病总治了。我们如何来服戒定慧这三服药?念佛堂里一句佛号统统具足了,你们想想对不对?你进到念佛堂,一心在这里念佛,你不会心里头还去打妄想做坏事,不会。所以念佛这个时候,一定是诸恶莫作,一个恶念都不会生,只是在这里跟大家一起念阿弥陀佛。这一句佛号就是众善奉行,佛号真正是儒家讲的止於至善,没有比这个更善的,这是佛法里大总持法门。你在这个地方一心念佛,一心是修定,定学具足了。诸恶莫作、众善奉行是戒具足了;一心,定具足了;这句佛号念得字字清楚、了了分明,一个字没念错,一个字没念颠倒,慧学。所以在念佛堂里面,你念几个小时、念二十四小时、念四十八小时,都是修戒定慧三学,三学同时完成,不但补益法身慧命,也补我们的色身。所以大家念得愈念愈欢喜,愈念身体愈健康,愈念精神愈饱满。什么原因?就是这个道理。这是益气明目主药神。到这个地方,我们把十位上首介绍出来了。今天时间刚刚好也到了。 |
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