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大正藏第 14 册 No. 0476 说无垢称经7 F9 S% `* E& F3 r5 J& r/ t7 w5 n& g
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No. 476 [Nos. 474, 475]
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说无垢称经卷第一
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2 g* [% ^& z& K 大唐三藏法师玄奘奉 诏译0 D2 s7 O# X% [1 w5 [- v
) I f' F' N! c" Q% v( G 序品第一9 ]# }2 [ O% W7 J' f
$ ]0 M4 q" B5 k9 L6 B 如是我闻。一时薄伽梵。住广严城庵罗卫林。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万二千。皆为一切众望所识。大神通业修已成办。诸佛威德常所加持。善护法城能摄正法。为大师子吼声敷演。美音遐振周遍十方。为诸众生不请善友。绍三宝种能使不绝。降伏魔怨制诸外道。永离一切障及盖缠。念定总持无不圆满。建立无障解脱智门。逮得一切无断殊胜。念慧等持陀罗尼辩。皆获第一布施调伏。寂静尸罗安忍正勤静虑般若方便善巧。妙愿力智波罗蜜多。成无所得不起法忍。已能随转不退法轮。咸得无相妙印所印。善知有情诸根胜劣。一切大众所不能伏。而能调御得无所畏。已积无尽福智资粮。相好严身色像第一。舍诸世间所有饰好。名称高远逾于帝释。意乐坚固犹若金刚。于诸佛法得不坏信流法宝光澍甘露雨。于众言音微妙第一。于深法义广大缘起。已断二边见习相续。演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。不可称量过称量境。集法宝慧为大导师。正直审谛柔和微密。妙达诸法难见难知。甚深实义随入一切。有趣无趣意乐所归。获无等等佛智灌顶。近力无畏不共佛法。已除所有怖畏恶趣。复超一切险秽深坑。永弃缘起金刚刀仗。常思示现诸有趣生。为大医王善知方术。应病与药愈疾施安。无量功德皆成就。无量佛土皆严净。其见闻者无不蒙益。诸有所作亦不唐捐。设经无量百千俱胝那庾多劫。赞其功德亦不能尽。其名曰等观菩萨。不等观菩萨。等不等观菩萨。定神变王菩萨。法自在菩萨。法幢菩萨。光幢菩萨。光严菩萨。大严菩萨。宝峰菩萨。辩峰菩萨。宝手菩萨。宝印手菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。常延颈菩萨。常喜根菩萨。常喜王菩萨。无屈辩菩萨。虚空藏菩萨。执宝炬菩萨。宝吉祥菩萨。宝施菩萨。帝网菩萨。光网菩萨。无障静虑菩萨。慧峰菩萨。天王菩萨。坏魔菩萨。电天菩萨。现神变王菩萨。峰相等严菩萨。师子吼菩萨。云雷音菩萨。山相击王菩萨。香象菩萨。大香象菩萨。常精进菩萨。不舍善轭菩萨。妙慧菩萨。妙生菩萨。莲花胜藏菩萨。三摩地王菩萨。莲花严菩萨。观自在菩萨。得大势菩萨。梵网菩萨。宝杖菩萨。无胜菩萨。胜魔菩萨。严土菩萨。金髻菩萨。珠髻菩萨。慈氐菩萨。妙吉祥菩萨。珠宝盖菩萨。如是等上首菩萨摩诃萨三万二千。复有万梵。持髻梵王而为上首。从本无忧四大洲界为欲瞻礼供养世尊及听法故。来在会坐。复有万二千天帝。各从余方四大洲界。亦为瞻礼供养世尊及听法故。来在会坐。并余大威力诸天.龙.药叉.健达缚.阿素洛.揭路荼.紧捺洛.莫呼洛伽.释.梵.护世等。悉来会坐。及诸四众苾刍.苾刍尼.邬波索迦.邬波斯迦。俱来会坐。
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. y8 S1 `! ]1 y2 t& U4 G1 M) J 尔时世尊。无量百千诸来大众。恭敬围绕而为说法。譬如大宝妙高山王处于大海巍然迥出。踞大师子胜藏之座。显耀威光蔽诸大众。时广严城有一菩萨离呫毗种。名曰宝性。与离呫毗五百童子。各持一盖七宝庄严。往庵罗林诣如来所。各以其盖奉上世尊。奉已顶礼世尊双足。右绕七匝却住一面。佛之威神令诸宝盖合成一盖。遍覆三千大千世界。而此世界广长之相悉于中现。又此三千大千世界。所有大宝妙高山王。一切雪山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山。香山宝山。金山黑山。轮围山。大轮围山。大海江河。陂泉池沼。及百拘胝四大洲渚。日月星辰。天宫龙宫。诸尊神宫。并诸国邑王都聚落。如是皆现此宝盖中。又十方界诸佛如来所说正法皆如响应。于此盖内无不见闻。
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$ L8 S6 R3 p0 M 时诸大众睹佛神力。欢喜踊跃叹未曾有。合掌礼佛瞻仰尊颜。目不暂舍默然而住。
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尔时宝性即于佛前。右膝着地合掌恭敬。以妙伽他而赞佛曰。# h1 q" j8 M6 D0 {) O/ [5 ?
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目净修广妙端严 皎如青绀莲花叶: ]6 |- K3 ?$ v
已证第一净意乐 胜奢摩陀到彼岸4 e/ S. e: z$ D& `4 z( ]
久积无边清净业 获得广大胜名闻
, n9 e0 w1 m$ |* A/ H2 S d1 G$ [4 E 故我稽首大沙门 开导希夷寂路者
0 @' q. V0 T( M 既见大圣以神变 普现十方无量土: n) R2 ^, {/ a3 Z1 [
其中诸佛演说法 于是一切悉见闻6 b8 h# w5 d# Y- O4 k
法王法力超群生 常以法财施一切
* f1 Z7 M6 g! n9 W- n7 L' y3 e9 o 能善分别诸法相 观第一义摧怨敌2 l3 @+ x, y. Q
已于诸法得自在 是故稽首此法王) C0 @6 _0 m3 j3 ~% e% y
说法不有亦不无 一切皆得因缘立
3 w. \; C+ R. V! t( M/ L4 c3 g1 q 无我无造无受者 善恶之业亦不亡
Y- t; Z2 v G$ O 始在佛树降魔力 得甘露灭胜菩提, l) N$ H) K m; s2 F9 F6 l n
此中非心意受行 外道群邪所不测
( Q* G0 l; ~( }" K' { 三转法轮于大千 其轮能寂本性寂
7 P! q' h! Z) F, C! A! n 希有法智天人证 三宝于是现世间9 I$ U( F3 F; @! o! c6 V
以斯妙法济群生 无思无怖常安寂3 I1 T- @5 L" z! A/ S; U" Y8 V8 U
度生老死大医王 稽首无边功德海
( u, p! J/ J1 d" K$ D( e/ q' T+ C 八法不动如山王 于善不善俱慈愍& ?& l* I4 j/ p6 p3 o7 ]" {
心行如空平等住 孰不承敬此能仁
- p V/ b: W5 `, T2 L- ^9 C$ v 以斯微盖奉世尊 于中普现三千界
' d( [. e. N9 F! ^- h% } 诸天龙神宫殿等 故礼智见功德身
1 K! M w* u' N3 k/ h 十力神变示世间 一切皆如光影等
, Z Y& h& Y' B: C 众睹惊叹未曾有 故礼十力大智见4 c+ I$ S6 H4 {& D) d8 T2 _! Y' h
众会瞻仰大牟尼 靡不心生清净信' O4 F1 ^( a& a- s( n
各见世尊在其前 斯则如来不共相& s* f1 }9 H/ d( | M
佛以一音演说法 众生随类各得解( { Z. C7 K' {
皆谓世尊同其语 斯则如来不共相, l( i/ y# ?* ?3 J, E. p
佛以一音演说法 众生各各随所解# r3 _! f( ]# o/ I, E9 ]' n+ F
普得受行获其利 斯则如来不共相7 K, O1 e$ f, Z) ?& n0 J
佛以一音演说法 或有恐畏或欢喜1 Z5 @! Z3 d) i+ V9 e
或生厌离或断疑 斯则如来不共相1 x' x. s- X0 |# p2 ~4 t
稽首十力谛勇猛 稽首已得无怖畏
% X& V" K" a+ \: `, A$ o" y 稽首至定不共法 稽首一切大导师! ?( r+ P0 W3 q8 ~5 G
稽首能断众结缚 稽首已住于彼岸
7 e+ m1 G1 [- E+ ?( ~ 稽首普济苦群生 稽首不依生死趣
: H# e" B! F2 n. P 已到有情平等趣 善于诸趣心解脱' t- u5 n) T' t% g: m+ a' e2 l
牟尼如是善修空 犹如莲花不着水; _# M7 ~8 p) L' B
一切相遣无所遣 一切愿满无所愿
+ i+ ?8 C% t: _1 A2 B) _) F7 `6 q 大威神力不思议 稽首如空无所住$ E4 D w: R0 I- O: r+ C+ m" ], w, q; o8 g
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尔时宝性。说此伽他赞世尊已。复白佛言。如是五百童子菩萨。皆已发趣阿耨多罗三藐三菩提。彼咸问我严净佛土。唯愿如来哀愍为说净佛土相。云何菩萨修净佛土。作是语已。佛言。宝性。善哉善哉。汝今乃能为诸菩萨。请问如来净佛土相。及问菩萨修净佛土。汝今谛听善思念之。当为汝等分别解说。于是宝性及诸菩萨。咸作是言。善哉世尊。唯愿为说。我等今者皆希听受。尔时世尊。告众菩萨。诸有情土是为菩萨严净佛土。所以者何。 |
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