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大正藏第 14 册 No. 0476 说无垢称经8 [ H# p" L' l8 z* o) D8 Q
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; m3 j# J% q7 ^ V; H No. 476 [Nos. 474, 475]: ~. l. c6 e, T6 h. y
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说无垢称经卷第一
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3 f2 A; S) |( |/ D 大唐三藏法师玄奘奉 诏译0 W. _0 o ~) l8 N) _3 D
9 Y. y7 r1 }4 @, X# z, b3 e% s" G 序品第一6 n8 L+ |8 T/ v. n5 E) j* z
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如是我闻。一时薄伽梵。住广严城庵罗卫林。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万二千。皆为一切众望所识。大神通业修已成办。诸佛威德常所加持。善护法城能摄正法。为大师子吼声敷演。美音遐振周遍十方。为诸众生不请善友。绍三宝种能使不绝。降伏魔怨制诸外道。永离一切障及盖缠。念定总持无不圆满。建立无障解脱智门。逮得一切无断殊胜。念慧等持陀罗尼辩。皆获第一布施调伏。寂静尸罗安忍正勤静虑般若方便善巧。妙愿力智波罗蜜多。成无所得不起法忍。已能随转不退法轮。咸得无相妙印所印。善知有情诸根胜劣。一切大众所不能伏。而能调御得无所畏。已积无尽福智资粮。相好严身色像第一。舍诸世间所有饰好。名称高远逾于帝释。意乐坚固犹若金刚。于诸佛法得不坏信流法宝光澍甘露雨。于众言音微妙第一。于深法义广大缘起。已断二边见习相续。演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。不可称量过称量境。集法宝慧为大导师。正直审谛柔和微密。妙达诸法难见难知。甚深实义随入一切。有趣无趣意乐所归。获无等等佛智灌顶。近力无畏不共佛法。已除所有怖畏恶趣。复超一切险秽深坑。永弃缘起金刚刀仗。常思示现诸有趣生。为大医王善知方术。应病与药愈疾施安。无量功德皆成就。无量佛土皆严净。其见闻者无不蒙益。诸有所作亦不唐捐。设经无量百千俱胝那庾多劫。赞其功德亦不能尽。其名曰等观菩萨。不等观菩萨。等不等观菩萨。定神变王菩萨。法自在菩萨。法幢菩萨。光幢菩萨。光严菩萨。大严菩萨。宝峰菩萨。辩峰菩萨。宝手菩萨。宝印手菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。常延颈菩萨。常喜根菩萨。常喜王菩萨。无屈辩菩萨。虚空藏菩萨。执宝炬菩萨。宝吉祥菩萨。宝施菩萨。帝网菩萨。光网菩萨。无障静虑菩萨。慧峰菩萨。天王菩萨。坏魔菩萨。电天菩萨。现神变王菩萨。峰相等严菩萨。师子吼菩萨。云雷音菩萨。山相击王菩萨。香象菩萨。大香象菩萨。常精进菩萨。不舍善轭菩萨。妙慧菩萨。妙生菩萨。莲花胜藏菩萨。三摩地王菩萨。莲花严菩萨。观自在菩萨。得大势菩萨。梵网菩萨。宝杖菩萨。无胜菩萨。胜魔菩萨。严土菩萨。金髻菩萨。珠髻菩萨。慈氐菩萨。妙吉祥菩萨。珠宝盖菩萨。如是等上首菩萨摩诃萨三万二千。复有万梵。持髻梵王而为上首。从本无忧四大洲界为欲瞻礼供养世尊及听法故。来在会坐。复有万二千天帝。各从余方四大洲界。亦为瞻礼供养世尊及听法故。来在会坐。并余大威力诸天.龙.药叉.健达缚.阿素洛.揭路荼.紧捺洛.莫呼洛伽.释.梵.护世等。悉来会坐。及诸四众苾刍.苾刍尼.邬波索迦.邬波斯迦。俱来会坐。
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尔时世尊。无量百千诸来大众。恭敬围绕而为说法。譬如大宝妙高山王处于大海巍然迥出。踞大师子胜藏之座。显耀威光蔽诸大众。时广严城有一菩萨离呫毗种。名曰宝性。与离呫毗五百童子。各持一盖七宝庄严。往庵罗林诣如来所。各以其盖奉上世尊。奉已顶礼世尊双足。右绕七匝却住一面。佛之威神令诸宝盖合成一盖。遍覆三千大千世界。而此世界广长之相悉于中现。又此三千大千世界。所有大宝妙高山王。一切雪山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山。香山宝山。金山黑山。轮围山。大轮围山。大海江河。陂泉池沼。及百拘胝四大洲渚。日月星辰。天宫龙宫。诸尊神宫。并诸国邑王都聚落。如是皆现此宝盖中。又十方界诸佛如来所说正法皆如响应。于此盖内无不见闻。
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时诸大众睹佛神力。欢喜踊跃叹未曾有。合掌礼佛瞻仰尊颜。目不暂舍默然而住。
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! J+ @# V* w7 n$ i& U( T/ W 尔时宝性即于佛前。右膝着地合掌恭敬。以妙伽他而赞佛曰。- A% u: F+ q9 e$ G( M
9 O" U& I& I7 \6 G, W* J6 E) w8 B: \ 目净修广妙端严 皎如青绀莲花叶
5 J7 J0 l7 H1 R 已证第一净意乐 胜奢摩陀到彼岸: [$ p3 b/ q% J. j" ]# z& k* {
久积无边清净业 获得广大胜名闻
6 L4 Q0 Y6 q8 k7 \ 故我稽首大沙门 开导希夷寂路者
. V* X" L2 k3 g 既见大圣以神变 普现十方无量土1 O. z& R1 l! [
其中诸佛演说法 于是一切悉见闻
4 C: a" A0 j8 } 法王法力超群生 常以法财施一切. O4 _* R7 N+ @* Z
能善分别诸法相 观第一义摧怨敌
+ Y8 s: x& O/ J4 x3 J6 a1 ^ 已于诸法得自在 是故稽首此法王
- d" h8 _4 X$ X C% i 说法不有亦不无 一切皆得因缘立5 M2 W0 p( H# T( I
无我无造无受者 善恶之业亦不亡
* K- O" R. z# M 始在佛树降魔力 得甘露灭胜菩提
0 I* V1 e; P5 l 此中非心意受行 外道群邪所不测. Z ^6 H) V+ W4 B9 T) F
三转法轮于大千 其轮能寂本性寂; A2 l$ K7 Q# g. ?3 C9 J
希有法智天人证 三宝于是现世间# c) A/ c' ]1 |$ K' Q
以斯妙法济群生 无思无怖常安寂! p7 E' I4 x6 V* I2 J
度生老死大医王 稽首无边功德海
! `2 u. m5 B- ^& H" Q' b 八法不动如山王 于善不善俱慈愍
V* j3 g: e8 R* W" Y* q! P3 T 心行如空平等住 孰不承敬此能仁5 ]1 X3 ]- q: [" u
以斯微盖奉世尊 于中普现三千界
$ \) ?% R8 D. K' w# E 诸天龙神宫殿等 故礼智见功德身1 m7 U3 n- c h) Q3 F; L/ a
十力神变示世间 一切皆如光影等7 Q# l- ^" Q+ U6 r; w" I
众睹惊叹未曾有 故礼十力大智见' [# u8 r; T$ `
众会瞻仰大牟尼 靡不心生清净信 x! U! L, J; [$ }" h
各见世尊在其前 斯则如来不共相
( m7 P' F2 R8 L4 e# {$ r, j; q 佛以一音演说法 众生随类各得解3 O! @0 B; H. t
皆谓世尊同其语 斯则如来不共相
( O2 w9 U8 \' `/ A 佛以一音演说法 众生各各随所解2 W" g5 ^6 F8 u0 m; Y7 o: I$ J
普得受行获其利 斯则如来不共相
) E0 w6 R2 A7 V# N 佛以一音演说法 或有恐畏或欢喜
5 o: U% L/ ]+ j 或生厌离或断疑 斯则如来不共相5 a) L) G6 b$ j" a- n& H7 C
稽首十力谛勇猛 稽首已得无怖畏+ |- j$ Z% @6 O7 L: Z. H
稽首至定不共法 稽首一切大导师8 b% ]$ f5 Q2 n
稽首能断众结缚 稽首已住于彼岸6 O7 x1 Q4 n' |# R. v
稽首普济苦群生 稽首不依生死趣5 D/ V3 U2 c9 ~4 ~1 U. l9 X6 ~
已到有情平等趣 善于诸趣心解脱: J! C1 u6 i. B' c
牟尼如是善修空 犹如莲花不着水
/ t& k' s$ J4 ]( i% } 一切相遣无所遣 一切愿满无所愿3 r( R7 ?8 m) k3 E( \" p
大威神力不思议 稽首如空无所住+ p" B1 M3 B# J/ A K& g
' I3 `/ Y! @! @% f 尔时宝性。说此伽他赞世尊已。复白佛言。如是五百童子菩萨。皆已发趣阿耨多罗三藐三菩提。彼咸问我严净佛土。唯愿如来哀愍为说净佛土相。云何菩萨修净佛土。作是语已。佛言。宝性。善哉善哉。汝今乃能为诸菩萨。请问如来净佛土相。及问菩萨修净佛土。汝今谛听善思念之。当为汝等分别解说。于是宝性及诸菩萨。咸作是言。善哉世尊。唯愿为说。我等今者皆希听受。尔时世尊。告众菩萨。诸有情土是为菩萨严净佛土。所以者何。 |
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