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发表于 2017-7-3 21:12:24
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是故彼非福不是无明缘行。我曾说不共无明。此内法不放逸凡夫学者未断。而圣学者已断。彼不放逸凡夫。若发生福不动行。于正法中发生正思相应心。时解脱因及解脱向皆亦发生。彼增上故。二善趣生。则当转出。而未断四种无明增上故。比丘。然圣学者由断不共无明。不作新业。所有故业由顺眠力。若未除断。彼频触己亦可尽边。如是彼无明缘行生生渐减不复增长。以此因缘故。应知此内法学者。不作无明缘行。比丘。为此外凡夫故。发起我说随顺满足。染污缘生非为此内法者也。比丘。此是无明转住殊胜。比丘白佛。大德。何者是无明颠倒殊胜。佛言。比丘。此四种无明。于谛中无而增有及有而谤无二种颠倒。
. L1 B: w) n0 l7 x1 Z( t. f7 | 比丘白佛。大德。云何无而增有及有而谤无二种颠倒。佛言。比丘。以四种因缘故。所谓非法见法。法见非法。天趣及解脱中。非方便见方便。是为无而增有颠倒。以邪见故皆谤言无。是为有而谤无颠倒。比丘。此是无明颠倒殊胜。
* ^* j2 W& W, o% }! T. p 比丘白佛。大德。何者是无明相貌殊胜。佛言。比丘。彼有二种可见。一者微细自相差别。二者爱不爱及俱二颠倒境界同相差别。比丘。如是所有起处无明。微细难知及难见故。何况复顺眠者。所有相应无明。微细难知及难见故。何况复不共者。诸爱不爱及俱二颠倒境界之中。覆真实相。及见颠倒相。同等转行。其余烦恼则不如此。若余身见等同相烦恼。亦复以彼无明而作依止乃得转生。比丘。此是无明相貌殊胜。 ) h5 h. d2 j4 Z; L: |! l$ l
比丘白佛。大德。何者是无明作业殊胜。佛言。比丘。略说无明有二种业应知。一者一切诸种发转。与作依止业者无明。二者一切诸种背转。与作障碍业者无明。
& r6 r: j+ K, B- }, ]0 p 比丘白佛。大德。何者是一切诸种发转。佛言。比丘。若处转生若转生如转生。是为一切诸种发转。比丘白佛。大德。何处转生。佛言。比丘。流转道中以自我分别故。比丘白佛。大德。何法转生。佛言。比丘。内外诸入以自我摄取故。
5 c, A8 a7 D/ i, z* S, n! I) z+ M 比丘白佛。大德。云何转生。佛言。比丘。业之与报相续发转。以自我分别及邪分别故。
1 N* ]! B5 u' K 比丘白佛。大德。何者是一切诸种背转。佛言。比丘。略说四种背转。所谓一者背转依止。二者背转攀缘。三者背转思念。四者背转果成。比丘。此是无明作业殊胜。比丘白佛。大德。何者是无明恶对殊胜。佛言。比丘。胜法恶对无明。及广法恶对无明。此二应见。比丘白佛。大德。云何胜法恶对无明。佛言。比丘。其五根中以此摄取以此和合。所谓慧根。彼之恶对则是无明。是故说名胜法恶对。比丘白佛。大德。云何广法恶对无明。佛言。比丘。所有闻体智思体智修体智。彼之恶对则是无明。是故说名广法恶对。
# v' Z; h( h% S- m! } 比丘白佛。大德。若言无智是无明者。彼岂无有是无明耶。佛言。比丘不尔。比丘白佛。大德。若智无有是无明者。当有何过。佛言。比丘。若尔无明之相不可安立。何以故。比丘。闻体智无有思体智。思体智无有修体智。世间修体智无有出世修体智。出世学智无有无学智。无学声闻智无有如来智。彼如是者。彼亦是有智。彼亦是无智。如是有无明故得立其相。又比丘。三善根中我说无痴。彼中痴无而有无痴。非以痴无是其无痴。今亦非以明无是其无明。又心数法不知真实故名无明。亦如心数法知真实故名智。又比丘。若当无有是无明者。此中诸十一种无明殊胜。此则无有。是故非明无有是其无明。比丘。此是无明恶对殊胜。 0 u7 ]2 ^' p' p
比丘白佛。大德。何者是无明顺缚殊胜。佛言。比丘。乃至有顶趣等三界众生。于此谛中若未有智。彼无空缺顺眠恒缚。亦以彼故。谓彼众生为具足缚。若复善趣恶趣因果分中。亦未有智。彼微细者无色界众生。次中者色界。增上者欲界。然彼微细次中增上。当来有生法尔顺缚。又比丘。若阿罗汉尽诸漏者。应知之障。彼亦是无明顺缚。如此无明远行顺缚。亦应可见。比丘。此是无明顺缚殊胜。
4 |+ X' I0 Z, `7 m- x6 G y8 o 比丘白佛。大德。何者是无明对治殊胜。佛言。比丘。有二种智以为无明对治。一者因他音声或有不因。是少分法界智。二者因他音声而非少分。是无量法界智。
7 q7 i+ P; }( \( d) c2 G& ~2 X: @! t 比丘白佛。大德。所有少分法界智。何攀缘何种相何作业。云何可见。佛言。比丘。其少分法界智四念攀缘十六种相。与无明共而于烦恼。业生诸染作远离业。应如是见。
/ l* v: y1 }6 g7 [3 e 比丘白佛。大德。生苦云何可见。佛言。比丘。内因苦依止故。外因苦依止故。及彼二苦依止故。 ) Z# F3 ^9 I m, U
比丘白佛。大德。何者是内因苦。佛言。比丘。病苦老苦死苦。
. D, w A3 }9 m$ c 比丘白佛。大德。何者是外因苦。佛言。比丘。不爱和合苦。爱别离苦。若欲求时不得苦。
" V( r( S& @" B# I3 L 比丘白佛。大德。何者是彼二依止苦。佛言。比丘。略说五受众。
# }" o4 V9 N7 [6 s9 l' a 比丘白佛。大德。何者是渴爱。佛言。比丘。若于现在身中而有贪爱。
) ]2 E, R( F7 y$ V/ L/ O 比丘白佛。大德。何者是更有渴爱。佛言。比丘。若于未来身中而有愿求。
" }0 ^0 n4 W8 Q v, t) M 比丘白佛。大德。何者是喜欲共行渴爱。佛言。比丘。若于己得摄取受用现在境界之中而有味着。
! o. D5 Y: R- X$ c# [' ? 比丘白佛。大德。何者是处处喜欲渴爱。佛言。比丘。若于未得境界之中。种种追求。
+ m7 o6 x! @) l( k5 P; s 比丘白佛。大德。此之渴爱何者是无余断。佛言。比丘。见道应断。烦恼断故。下分上分结断故。未来苦果者渴爱断故。现在苦果者渴爱断故断。
) F- H8 I% @, I. r 比丘白佛。大德。何者是舍。佛言。比丘。若见道应断烦。恼断故断。
! D: j( o5 ]2 b4 @0 R 比丘白佛。大德。何者是究竟边。佛言。比丘。若修道应断。烦恼断故断。
3 B" ~( ^- _6 O 比丘白佛。大德。何者是尽。佛言。比丘。若下分结断故断。 / J! U H2 z5 c ?; I
比丘白佛。大德。何者是离。佛言。比丘。若上分结断故断。
9 T1 Z! _; U6 X; B 比丘白佛。大德。何者是灭。佛言。比丘。若毕竟断故断。 # S- i+ A; N: k5 l; u& ?/ k; h% I
比丘白佛。大德。何者是寂。佛言。比丘。若未来苦果者渴爱断故断。 1 v0 c% B- T6 C+ [; f1 K9 M8 k
比丘白佛。大德。何者是没。佛言。比丘。若现在苦果者。渴爱断故断。
9 {* `. p" X6 l. k9 X 比丘白佛。大德。何者是正见。佛言。比丘。若证见时前行智。若证见时智。若证见时后得智。超越所知方便教行故。
1 q$ W+ o, V5 f; X- I, S- E# y. N 比丘白佛。大德。何者是正分别。佛言。比丘。于三宝中若正知已。依正信故于彼功德顺念分别。 |
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