|
楼主 |
发表于 2017-7-2 15:35:57
|
显示全部楼层
妙觉是无上正等正觉,这五个位次都能够彻底了达诸法实相。
9 ~+ @" t3 ]8 v6 ]( q. M ?% T1 X( J
+ \8 m% H( |0 r9 ]+ q, G3 h8 t 今天科学还比不上他们,很接近,但是科学没有得到受用,菩萨们他得受用。所以普朗克研究的物质,那物质,佛所说的极微之微,他们找到了。科学的名词叫微中子,没有比这更小的。这个东西不能再分了,再分就没有了,就虚空了。他们把这个中微子再分,再一分果然没有了,物质现象没有了,那是什么东西?是念头波动的现象。所以普朗克的报告就说,根据他的研究,他说世界上根本没有物质这个东西。这句话跟《金刚经》上一句经文,「凡所有相,皆是虚妄」,是一个意思,被他发现了。物质现象是什么?物质现象是意念波动产生的幻觉,它不是真的,意念没有了,物质现象就没有了。这个发现意义很深,影响很大。为什么?科学家自己认为这个事实要成立,会把过去四百多年科学的成就全部推翻了。因为这四百多年的研究都是以物理为基础,都认为物质是真的。这一下宣布物质是假的,不是真的。真的是什么?真的是念头,那就不是唯物,要搞唯心了,心能控制物质现象。
0 K5 N! r: V4 L! N( E" g4 I8 }0 z9 O. K7 t3 P! _8 c
所以现在提倡以心控物。最近这三十年,许多这些科学家都向这个方 ……
8 A7 O* H9 \( j2 y: u# S' a) O( T m$ X5 |# U, B+ j) x) y+ H
$ f. L! p' T5 p, {7 A. [; n 306 02-037-0301 净土大经科注4 i" M2 a: a% C6 \ ]& H
~2 ^' R3 W0 b4 ~) S* U……把第六意识管住、第七末那管住,末那是执著,意识是分别。怎么修?就在日常生活当中,穿衣吃饭,待人接物,练什么?练不分别、不执著,这叫真修。开头忍,忍辱波罗蜜。所以忍辱是禅定的先方便,就是禅定的基础。先忍,然后,自然他就得定了,真的它不起来了,定久了智慧就开了。这个智慧还不是真的智慧,为什么?你还有起心动念。修不起心、不动念那是高级禅定,那不是普通的。修成了,超越十法界,那就往生,一般都是往生华藏世界,毗卢遮那佛的实报庄严土;如果是念佛的,那决定是阿弥陀佛的实报庄严土。
A9 ]2 k$ V; j$ A Z
2 C( q" ^/ Y+ x( P 所以我们开始学,按部就班。我们不是上上根人,上上根人是一下修的,也就是妄想分别执著他一下断了。我们没有这个本事,一层一层的,先破执著再断分别,我们用这个方法。先学不执著,也就是对一切法没有控制的念头、没有占有的念头,先学这个,这个才真正叫起步。用什么功那是假的,真正用功是很现实的,就在生活上。我吃东西,我穿衣服,我用的家具,我住的房舍,不执著,都好,什么都好。我们自己搞得干干净净、整整齐齐、舒舒服服的,好了,行了。心安,理不就得了吗?那个理什么?智慧开了。所以古人居住的环境,那什么?自己搭个茅蓬,不用别人动手。在深山里头,砍几根小树,把它架起来 ……2 p p% m, U& H2 M( w+ T
# M* S }. I# G& Y" i) o $ `: C6 d, V1 \, b" L
307 02-037-0302 净土大经科注
) y G' I+ g& B# I+ A. X
1 O0 l: M% N6 ^2 L……老修行的人不相信,哪有这种事情,叫难信。所以真正能相信,这个人是大智慧、大福报,没有大智大福,这个法门不能相信。) h2 B! }! e" l) O. p4 w
e/ U! n, m9 w' x3 N
有很多人真的相信,特别像阿公阿婆,他也不问什么原因,从来没有怀疑,接受之后就认真去念佛、去修行。这部经上讲的,这些人过去生中生生世世曾经供养无量诸佛如来,这一生当中,一碰到这个缘,别人跟他一讲,他一点怀疑没有,完全接受,得无量诸佛如来的加持,所以他一点不疑惑,他这一生决定成就。而且往生到极乐世界,即使阿弥陀佛不加持,他也是阿惟越致菩萨。这就是中国古人常说的,「唯上智与下愚不移」。上智,那是上上根人,一闻千悟,他一听说,理事他都明白了,这种人太少了。下愚者也不多,下愚是他什么都不懂,但是他老实,他什么都不问,他也不想要懂,你教我怎么做,我就老老实实这么做,就做到底。像谛闲法师锅漏匠那个徒弟,那就是下愚,愚不可及,不是一般人能够跟他相比。往生的时候,谛闲老和尚对他的赞叹高!说当代弘宗研教的法师比不上你,弘宗是弘扬禅宗,研教是讲经教学,这些法师不能跟你比,名山宝刹方丈住持也不能跟你比。这个人往生决定是实报土上辈往生,就是上上品、上中品、上下品,他决定在这个地位上。
O1 \6 P, x* V' x' w/ ^; s; \4 N- |/ H. `4 A" I: c3 k
所以净宗的殊胜,我们这一生遇到决定 ……5 l f# r9 ]( b) ?) S
- P, m4 O0 |0 V, F3 G4 x
* a2 p. S7 \$ J) J. e2 f1 w 308 02-037-0306 净土大经科注
0 Z5 B8 t! u( k8 [4 D$ Y: r 2 @' _7 ^7 g7 l+ Z
……办。我们的念头,那心就是念头,我们的念头是散的,就像光一样照著四面八方,它全照了。现在把这个光要是把它束成一点,一条线,做成激光,钢板都能穿透。我们现在这个散乱的心,隔一张纸就看不过去,你把它集中之后,光有那么大的能量。念头的能量是最大的,什么能量都没有办法跟念头比,念头能量能够集中,可以改变太空星球的轨道,有这么大的能力。所以天台智者大师在讲修行方法里头,十乘理观,第一个观不思议境界,说的那几个核心,那太重要了。第一观观成了,后头其余都不必了;第一观不能成就,才找第二个,就把这个次第慢慢降低。那第一个上上根人。
/ {# Y" w) x: s" `% U& M( v7 o. s' y' x% g
佛把一切法归纳为两门,色、心二门。《心经》上讲,「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」,那色是物质,空就是心,它是一不是二。所以色由心生。后头有个总结,全体是心,讲整个宇宙全体是心,意思就是全体都是念头变化的。所以西方极乐世界完全是善念,纯净纯善的念头。我们地球上的人要纯净纯善,地球就是极乐世界。这极乐世界怎么能保持,阿弥陀佛维持了十劫没有变质?天天教学。让我们想到中国老祖宗所说的,「建国君民,教学为先」。如果你的家天天教学,你的家永远不衰;你的社会天天在教学,你这社会和谐,永远保持著盛世。国 ……
) l6 x( t. O" k# s+ |, w5 X! y5 |- @7 j, }$ h
/ ^- c1 U0 e; T% V7 [$ A; T
309 02-037-0307 净土大经科注
8 ]& q0 y [: M' h n+ f5 I
" u! L) O4 v$ G1 C……。科学、哲学讲什么?还不都是研究诸法实相吗?心理学在研究它,物理学在研究它。就像现在科学家所讲的,我们最大的一个误区,错误,就是二分法。让我们这两种都遇到障碍,研究物理的、研究心理的都产生障碍,都得不到一个真正好的效果。不知道心理跟物理是一不是二,不能分,这现代科学家提出来,不可以分,分错了。偏在一边是没有办法得到真相的,诸法实相得不到,真相是不能分的。这是从物质现象到最后,发现物质是意念波动现象产生的。德国的物理学家普朗克,爱因斯坦的老师,他一生专门研究物质,物质到底是什么被他揭破了。所以他的结论, |
|