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发表于 2017-7-2 15:04:24
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信、愿、持名解读错误。我们信 # v, E( Z# d: q1 y' h; w
不信?严格的说不相信,不具备信的条件,这头一个大问题。
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我学佛七年出家,九年受 ……! X. O9 r" r4 ^4 x! O; n
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% h1 t1 X1 G& ^2 P6 l 198 02-037-0010 净土大经科注# |' Y8 c; l! h5 D9 j9 m) E3 m
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……不了头。如果过去生中培养了大善根,这一生可能有缘成就。这个善根不是普通善根,过去生中曾经供养无量诸佛 , r# w. J: R n8 v3 @
如来,不是几十个、几百个、几千个、几万个,不是,太多了,供养无量诸佛,这一世得无量诸佛的加持,就像《弥陀
6 x; \( V0 }: I3 q3 L经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你的善根福德因缘具足,你这一生往生极乐世界。7 D. j; f, A! i/ }9 X' |
9 C$ M) y3 S$ \. W* L! {( f 靠谁的力量?靠无量诸佛威神加持你,你一念觉悟了,就是一念相信,深信不怀疑,就肯发心求生净土,放下万缘 8 X/ E" `8 X0 G& r, `+ P, {, Y
,你这一生成就了。像哪些人?像一些乡下人,阿公、阿婆,不认识字,没有念过书,听善友告诉他念佛好、往生好, 5 @3 _% h' X8 u+ Q s% A' M6 I
他就真信,他就真放下,一心一意念佛求生净土,念个三年五载真往生了,瑞相稀有。我们要没有读大乘经不知道,这 1 X9 @. O+ S; D& |# J
个人真幸运,能往生。佛在大乘经上告诉我们,这一类的人过去生中曾经供养无量诸佛,这一生善根福德因缘具足,他 , [) m7 _, Y0 N+ S0 V' s
果报现前,果报就是到极乐世界去作佛去了。我们没那么大的善根福德因缘,出了家,学习大乘经教,也讲经说法多少 . x+ ^$ W4 H, U0 P) c
年,往生没把握,不如那个阿公阿婆。阿公阿婆现在瞧不起他没有什么,过去生中曾经供养无量诸佛,不是没有原因,
' i* g d2 [& t+ d, U3 _2 K不是侥幸,不是偶然。佛氏门中绝对没有侥幸的,都是真实功德之所成就,没有真实功德不行。# ~+ F$ q5 L7 |4 f3 R. j H# _" a- g
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我们今天是有幸 ……
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7 n6 r5 Y \& H5 `……是叙说这个法门多殊胜,真正是稀有难逢,我们今天遇到了,如果要不认识,要犯一般人很容易犯的过失,这一生
9 R) m( A3 @# }. d3 @( ^# h0 i就虚度了。
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「至於根器浅者,但能至心信乐,愿生彼国,乃至十念,临命终时,蒙佛摄受,便生极乐」,根器浅的。根器深的
4 x6 `# a5 Y4 H% N! k; c,净念相继,他明心见性了。这种人往生极乐世界直捷生实报庄严土,生到实报土同样的也得到阿弥陀佛本愿威神加持
' l; m2 g& D$ T- k u,他闻道,他快速证得究竟佛果。根器浅的带业往生,一品烦恼都没断,这种人能往生吗?能,四十八愿就是为这种人
+ e7 I' N2 @2 `/ l u& ~说的。弥陀慈悲到极处,四十八愿专门为这些根机浅的人,只要他能够至心信乐。至心两个字重要!真信,一点都不怀
o% I! U9 l# K8 k8 l! @8 z; z1 V疑,真正相信有西方极乐世界,有阿弥陀佛。蕅益大师晚年,他给自己起了一个号,叫西有道人。西是西方,就是真有
1 w7 {6 {' x9 N4 O* s3 q; x: P* D. w7 H极乐世界,真有阿弥陀佛,西方真有,叫西有道人。表演给大家看,释迦、弥陀所说的决定不是假话,真有,真信。乐
+ B, i) T S9 M6 N$ o, U是喜欢,对极乐世界欢喜,真想去!愿生彼国,就想到极乐世界,就想亲近阿弥陀佛,没有别的念头。
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2 u2 |2 L" `$ [( H: [ [( h5 b 今天在我们这个时代遇到这么大的灾难,对这个世界还能有留恋吗?蕅益大师生在明朝末年,清朝初年,他出生在 & m* c3 E$ h7 x! F0 c0 a, C
明朝,他老人家圆寂的时候在清朝。明朝末年社会动乱,清统一之后,社会就安定了。顺治皇帝是个好人,有 ……* `* o4 y2 ?0 H( h
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( u" E/ t! f r( h. @/ B……难了!0 ~3 i. v2 @! h) i6 W* ~; W* N. P
& q- H. g7 h* h# e3 s- A; W( d. } 仁义礼智信这个五德,千万年前老祖宗世世代代相传,现在没了。仁者爱人,爱人一定自爱,人不自爱,他怎么会
! X! l6 j" N0 T5 `, L; h9 o& r* J3 X. Q爱人!我们想想,现代的人自爱吗?我能自爱吗?不想别人先说我,我能自爱吗?如果真的自爱,决定不会违背性德, ( I% f; ~3 o% |) M) Y9 Q$ t
那是自爱,违背性德不自爱。老祖宗传给我们的性德是五伦、五常、四维、八德,自爱的人一定遵守,一定不会违背。
) M, x3 g4 E7 X! E9 H( V佛菩萨告诉我们基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和,我们能做到吗?不做到不自爱。因为这是性德,你真正 - d1 w5 P: v( @
做到,世法里头你是圣人、是贤人,佛法里面你是佛、你是菩萨。我们没有去做,所以我们的信不是真信,这个信有名
6 U; U4 ]: C" M' x" `1 Y, D& R, |" A无实。自己一定要知道、要清楚、要明了,然后才能够忏悔,才能够改过,才能够真的把信心找回来。不知道忏悔,不
& L0 E* r% e+ G9 \6 X' x知道反省,不知道改过,永远错到底,还以为自己不错,以为自己真的信了。
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% r" X' I! W& }, h8 W) p$ U 「信为道元功德母,长养一切诸善根」,《华严》跟《大智度论》上说的。《华严》称为大经,《大智度论》称为 & H, B3 T% c+ e' s" P3 q
大论,一般讲大经大论是讲这两部经。《无量寿经》是净土宗的大经,《华严》是一大藏的大经。今天我们要奠定我们 7 j5 u4 o) T% R" J, v# Q
的信心,信心从哪里做起?就真干,要从《弟子规》下手,要从《感应篇》下手,从《十善业道》下手,这是儒释道的
4 }% s9 z$ S5 ~三个根。这三个 ……
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8 R8 i# ~4 k- r4 j) L9 c, Y" I% G……八、九这几个月份超过两百起。今年年初,二、三月的时候不超过五十起,到年尾的时候提升了四倍,超过两百起 ( G! M; \0 ~) g' {( l8 G8 H
,灾难一次比一次严重,这不是好事情。等於说是严重警告提出来,还是麻木不仁。灾难降临不能怪上天,上天真慈悲
% ?' q$ F) H; ~( S7 y, y。我们怎么应对这些灾难?我们不说佛法,也不讲中国古人,现代美国布莱登所说的就行。他只给我们讲了三句话,弃 5 N& x/ v) t* o- w
恶扬善、改邪归正、端正心念,就能够化解灾难,在我们佛法讲就能消灾免难,能消业障、能增福慧,这外国人说的。 ; r: O; P: L3 A5 V! b
其实他所讲的,跟中国儒释道所讲的完全相同,我不知道布莱登是不是有念过中国传统东西。所以真的有信心,真信切
0 ~6 p3 s- b) C9 I9 |7 p# y愿你肯定念佛,你念佛肯定抓紧不会中断。为什么?救命,救命声声不断,哪有时间去打妄想、哪有时间杂心闲话!我 $ x% N1 u% a0 Q/ ^3 Z2 \. ^
把手机放下了,别人不要给我打电话,我也不给人打电话,手机不要了。你问我,我心里就一句话,「南无阿弥陀佛」
0 F' _ ^- F% z* G$ y% k,就这一句话,除这一句没第二句话,我知道利害。只有信愿持名便能得度,究竟而言,能度过这次灾难,能度过这一 5 ^) D) L* m1 `( c7 m
生苦海,往生极乐世界。5 w' Z+ `) C. b7 C6 Q0 s/ b
: ^; D7 z. b9 o! s 「生彼国已」,我们生到极乐世界,「见佛闻法,得无上悟」,开悟了,到极乐世界我们自己很清楚,我们带业往 , s5 l* K0 A: A$ B4 m# J
生生凡圣同居土。我们相信,佛不打妄语,佛说的话句句真实,我们一点怀疑都 ……
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202 02-037-0016 净土大经科注3 `$ Q* I3 l/ F& L9 B
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……能往生。不能往生到极乐世界,在六道里搞轮回总不是办法,那个苦难太多了,往生确实一了百了。因此,我们相 : A3 }3 V$ U; h4 E
信这一句弥陀圣号比他那个意念不知道要强多少倍,问题我们如何认识弥陀名号功德。这个问题就在这部经典里头, |
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