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发表于 2017-7-2 15:10:36
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从这个注解，可以把西方极乐世界搞得很清楚、很明白， ) t* N2 \, D$ h. h
帮助你断疑生信，帮助你坚定求生的大愿。能把这句佛号当作我们这一生当中，最重要的一桩大事去办，真正做到像古 9 o/ N9 `; z& m; `7 C
大德跟我们说的「少说一句话，多念一声佛」，你决定能往生。往生到极乐世界，你决定成佛，不要等第二生，一生成 5 _1 h4 e) n3 d7 @; X
就。
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我们今天的信心生不起来，愿心不切，念佛常常夹杂、常常中断，这什么原因？我们对於现前居住的世界、跟西方
( [5 h0 A5 e3 L7 U( a8 z/ H极乐世界都没有搞清楚，对极乐世界无知，对我们现前这个世界贪恋，问题就在此地。这部经论给我们做了两个世界的
3 P; c8 V2 U9 c5 V比较，你好好去读它，慢慢就明白了。读经 ……
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……就开智慧，所以定也不是目的，还是一个手段，开智慧才是目的，因定开慧。八万四千法门都守住这个原则，我们 * K' I' q) M( T0 ~
修行能得定吗？定是清净心，不是妄想，一定是先得定后开智慧。念佛法门也不例外，还是要遵守这个规矩。不过念佛
) A' I8 _% j5 o- U法门有个特殊的地方，那就是不用断烦恼、不用消业障，这叫带业往生。我们的烦恼、业障可以带到极乐世界去，那就
7 x$ ]2 Q* g& W2 n方便多了，我们每个人都有希望。如果不带业，我们真的没希望；能带业，我们每个人都有希望，这一生当中都能够往 $ j# [) b& J& u% r- Z3 y7 f
生极乐世界。8 w- X6 {( a& L6 ?1 f$ ]
5 U' p" o- R9 D% T 但是往生不是没有条件，还是有条件，条件不难，只需要具备三个条件，你就能往生。第一个真信，一丝毫怀疑都
/ H4 t9 q+ O. Y, v- e没有，西方确实有极乐世界，确实有阿弥陀佛。西方在哪里？你不要怀疑，你就认定西方。这是什么用意？是叫我们住 2 T7 C# @1 x! l: p8 L2 T7 g
心一处，用意在此地。如果你要是想到，现在科学家告诉我们地球是圆的，真的是圆的。我们坐了飞机往西方去飞，中 7 v% n) N: h; n4 e
国的西方是欧洲，欧洲的西方是美国，美国的西方又跑到中国来，回来了，这西方到底在哪里？你要这样一怀疑，极乐
8 S5 L5 K1 q' k0 b" @% T世界去不成了。不能怀疑，地球是个圆的。所以一定要懂得，佛说西方是一种善巧方便，让我们的心有个方向，给你定
# _& M. O0 j+ u% [7 e" K+ J7 Z" L了一个方向。这个方向像我们在空中飞行一样，这个航道就一个声音，「阿弥陀佛」，你只 ……* |( v" ? P* _" \; H
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……真算。为什么？学佛学了三十年，才真正老实相信净土，如果是好学生，哪要三十年！一介绍马上就接受了，那是 : W! D& v$ r# E2 a2 s( g1 C
好学生。我们接受了，有这么多好老师来帮助，还是半信半疑，一定要在自己研究经教里头搞通了，理、事都明白了， + v5 F+ q% i/ l1 v
这才相信。你想想看，耽误了三十年的时间。如果一开头我就相信，我相信现在早就成佛了，哪里是这个样子！这就说 6 k9 U4 \; _% N
明，《弥陀经》上所说的善根、福德、因缘不容易。我们生到这个世间来并不具足，有，不是没有，不具足，所以要搞 # O; ?9 l$ i" T& N
二、三十年，自己才真正相信，真正接受。不过这个相信接受比一般人要高一点，这是真的。所以我们的信心是真信， " U- A' G/ w2 v+ e5 I
我们的愿心是真正求愿往生，不是假的，我们念佛是真念。
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; K0 P% _- O: B$ _ 但是看到现在的世间，现在世间人真苦，苦在哪里？苦在造恶业，不是普通的恶业，真正像唐太宗所说的，全是地 & x, c7 ~ R7 h( s E0 S- z
狱业。我们遇到了，遇到就是有缘，跟这些众生有缘遇到了，遇到了不能不管，遇到了不能回避，那就得全心全力帮助 7 U m8 e* m! c% X k! y {
他。帮助他，自己没有能力，最近三十年相信净土了，这就有办法。为什么？只有净土能救。可是人难信，跟我一样，
0 ~. X7 o/ P! Z" k0 K) } J: n如果再要搞三十年才相信，来不及了，没有那么长的时间。我算还不错，我搞了六十年，所以前面三十年还可以，也不
" p$ L3 J b2 T. d能算是浪费，那个三十年的基础才真正相信净 ……% S0 i4 J/ d! \# `* M' m, W5 b
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……的加持，就变成了阿惟越致菩萨。阿惟越致什么等级？实报庄严土。你看你一生到那里去是很低的位次，弥陀一加 ! W/ y% x8 y! M% a
持马上把你提升，提升到法身大士，这作梦都想不到。阿弥陀佛不等待你要求，因为这是他的本愿，只要你来，马上就 1 H; y: a) y( a8 U- G: h
提升。所以，虽然是凡圣同居土下下品往生，智慧、神通、道力跟法身菩萨没有两样。所以蕅益大师说这就满足了。重 ( i0 S6 U. v8 A" x
要的是什么？重要是把这个法门介绍给大家，我们这叫真正报佛恩。阿弥陀佛在过去发愿、修行，建立极乐世界，为什 b2 h) j- |, A- b
么？就是为普度众生。我们要全心全力宣扬这个法门，让大家都认识，让大家都明了，让大家真正觉悟，他就会真信、 / A0 `6 A, j% c( N8 t7 ~" x
真发愿、真念佛，他就往生作佛了。这个事情重要，比什么都重要！所以我们求往生不求品位，我们求的是什么？多多
. p& d9 s8 o! N* Q) z! T让人相信，多多的看到大家往生，我们这里就心满意足了。2 I. p% W; @1 d% A$ a0 F# u
, D: w) O9 w" ^0 `2 a5 m 这次我们遇到的缘，殊胜当中无比殊胜，遇到什么？遇到夏莲老会集的经本。这个经本，我们前一代的许许多多的 1 b. V9 y* c$ H! y/ q
人没看见它，没见过，我们前一代的老法师没看见过。李老师能够在台湾看到，是律航老法师从山东到台湾，听说带了
" {3 q W3 H2 I2 W3 _5 ^9 t7 ]三本送给李老师，他才看到，没人看到。李老师在台湾印过两次，两次都是重新排版印的，瑞成书局印的，分量不多， & W$ b% {) F& s9 j7 w, b n6 J, N* `8 @
大概每次印一千本。只有两千本在台湾，所以 ……
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) T% E1 X, i# `$ L; W+ [……当中，与一切众生世俗之见也相应，这里头没有矛盾。上面跟诸佛菩萨的真应，下面跟一切众生的俗应，真俗二边
% R5 n0 v0 x. {8 O0 A1 r7 F% |不著，著什么？我们没有法身大士的本事，我们要著就著阿弥陀佛，就著这个相，别的相都不要著，你决定得生净土。
4 ]# D/ c7 @7 s7 h8 l9 e到极乐世界就像这个经上讲的，你见阿弥陀佛的身相，你听阿弥陀佛讲经说法，三业就清净。真的烦恼断、业障消尽，
1 J# M5 h. _! `$ R" X, k入同阿弥陀佛的平等三业，这个难得！2 D5 L2 W9 o4 B6 i9 O
3 T# [, V6 L2 b, `$ O4 N& H$ g 我们要知道，成佛这是捷径，这种功夫真正是八地以上，我们要修无量劫才能成功，不知道受多少辛苦，十法界里 - a! F7 v- R& Y
头进进退退。现在遇到这个法门，告诉我们，一生当中就能成就，只要你真信、真愿、真干，没有一个不成功的。修行 - H1 p. S2 `, M2 e( x
在生活当中修，生活当中特别是人事环境，能把这个环境处好，菩提道上一帆风顺。那怎么修？《华严经》善财童子给
: L5 j0 A3 ?5 A3 U' _我们做了个榜样，现身说法，所有一切众生全是善知识、全是佛菩萨，唯我一人是凡夫。善财童子是这么个心态修的， ( q% ~, e2 q6 [& S5 Z
学生、凡夫就他一个，没有同学。这个里头含义很深，如果有个同学就有障碍，为什么？他跟我同学，他跟我差不多， |
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