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发表于 2017-7-2 09:44:53
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出三十六百千亿佛。身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。
' T/ a3 D! h/ W7 D7 c* G 决证极果第二十二
# W5 f( |6 U* ^$ @ 复次阿难:彼佛国土,无有昏暗、火光、日月、星曜、昼夜之象,亦无岁月劫数之名,复无住著家室。于一切处,既无标式名号,亦无取舍分别。唯受清净最上快乐。若有善男子、善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚。决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故。
/ S$ [- |" s0 M `( }2 D 十方佛赞第二十三9 s8 j/ @# L" ~; ?! c' |
复次阿难:东方恒河沙数世界,一一界中如恒沙佛,各出广长舌相,放无量光,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界,诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界,诸佛称赞亦复如是。何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名,发清净心。忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
8 ]% R" |. U) [, h) \ 三辈往生第二十四3 Y% X' ], t* n& ~3 }; a0 ?
佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。5 E, M% U; n) J- G! E6 ^8 m( [
其上辈者,舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。经须臾间,即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。智慧勇猛,神通自在。是故阿难:其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心。复当专念极乐国土。积集善根,应持回向。由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提。
+ R6 [' Y6 o) j$ [- I 其中辈者,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心。一向专念阿弥陀佛。随己修行,诸善功德,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,阿弥陀佛化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众前后围绕,现其人前。摄受导引,即随化佛往生其国。住不退转,无上菩提。功德智慧次如上辈者也。
: O: K7 j2 r6 g 其下辈者,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐,不生疑惑。以至诚心,愿生其国。此人临终梦见彼佛,亦得往生。功德智慧次如中辈者也。4 h) \$ Y) A; T3 a, C
若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿。乃至十念,愿生其国。闻甚深法,即生信解。乃至获得一念净心,发一念心念于彼佛。此人临命终时,如在梦中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转无上菩提。2 C- y8 d# s$ a! L8 k
往生正因第二十五
( i; e: x6 ^) O- b4 [ S3 y 复次阿难:若有善男子、善女人,闻此经典,受持、读诵、书写、供养,昼夜相续,求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒,坚守不犯。饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐。忆念西方阿弥陀佛,及彼国土。是人命终,如佛色相,种种庄严,生宝刹中,速得闻法,永不退转。
& [3 n3 d) L3 X- O1 V( N( [! | 复次阿难:若有众生欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴。如是昼夜思惟,极乐世界阿弥陀佛,种种功德、种种庄严。志心归依,顶礼供养。是人临终,不惊不怖,心不颠倒。即得往生彼佛国土。3 D; R8 T: t' S; y: q
若多事物,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净。有空闲时,端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当嗔怒、嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法,不得亏失。思惟熟计,欲得度脱。昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国。行菩萨道,诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛。欲于何方佛国作佛,从心所愿。随其精进早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也。阿难:以此义利故,无量无数、不可思议、无有等等、无边世界,诸佛如来,皆共称赞无量寿佛所有功德。6 ?. c# g: G9 B4 r+ ]0 r/ c6 |3 _
礼供听法第二十六
) k+ @+ C8 M/ f# ~ 复次阿难:十方世界诸菩萨众,为欲瞻礼极乐世界无量寿佛,各以香华幢幡宝盖,往诣佛所,恭敬供养,听受经法,宣布道化,称赞佛土功德庄严。尔时世尊即说颂曰:
, Q# y. }) o1 {8 N1 z$ S. d! N 东方诸佛刹 数如恒河沙7 Y9 x8 ]$ [$ q8 G( S( d* V
恒沙菩萨众 往礼无量寿9 O; y( s+ Q+ l
南西北四维 上下亦复然
! ]$ v9 H* P3 h6 J _ 咸以尊重心 奉诸珍妙供' N- V- A1 g/ ?) ]
畅发和雅音 歌叹最胜尊0 U, d$ p/ `, x* u
究达神通慧 游入深法门
) U8 i V* m/ V, g( \; i 闻佛圣德名 安隐得大利& D) W5 F, M8 f# |
种种供养中 勤修无懈倦
7 M8 v/ P& \9 S8 ?/ N) ^ 观彼殊胜刹 微妙难思议
" s" e f4 P n- ~8 `- n 功德普庄严 诸佛国难比
6 O+ [0 ~4 o' e2 J& `6 Z: t" ~9 X 因发无上心 愿速成菩提7 B3 S& ^ e! i1 c
应时无量尊 微笑现金容! a ^7 y8 d2 s/ L
光明从口出 遍照十方国/ D- R I* [9 g. a6 `% Z
回光还绕佛 三匝从顶入
7 r* J' M. s {% V. B7 ^ 菩萨见此光 即证不退位1 x- @+ _* l! \* w
时会一切众 互庆生欢喜! m4 v. _+ _6 w, l2 C/ X
佛语梵雷震 八音畅妙声1 Y' t9 M$ k( R: v5 b C
十方来正士 吾悉知彼愿
6 f! q% E% e7 p9 Q. o. K- L 志求严净土 受记当作佛$ V1 q2 W- E( p) B: N
觉了一切法 犹如梦幻响
) V/ |9 s7 y0 C( @4 f1 y; a, N 满足诸妙愿 必成如是刹* O1 x' M( w% K6 n
知土如影像 恒发弘誓心! O6 K! g- |% p
究竟菩萨道 具诸功德本; U1 E7 u& b9 s
修胜菩提行 受记当作佛' Y$ C% z0 _: c! n$ z( ]' u9 v! X
通达诸法性 一切空无我' L. N7 Y( s0 I& w5 ?0 d
专求净佛土 必成如是刹
2 C( |9 I( e* p; t5 D: f 闻法乐受行 得至清净处 m+ q& G7 b) e
必于无量尊 受记成等觉% S, H7 G2 O2 C( N
无边殊胜刹 其佛本愿力
' ?( p5 P2 `4 |+ t 闻名欲往生 自致不退转+ J% E* d1 v" j: u% n0 s
菩萨兴至愿 愿己国无异
5 r7 W {$ Q' p+ M" S 普念度一切 各发菩提心* `4 f4 `' T8 |) U+ P' @
舍彼轮回身 俱令登彼岸4 v% y0 m6 J' U+ F9 A
奉事万亿佛 飞化遍诸刹
# c1 D' C3 z- ~* a6 ]! F 恭敬欢喜去 还到安养国
8 l' z6 |* T0 @4 X 歌叹佛德第二十七- H/ @* b/ b/ ^; T9 z2 S
佛语阿难:彼国菩萨,承佛威神,于一食顷,复往十方无边净刹,供养诸佛。华香幢幡,供养之具,应念即至,皆现手中。珍妙殊特,非世所有。以奉诸佛,及菩萨众。其所散华,即于空中,合为一华。华皆向下,端圆周匝,化成华盖。百千光色,色色异香,香气普薰。盖之小者,满十由旬。如是转倍,乃至遍覆三千大千世界。随其前后,以次化没。若不更以新华重散,前所散华终不复落。于虚空中共奏天乐,以微妙音歌叹佛德。经须臾间,还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛,则为广宣大教,演畅妙法。莫不欢喜,心解得道。即时香风吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散。自然供养,如是不绝。一切诸天,皆赍百千华香,万种伎乐,供养彼佛,及诸菩萨声闻之众。前后往来,熙怡快乐,此皆无量寿佛本愿加威, |
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