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发表于 2017-6-29 20:13:37
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连命都保不住。个个都第一,如果不是第一的人,我们就要帮助他,成就他第一,好比我们身上有些细胞病了,我们得想办法帮助它们恢复原状。同一个道理,社会有些人迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。" I# F0 Y0 @7 N: c& Y: v: M
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- E4 B/ E6 v2 F& u5 Q$ z) M帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,就是为一切众生服务。我们今天做社会福利工作,就是为社会服务。服务的项目无量无边,最重要的,是帮助众生破迷开悟。如果没有这一条,所服务的项目再好,都只能救一时之急,不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟,他们才能永远离苦得乐,没有破迷,他们自己不能离苦得乐,时时刻刻还需要人帮助,就很痛苦了。所以,释迦牟尼佛从事于教学的工作,是在慈悲救世中,做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切众生离苦得乐。
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第二个是持戒,即守法。帮助别人也得要有规矩,如果不懂规矩,纵然想帮,人家很难接受,所以一定要懂礼,一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若,都是为成就布施波罗蜜的。7 M6 h! w& l4 Q- H. G
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. T: Y0 v2 ^/ H9 y2 W4 Y7 _% E佛教导我们‘四摄法’,是人与人交往时,必须遵守的四种法则。知道四摄法意义的人不多,如何落实就更少了。落实是从夫妻开始。夫妻不和,或家庭破裂,就是不懂得四摄法,若懂得四摄法,你就过佛菩萨的生活。
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0 A) S% J5 y! G2 t$ W第一、布施。先生有没有为太太服务?太太有没有为先生服务?以真诚心为对方服务,就是四摄法的布施。0 ?9 G: B9 T2 }6 _
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第二、爱语。出自于内心,真诚、清净的关怀。! C. f" n& F1 n7 }3 \5 X9 Z) K* l
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第三、利行。我们的所作所为,对于对方决定有好处,没有危害。
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第四、同事。共同生活在一起,小而夫妻,大而全世界。- X# I ~+ \ o! W+ x( I
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我们与其他宗教交往,就是本著佛陀的教诲。首先行布施,其他宗教若有所需,我们应该帮助。今天,所有的宗教都办了许多社会慈善福利事业,像医院、养老院、孤儿院、学校。办这些事业需要钱,我们如果送其他的礼物不见得能适用,但钱最实用,所以我们送钱,赞助他们的社会福利事业。我们曾拜访每一个宗教,所赠送的都平等。$ b$ z% b: }; h; L4 O8 U
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( i' x7 B2 d0 x. f# `7 ^# w3 i$ E有许多人来找我麻烦,责备我:‘法师!同修们给你的供养,你为什么拿去送给外道?’
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我说:‘我没有送给外道,我是做佛法的慈悲事业。’
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& x6 Q5 L6 T& a3 ]; L# Q$ L他说:‘你明明送给基督教、印度教,怎么不是外道?’) c0 L3 N: w2 B. R
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0 X9 t( u9 ?5 E我说:‘你心里有外,才叫外道。外道不是他,是你。你的心里有内、外,自己就是外道,自己还不知道。自己是外道,看别人都是外道。如果以社会的眼光来看,我们佛教要不要办养老院?’% W3 q: w5 s" |! b! M, `; i4 T0 H% Q( ?0 y
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' r' G6 k2 }7 r0 `% B8 \/ Z/ P/ k他说:‘要。’' V4 {3 @# z: W
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我说:‘要不要办孤儿院?’
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0 e/ ]( V/ d+ R; y2 A' n: B他说:‘要。’
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我说:‘要不要办医院?’" N; g8 J7 P; E2 @5 r
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他说:‘要。’
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我说:‘你拿钱来。’
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他拿不出来,不说话了。2 e) G7 T6 t8 F1 b
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我说:‘人家办得好,我去投资,没有错。他办的现成事业,我拿一点钱去投资,就变成我有股份在其中。他办的就是我办的,自他不二,何乐而不为?我不必操一点心,他就已经办成功了,我投资没有错误。’: w/ h+ o4 Q% E9 y4 {) u
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心量太小,妄想、分别太严重,怎能作佛?不但佛做不了,烦恼也断不了。天天在生烦恼,天天在苦难中过日子。佛经上常讲:‘心包太虚,量周沙界。’你连个基督教、回教、印度教都不能包容,你还能包什么虚空法界?我们要学佛拓开心量,认知世间不同的宗教、不同的族群、不同的国家、任何人做的事业,只要是对社会众生有真实利益,就是我应做的,我必须全心全力去帮助他们。
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最近在新加坡,回教要买一个校址。他们办了一间学校,办得很不错,但校址是租的,现在屋主愿意卖,他们钱不够,来找我。我跟李木源居士商量,集合九个宗教共同来筹款,结果成绩很可观。他们原本希望我们帮他筹七十几万,但这次筹款竟超过了一百万!九个宗教统统都帮助他们。社会福利事业是我们共同的,不要分彼此,不要分国土,不要分族群,不要分宗教,大家都是一家人,这样才能真正做到社会安定、世界和平、人民幸福。0 x. m; l/ T+ a( v0 l4 E& V
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) \: M0 N! C, ]5 T' B, u所有宗教的根本,就是‘仁慈、博爱’,所有宗教的共同目的,无非是帮助一切众生‘离苦得乐、转凡成圣’而已。我们有这样的认知,就叫正知正见。世界所有宗教都是一家,我们佛门的宗派,当然更是一家。《金刚经》告诉我们:‘是法平等,无有高下。’如果我们赞叹自己的法门,轻视别人的法门,这就犯了‘自赞毁他’戒。把这个戒律引伸,把意思扩大,我们要是诽谤别的宗教或族群,也算犯了自赞毁他戒。佛菩萨都是尊重赞叹别人,自己谦虚卑下。佛这样教,我们应当这样学才对。如果佛教的是一套,而我们做的又是另一套,我们就背师叛道,就有罪了。0 |% `' @# V# I- c9 \( [
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: U' k5 Q( q1 f& V7 X" r- }【经】龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。
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' C g6 {. x3 x这句是本经最重要的开示,不仅是释迦牟尼佛教导一切天人大众,同时也是十方三世一切诸佛,教化众生的根本法门。教化的对象,可以说圆圆满满地包含了十法界的有情众生。我们对这段开示要特别认真思惟和学习,果然能把它落实在生活中,这一生何愁不成无上道?0 N& @, k2 i$ O' f
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念佛的同修都知道,念佛法门叫‘易行道’。所谓易行道,是和其他法门相比而言。可是,你如果把它看得太容易,就误会了,因为实在讲,念佛法门并不是很容易。净宗法门,是依念佛求往生西方极乐世界,有些人不大喜欢听到‘往生’,我们于是换个名词,‘移民’到西方极乐世界,这样大家就欢喜了。: c- |4 S. f& P, i5 [) n
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( O. l! l$ g1 i& c. E9 y1 H移民到西方极乐世界,条件是‘信、愿、行’三资粮。‘行’就包含十善业道,大家往往疏忽了这点,以为‘行’仅‘老实念佛’即可。佛号如果不能与十善融成一片,不能往生,这就是古人常说的:‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。’( o# @! I% b0 V! k9 j& I0 K* H9 n
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( }: }9 K& j3 g1 z世尊在经教中告诉我们,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。西方世界是至善圆满的境界,人、物、法皆善,没有分毫不善夹杂,所以我们如果不认真努力修善,念佛不能往生。这是净宗同修要特别留意的。如果有人不想往生,仅仅希求在一生当中得到殊胜的人天福报, |
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