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发表于 2017-6-29 20:13:37
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连命都保不住。个个都第一,如果不是第一的人,我们就要帮助他,成就他第一,好比我们身上有些细胞病了,我们得想办法帮助它们恢复原状。同一个道理,社会有些人迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。
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帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,就是为一切众生服务。我们今天做社会福利工作,就是为社会服务。服务的项目无量无边,最重要的,是帮助众生破迷开悟。如果没有这一条,所服务的项目再好,都只能救一时之急,不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟,他们才能永远离苦得乐,没有破迷,他们自己不能离苦得乐,时时刻刻还需要人帮助,就很痛苦了。所以,释迦牟尼佛从事于教学的工作,是在慈悲救世中,做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切众生离苦得乐。
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第二个是持戒,即守法。帮助别人也得要有规矩,如果不懂规矩,纵然想帮,人家很难接受,所以一定要懂礼,一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若,都是为成就布施波罗蜜的。
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& E W. b" ?2 E) [" _佛教导我们‘四摄法’,是人与人交往时,必须遵守的四种法则。知道四摄法意义的人不多,如何落实就更少了。落实是从夫妻开始。夫妻不和,或家庭破裂,就是不懂得四摄法,若懂得四摄法,你就过佛菩萨的生活。
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第一、布施。先生有没有为太太服务?太太有没有为先生服务?以真诚心为对方服务,就是四摄法的布施。
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. Y5 M/ X; a3 z7 L9 p5 X: }第二、爱语。出自于内心,真诚、清净的关怀。
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+ n0 r/ F9 c, ?' d/ K第三、利行。我们的所作所为,对于对方决定有好处,没有危害。0 \, M9 o4 i4 u1 m! _: o e
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7 `, P, l/ t( [! ~第四、同事。共同生活在一起,小而夫妻,大而全世界。+ B n! k- }5 Y9 y; j
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我们与其他宗教交往,就是本著佛陀的教诲。首先行布施,其他宗教若有所需,我们应该帮助。今天,所有的宗教都办了许多社会慈善福利事业,像医院、养老院、孤儿院、学校。办这些事业需要钱,我们如果送其他的礼物不见得能适用,但钱最实用,所以我们送钱,赞助他们的社会福利事业。我们曾拜访每一个宗教,所赠送的都平等。
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2 F$ l* `$ Q4 w9 n \3 R/ x有许多人来找我麻烦,责备我:‘法师!同修们给你的供养,你为什么拿去送给外道?’
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我说:‘我没有送给外道,我是做佛法的慈悲事业。’. }8 u4 j/ t& O+ q% ^) w3 O
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: s! o, ]' h; [$ t7 ]0 T他说:‘你明明送给基督教、印度教,怎么不是外道?’9 ~ Z& o) Y5 o9 j, @
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' n, l( Y/ k% p: p \4 ]% ^ ~我说:‘你心里有外,才叫外道。外道不是他,是你。你的心里有内、外,自己就是外道,自己还不知道。自己是外道,看别人都是外道。如果以社会的眼光来看,我们佛教要不要办养老院?’/ j# W: T9 z- @" U, l$ F
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他说:‘要。’3 E/ [ L! e! e* D2 G
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7 X4 {& D, J1 m我说:‘要不要办孤儿院?’; {; F4 H# B; ]9 V
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" `$ n6 S0 h, j5 G他说:‘要。’+ H2 M# R' v4 C0 `4 M
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我说:‘要不要办医院?’2 w+ a) }% a0 i' }% c2 p. b* p2 E
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9 x- l+ R5 R7 E% k0 h \" T, V+ i他说:‘要。’3 a# k! g* i) K! p- t9 ?
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. W8 F3 y6 n* a我说:‘你拿钱来。’
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他拿不出来,不说话了。
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4 x- y- c9 R5 ]# w; c我说:‘人家办得好,我去投资,没有错。他办的现成事业,我拿一点钱去投资,就变成我有股份在其中。他办的就是我办的,自他不二,何乐而不为?我不必操一点心,他就已经办成功了,我投资没有错误。’( @1 G# t2 k* G. r* T9 h
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0 @3 m( N9 d/ A: n心量太小,妄想、分别太严重,怎能作佛?不但佛做不了,烦恼也断不了。天天在生烦恼,天天在苦难中过日子。佛经上常讲:‘心包太虚,量周沙界。’你连个基督教、回教、印度教都不能包容,你还能包什么虚空法界?我们要学佛拓开心量,认知世间不同的宗教、不同的族群、不同的国家、任何人做的事业,只要是对社会众生有真实利益,就是我应做的,我必须全心全力去帮助他们。. L( R7 h( O! c
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最近在新加坡,回教要买一个校址。他们办了一间学校,办得很不错,但校址是租的,现在屋主愿意卖,他们钱不够,来找我。我跟李木源居士商量,集合九个宗教共同来筹款,结果成绩很可观。他们原本希望我们帮他筹七十几万,但这次筹款竟超过了一百万!九个宗教统统都帮助他们。社会福利事业是我们共同的,不要分彼此,不要分国土,不要分族群,不要分宗教,大家都是一家人,这样才能真正做到社会安定、世界和平、人民幸福。* { a; ]- F$ U
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所有宗教的根本,就是‘仁慈、博爱’,所有宗教的共同目的,无非是帮助一切众生‘离苦得乐、转凡成圣’而已。我们有这样的认知,就叫正知正见。世界所有宗教都是一家,我们佛门的宗派,当然更是一家。《金刚经》告诉我们:‘是法平等,无有高下。’如果我们赞叹自己的法门,轻视别人的法门,这就犯了‘自赞毁他’戒。把这个戒律引伸,把意思扩大,我们要是诽谤别的宗教或族群,也算犯了自赞毁他戒。佛菩萨都是尊重赞叹别人,自己谦虚卑下。佛这样教,我们应当这样学才对。如果佛教的是一套,而我们做的又是另一套,我们就背师叛道,就有罪了。% E9 W: @" R. K: O# Q2 r9 S+ Q
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【经】龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。/ r+ j: R0 J; X9 u! T8 }
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这句是本经最重要的开示,不仅是释迦牟尼佛教导一切天人大众,同时也是十方三世一切诸佛,教化众生的根本法门。教化的对象,可以说圆圆满满地包含了十法界的有情众生。我们对这段开示要特别认真思惟和学习,果然能把它落实在生活中,这一生何愁不成无上道?* g `' c& w5 X F' N8 e, X: m2 c
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+ c' |/ B1 k/ n J) o; j. k念佛的同修都知道,念佛法门叫‘易行道’。所谓易行道,是和其他法门相比而言。可是,你如果把它看得太容易,就误会了,因为实在讲,念佛法门并不是很容易。净宗法门,是依念佛求往生西方极乐世界,有些人不大喜欢听到‘往生’,我们于是换个名词,‘移民’到西方极乐世界,这样大家就欢喜了。% [7 l4 p1 ^6 }. I) C" T
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3 [. J" z6 g1 Q z+ U移民到西方极乐世界,条件是‘信、愿、行’三资粮。‘行’就包含十善业道,大家往往疏忽了这点,以为‘行’仅‘老实念佛’即可。佛号如果不能与十善融成一片,不能往生,这就是古人常说的:‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。’
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1 {( i3 C/ n2 z3 y% _% [6 _世尊在经教中告诉我们,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。西方世界是至善圆满的境界,人、物、法皆善,没有分毫不善夹杂,所以我们如果不认真努力修善,念佛不能往生。这是净宗同修要特别留意的。如果有人不想往生,仅仅希求在一生当中得到殊胜的人天福报, |
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