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发表于 2017-6-29 12:32:06
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你才叫功德主。自己戒定慧三学都
+ `7 R: l% N+ T: j9 J! R3 n没有成就,你怎么能帮助天上人间这些大众成就戒定慧三学?「人天功德
* t9 f% G" M4 E: `主」,我们想一想,最低的水平、标准,也要像《金刚经》上所讲的破四, h3 I5 d/ ]: J& F! w
相,你才有资格做人天功德主。破四见我们不说,至少要破四相。确确实9 G, ?3 H' a _- q5 M. w
实无我、无私,确确实实放下名闻利养,放下了五欲六尘的享受,彻底断
, V: K- d" j" n5 X# H9 w; r了贪瞋痴慢疑,你才「堪作人天功德主」!你的德行、智慧、善巧方便不
& ^1 h/ T9 [6 W$ m+ E能达到这个水平,你怎么能做人天功德主?
( q5 B& j- J r, R: P后面这是讲自己德行最重要的,这是人天功德主最基本的一个条件,
2 @' H" H; i5 K1 F『坚持戒行无违』。你就晓得我们今天为什么要这样强调、这样要求落实
g$ N% H# S4 g0 X5 Z《沙弥律仪》?十条是戒,后面二十四门是行,威仪。其他我们不敢说,
1 T5 e$ o( f3 Y# w1 }为什么?比丘戒、菩萨戒太高了。我们做人都不会做,还谈什么?学佛先, p! p7 b! M( I" G/ v5 m8 u
学做人。印光大师出现在近代了解现代的社会,了解这个社会的演变,伦
/ T5 d9 X: U4 Y1 ?理道德、圣贤人的教诲全面崩溃,人要遭受大苦难。印光大师不再强调戒% d: s' T8 G- g
行,强调什么?《了凡四训》。《了凡四训》讲的是什么?深信因果。善; G# `% H. |) Y
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; y; R$ ]+ s/ o s# j4 z5 x# r有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,《了凡四训》内容是讲这个。5 d$ \) H2 L$ O" x7 }+ ?6 K- J! ]
你真正懂得因果报应,你相信了,你才会发心断恶修善,希望自己将来有 ?6 O, k5 g( K8 Y8 h* S# _, f% O
好的果报。
/ {& `& x% K b) r5 l& `于是祖师教我们修《感应篇》,学《文昌帝君阴骘文》,他把《太上4 p! @/ M7 s$ X! @" z0 s
感应篇》,《文昌帝君阴骘文》代替戒律。这个好,这不是经典,不是从8 G/ z3 b" B) o& T1 A5 Y
外国传来的,这是我们中国人自己编的,自己写的。所以印祖一生提倡这
0 Q+ ]6 o) |2 c3 K三样东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。《安士全书》/ M, M. z4 o) y J( I# P' t1 p. V7 y
里面有四种,第一种就是「文昌帝君阴骘文」,占全书分量的二分之一。
/ f* O- d2 i$ z- t( c' `后面三篇是「万善先资」戒杀;「欲海回狂」戒淫;最后「西归直指」劝* ?( R1 [5 Z i; Q+ N7 G& J) b4 C1 N
念佛。你看看印光大师他老人家用的苦心。从实际上看就是持戒念佛,深* k* S* o$ i4 N( k( a
信因果,持戒念佛,他一生到处提倡,真正是挽救当前劫运的不二法门。
, d! b9 b& m# q/ i+ d# e5 Q* [) u印祖用这个方法落实,「坚持戒行无违」,着重在决定不能违背。. W1 ]9 r. n$ ~' O
你要违背,你以后的日子难过,未来不堪设想,未来是三途恶报。三4 |5 L( @' G( z% H
途很容易进去,很不容易出来,你要有高度的警觉心,否则的话到时候你' t. s8 t9 Y9 `7 V3 ^2 s2 |& ]
堕落了,那个时候后悔来不及了。所以修行真干在什么时候?我常常勉励/ Z0 u) P7 \1 Y" V& q
同学现在就要干,现在开始干,下定决心干已经迟了,不能再迟了。世间
- ]; g4 l0 d& \% s0 }7 c所有一切法都不是真的,《金刚经》上讲得好,「凡所有相,皆是虚妄」,/ @+ Y% X9 O, l7 G
「一切有为法,如梦幻泡影」,没有一样是真的,只有「深信因果,持戒
, Z; O/ A3 y; D0 _7 j) q7 T念佛」是真的。为什么?你带得去的,决定是善因善果,好因好报,为什
& b7 s2 B, l* U么不干?人一生真正的幸福、真正的快乐,不离圣贤,怎么样不离圣贤?0 o3 h$ S# v3 I% B6 t0 C! d
就是不离圣贤的教诲。6 C3 ?6 v) V. O% F) [
世间书,我们从前在台中接受李老师的教诲,李老师教我们三样东西,7 _5 c- |/ D1 @ ]: A; ~
一个是「四书」,一个是《五种遗规》,另外一个是《古文观止》。《古
, C, d- V$ w! {# h9 j文观止》是学文字、学文章的,前面两种是德行、是学问的。够了,一生4 _1 n: h' U$ W8 f
受用不了!佛经也不要多,有这几种一生受用不尽。印光大师讲的这三样
7 s) J7 \; n8 K1 m4 E" @1 x东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。我们平常学习的6 k: @' X0 Z/ H* Y% ?; R
这个净宗法门,净宗的「五经一论」,又加上李老师以前教导我们的《十: J' s& C: I/ o+ l8 c
善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、
. o E+ H- u$ ~5 a- l, g《楞严经》、《法华经》、《华严经》。够了,不要再搞了!我们一生专
* d% A8 P' e" q$ ^+ {; s修专弘,把心定下来了,一门搞通了再学一门。
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一生当中有一门为主,主修一门,其他的都可以学,是补充你主修的5 g: r( b7 @" p' D: v
这一门,在这一门里面发挥。我们决定不再搞多了。多了消化不了,受不
5 k) o% s8 v/ X6 p了。能够这样子守住,这也叫戒行。戒是规矩,戒是境界,我只守住这个4 ^$ s- a1 g, X, J
范围,好好的来学习,其他千经万论到极乐世界再学,不迟!到极乐世界,
. [, [+ c+ ]% O8 {- j我们证得了无量寿,有的是寿命,有的是时间,何况那个地方老师好,同
! B; h6 p+ e& L4 _5 p8 V% T学好,修学环境好,哪有不成就的道理?不能够贪多,要专精。0 d, D M D- N! t* O
用经论修正我们的思想、见解,我们的想法、看法不违背经论;我们
* Q! z. \6 b& z9 F% G9 L% d4 c的言语、行动不违背戒律。用戒律做标准,修正我们行为;用经论做标准,
g0 h G0 `! k0 Q修正我们思想、见解,我们修行有标准,违背就错了。「坚持」就是决定
: b% w* _# Z f' A0 E& O8 j! H不违背,佛在经上教我们做的,真干!教我们不可以做的决定不违背,这
4 ^+ G4 z$ Y1 F4 O; ?9 l% x6 x R. u叫「坚持」。别的人坚不坚持与我不相干,我决定不能看着别人:别人做
( S& t1 [. l; m我也做;别人不做,我为什么要做!那你就错了。别人走三途路子,你也) D% J* R f, @4 g$ L- O
跟他去!别人堕阿鼻地狱,你也要跟他去!那你就大错特错。别人好的可
# J7 O5 x7 f, ~0 i8 b: b/ k以学他,自己要有智慧、有能力辨别是非、善恶,辨别邪正因果,你要有& {' @7 P8 e2 q, K; {- J* b
这个能力。没有这个能力,跟定老师,没有善知识的时候,你一定要跟定
! K/ ]2 E, I2 O* L$ q经教,学哪一部经教,一定要遵守经论里面的教诲。7 |3 I9 Y' f7 X2 ~3 d
现在一般同学都以《无量寿经》为自己修行的标准,很好!《无量寿
- S4 y+ }$ E0 n, u! p6 N o经》的内容非常丰富,全经自始至终,每一品里面都讲到戒律。讲得最多
]% Z: E1 \7 O" e6 R的是三十二到三十七,这个一大段的经文你仔细去观察,里面是详细给我
4 F+ e7 i4 q, V2 F: X& N, H8 d们说明五戒十善。有正面的学习,有负面的因果,所以我们把它提出来,
- z1 F4 l, |& \& M% _ U Z做为晚课读诵的经文,目的是希望每天依着经教修忏悔法。读这段经文随, Z, H6 ?' B3 K" G3 q6 C9 D: b, c+ `
文入观,一面念一面想想自己,佛教我们做的,做到没有;佛教我们不可. C! g4 [& t& ~7 ]' `) D
以做的,我们违反了没有。反省、改过、自新这叫真正修行,这个晚课做
- }( d4 e. f+ D% E0 o得就有功德。有口无心那个不行。再看这个赞颂末后两句:# \4 x- P/ K% V9 K! V% d7 [
【我今稽首愿遥知。振锡杖提携。】
% f8 B* p* F1 y3 A『稽首』是顶礼三拜,我在这个地方顶礼三拜。希望你虽然在远方,
0 x7 Q) _4 w& l$ A! [你看到、你也听到,你知道我心里面的意思,这是真的一点都不假。尤其% e3 j4 v2 [1 f; G9 P; ~+ D1 @
是法身菩萨,破一品无明,证一分法身。在这个境界里面,空间没有,远
* h: L" w- v$ |* \3 w$ X l8 }2 C! Z近没有,时间没有,先后没有,法身菩萨在这个境界里头,他怎么会不知
; }9 n0 e: @* O! Z' ?道?即使在西方极乐世界,去我们这个地方十万亿佛国土,他看我们看得
# C0 b, N9 g+ p$ }* X清清楚楚。我们在这个地方小声说悄悄话,他也听得清清楚楚,我们起心
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动念他都知道。《无量寿经》上讲得好,西方极乐世界往生的这些人, |
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