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发表于 2017-6-27 12:37:32
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42 被髮學邪道,草衣內貪濁 曚曚不識真,如聾聽五音。% i$ L, r. B4 @% R% x- X8 z. J5 Y2 V
43 學能舍三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。. I* e8 Y5 S/ ~* c4 U) \" x+ r: b
44 學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得。4 p. Q7 ^: z+ `) f5 \% P
45 學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。
% T9 l S A- j/ k/ d 46 夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。+ g* ?: i/ S; T% i& L
47 稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。3 F x( ]& H' M- c
48 慮而後言,辭不強梁,法說義說,言而莫違。
3 q& [+ r. T X3 C/ z4 Q9 l 49 善學無犯,畏法曉忌,見微知者,誡無後患。4 c$ \. k3 w1 l' i* B+ j9 v1 ?
50 遠舍罪福,務成梵行,終身自攝,是名善學。 _. v! i' |8 k; s8 |1 O
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第三 多聞品,十有九章$ i3 E5 j+ Z4 O& ?
3 t1 n3 J* o5 v1 T 多聞品者,亦勸聞學,積聞成聖,自致正覺。4 H B) q+ p9 k; ^; \
- h9 w2 O5 C0 i$ I( e& d0 n- N; P 51 多聞能持固,奉法為垣牆,精進難踰毀,從是戒慧成。, I/ P! T: G6 x: i# E$ g8 b2 K
52 多聞令志明,已明智慧增,智則博解義,見義行法安。9 E1 Y0 O4 x: D' `4 H5 a. V& U" f. U
53 多聞能除憂,能以定為歡,善說甘露法,自致得泥洹。3 Z/ n" ]( k; Y+ q7 h3 d
54 聞為知法律,解疑亦見正,從聞舍非法,行到不死處。" A- C0 |3 u, h" W0 K7 A5 Z
55 為能師現道,解疑令學明,亦興清淨本,能奉持法藏。
) E/ {3 B5 a3 _& O0 k7 ]! _ X 56 能攝為解義,解則戒不穿,受法猗法者,從是疾得安。+ K4 \/ [- i& s E
57 若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭,昭彼不自明。1 P' X1 ?1 O4 W1 W: n/ p6 O& j3 F
58 夫求爵位財,尊貴升天福,辯慧世間悍,斯聞為第一。0 ~: f" B. K2 Z" X
59 帝王聘禮聞,天上天亦然,聞為第一藏,最富旅力強。2 [# ]7 H- x7 L1 u, K
60 智者為聞屈,好道者亦樂,王者盡心事,雖釋梵亦然。; I1 q1 w4 a& e( |7 \
61 仙人常敬聞,況貴巨富人,是以慧為貴,可禮無過是。7 q' X/ J5 S$ w" {6 w4 Y# [
62 事日為明故,事父為恩故,事君以力故,聞故事道人。3 m- @+ W# O2 w+ k4 A! |
63 人為命事醫,欲勝依豪強,法在智慧處,福行世世明。
0 v: g/ l7 p& |6 C | 64 察友在為謀,別伴在急時,觀妻在房樂,欲知智 在說。5 a. ~. o% \: P! f% ^8 G
65 聞為今世利,妻子昆弟友,亦致後世福,積聞成聖智。! W* M/ p, B- Y0 V
66 是能散憂恚,亦除不祥衰,欲得安隱吉,當事多聞者。
) Q/ I. {- e2 A% H4 ` 67 斫創無過憂,射箭無過愚,是壯莫能拔,唯從多聞除。6 K1 D7 Z4 b+ A; T% L( d8 @/ s, P
68 盲從是得眼,闇者從得燭,亦導世間人,如目將無目。( y: Q( t; |( E0 J! p" A
69 是故可舍癡,離慢豪富樂,務學事聞者,是名積聚德。3 C( B" L9 G- l2 f0 Q$ Q' a( Y
4 I* g7 _2 K% o' j- [1 ` 第四 篤信品,十有八章0 ^" e8 O9 a, i% I% I
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篤信品者,立道之根果,於因正見,行不回顧。8 }. L6 b6 P/ D1 z/ P3 [# H; l( y
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70 信慚戒意財,是法雅士譽,斯道明智說,如是升天世。
$ u5 D2 `6 K) e+ W S4 j/ S 71 愚不修天行,亦不譽佈施,信施助善者,從是到彼安。* T# P" p+ s& G2 ?# ~% d% M
72 信者真人長,念法所住安,近者意得上,智壽壽中賢。
) y& }, |6 ~- C8 T. o# O5 h 73 信能得道,法致滅度,從聞得智,所到有明。
/ ?7 z- S- E5 o3 e" S5 W8 g 74 信能度淵,攝為船師,精進除苦,慧到彼岸。4 F2 A" i4 f2 b6 r6 `2 W
75 士有信行,為聖所譽,樂無為者,一切縛解。* T! J3 h8 N: q: T2 U1 c o
76 信之與戒,慧意能行,健夫度恚,從是脫淵。8 n0 ~. U$ i' P, a
77 信使戒誠,亦受智慧,在在能行,處處見養。
2 m6 p& V) O% O$ W+ |$ o) L8 ` 78 比方世利,慧信為明,是財上寶,家產非常。: V6 J! x, b% U2 }5 i
79 欲見諸真,樂聽講法,能舍慳垢,此之為信。
6 |$ _2 j W3 E- Q. n# n" {( r 80 信能度河,其福難奪,能禁止盜,野沙門樂。) |+ D# p& M6 u9 M
81 無信不習,好剝正言,如拙取水,掘泉揚泥。
! o' Q9 f$ h( Z: Y4 v9 ?( b b 82 賢夫習智,樂仰清流,如善取水,思令不擾。
: n9 w+ ~: E0 K4 p! K" k; W' | N 83 信不染他,唯賢與人,可好則學,非好則遠。8 a8 ?$ j$ b. V8 _8 s& K. r
84 信為我輿,莫知斯載,如大象調,自調最勝。- U5 K% w6 }4 d g- C p& x
85 信財戒財,慚愧亦財,聞財施財,慧為七財。
+ J' k! J, E. r5 ~4 w 86 從信守戒,常淨觀法,慧而利行,奉敬不忘。
) y8 x! I* E4 E 87 生有此財,不問男女,終以不貧,賢者識真。
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第五 戒慎品,十有六章- O0 l/ Y% l" ^# v# u8 w
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誡慎品者,授與善道,禁制邪非,後無所悔也。# }5 A1 Y7 z/ R- Y) L8 r
( v! U/ L; Z5 A 88 人而常清,奉律至終,淨修善行,如是戒成。
& C- K1 v ^; T: t, _ Q( }8 F/ G 89 慧人護戒,福致三寶,名聞得利,後上天樂。
' M" u! q8 C- u) i# M7 \/ s6 E 90 常見法處,護戒為明,得成真見,輩中吉祥。: n" O. M' d' b- N
91 持戒者安,令身無惱,夜臥恬淡,寤則常歡。
; d! ~" p0 W& M 92 修戒佈施,作福為福,從是適彼,常到安處。2 V: X) N% z; F
93 何終為善?何善安止?何為人寶?何盜不取?
7 @- f0 u7 P+ }7 H 94 戒終老安,戒善安止,慧為人寶,福盜不取。
5 {7 U6 ^0 I# c9 b. H4 _6 b& m3 i4 E 95 比丘立戒,守攝諸根,食知自節,悟意令應。
' X; l9 Z1 w- M2 {: d 96 以戒降心,守意正定,內學正觀,無忘正智。
8 \" B$ P3 V* O" j% v 97 明哲守戒,內思正智,行道如應,自清除苦。
2 G9 [+ q9 j4 N! w: ~ 98 蠲除諸垢,盡慢勿生,終身求法,勿暫離聖。7 ?( ?! C2 l: D9 c. \+ S
99 戒定慧解,是當善惟,都已離垢,無禍除有。6 G% Z1 t6 g; B9 x
100 著解則度,餘不復生,越諸魔界,如日清明。. n& R9 b$ G0 u( F; a& L
101 狂惑自恣,已常外避,戒定慧行,求滿勿離。" w6 l/ g9 ?5 r! N
102 持戒清淨,心不自恣,正智已解,不睹邪部。. U$ S/ X) [5 B+ c+ o0 x$ H: ~
103 是往吉處,為無上道,亦舍非道,離諸魔界。) }% y) b7 S1 y
. P$ \2 V8 { r% [, s; { 第六 惟念品,十有二章6 k) N- `% ?7 Z
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惟念品者,守微之始,內思安般,必解道紀。9 H( q6 l; c& q1 x2 ~7 ^- A/ k6 P
' |* k1 m% N/ g 104 出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,安如佛所說。
( q) f: \5 }5 V2 }; j0 _0 I; K 105 是則昭世間,如雲解月現,起止學思惟,坐臥不廢忘。
8 T4 D; ^4 }1 r$ b Y7 j, ~8 x 106 比丘立是念,前利後則勝,始得終必勝,逝不睹生死。
]1 {( x* u7 T0 L" f i 107 若見身所住,六更以為最,比丘常一心,便自知泥洹。
( I7 a8 |8 O! D f 108 已有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行。, r) n$ T; a+ V. P% ?
109 是隨本行者,如是度愛勞,若能悟意念,知解一心樂。
4 x" ^/ {9 N( T$ h/ c: g3 [* N% B* V2 o 110 應時等行法,是度老死惱,比丘悟意行,當令應是念。2 y) Y G8 M" U/ s
111 諸念生死棄,為能作苦際,常當聽微妙,自覺悟其意。- ]$ E5 q$ y8 C- v: E
112 能覺者為賢,終始無所會,以覺意能應,日夜務學行。
: o* x" ?) Z. |. ] 113 當解甘露要,令諸漏得盡,夫人得善利,乃來自歸佛。
) P$ F' z0 t3 l& Z 114 是故當晝夜,常念佛法眾,己知自覺意,是為佛弟子。
, G. A3 s1 H. j7 y& b( q 115 常當晝夜念,佛與法及僧,念身念非常,念戒佈施德,空不願無相,晝夜當念是。 U$ G: e$ f& |- E' r
/ {3 G; }3 _5 E 第七 慈仁品,十有八章( ], k* ~. b2 R; b3 B. j0 k
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慈仁品者,是謂大人,聖人所履,德普無量。( v5 V7 O; p. e8 G. Y: U- S
! g8 H& r p- Q0 X! D- z6 f: C0 N 116 為仁不殺,常能攝身,是處不死,所適無患。0 W0 _* L; V" I9 [9 m* P. G
117 不殺為仁,慎言守心,是處不死,所適無患。
' d: p4 Q1 b/ t$ [: E 118 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。$ Z) |) @! y8 G! \; V- a& Y
119 至誠安徐,口無麤言,不瞋彼所,是謂梵行。+ \3 K! ]7 \, V% O1 W5 D
120 垂拱無為,不害眾生,無所嬈惱,是應梵行。
* b- g* r8 w" {& G# _: B6 U 121 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是度生死。
3 E8 w# v; E1 F' }% d9 f 122 少欲好學,不惑於利,仁而不犯,世上所稱。
* @/ v8 s- ]2 D4 H/ u7 d1 J/ F 123 仁壽無犯,不興變快,人為諍擾,慧以嘿安。
) c \' `/ t# c6 O3 @8 G$ @, V 124 普憂賢友,哀加眾生,常行慈心,所適者安。) X3 I; o1 e b: E) H. a d9 }" l
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