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楼主: wlxg20130220

般若文海南传法句经新译(附北传法句经)

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 楼主| 发表于 2017-6-27 12:37:32 | 显示全部楼层
42 被髮學邪道,草衣內貪濁 曚曚不識真,如聾聽五音。! j) Z2 h* `! ]' l; h. d+ Y
  43 學能舍三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。
) d: X6 @, A) e/ }" K  44 學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得。3 I" T3 ^# E' r, L) H, p. C
  45 學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。
. ^  _! D# ^! @  N% T$ \  46 夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。
: @, y4 V7 m( m0 S  47 稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。
. x4 [2 f# E0 }; x5 @2 V! z$ P  48 慮而後言,辭不強梁,法說義說,言而莫違。
7 s4 I5 Z5 q2 p3 p  49 善學無犯,畏法曉忌,見微知者,誡無後患。
, Y# H) y8 c$ |  50 遠舍罪福,務成梵行,終身自攝,是名善學。
4 q: [. w) O. U9 }0 ?# B" \  
7 @( J1 L0 P& b" ]4 \5 ^  第三 多聞品,十有九章+ s: ?- M$ ?8 n% P5 @
   * c$ Z; Q9 v# m& [# E
  多聞品者,亦勸聞學,積聞成聖,自致正覺。7 D3 N1 i( I8 d9 H5 Z4 x
  
6 C. {; |5 a4 x# J. _6 C" d6 P/ R2 B  51 多聞能持固,奉法為垣牆,精進難踰毀,從是戒慧成。. g0 e; {6 l+ U2 K
  52 多聞令志明,已明智慧增,智則博解義,見義行法安。
9 U' Q- e. T  V7 ^2 o  53 多聞能除憂,能以定為歡,善說甘露法,自致得泥洹。
7 L- S6 F# ]+ i! N2 x$ s) {" N  54 聞為知法律,解疑亦見正,從聞舍非法,行到不死處。6 x, J9 B8 b, x. S( Y# k7 t  V
  55 為能師現道,解疑令學明,亦興清淨本,能奉持法藏。  }% t$ n/ Q: F" Q  I- u$ s- x
  56 能攝為解義,解則戒不穿,受法猗法者,從是疾得安。
; y. e0 G6 p3 Z3 ?" d+ L  57 若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭,昭彼不自明。0 N  T4 n. Y* O  `
  58 夫求爵位財,尊貴升天福,辯慧世間悍,斯聞為第一。7 u! t+ N! }! c7 f
  59 帝王聘禮聞,天上天亦然,聞為第一藏,最富旅力強。4 c# c) r# S% L! i
  60 智者為聞屈,好道者亦樂,王者盡心事,雖釋梵亦然。
% G" y/ V0 M  T1 E  61 仙人常敬聞,況貴巨富人,是以慧為貴,可禮無過是。/ x' `/ ]$ f( r1 C) J7 D* N& l5 c
  62 事日為明故,事父為恩故,事君以力故,聞故事道人。
3 g$ X& o$ y" x; e7 K/ n9 R' b! M6 y  63 人為命事醫,欲勝依豪強,法在智慧處,福行世世明。
" Y+ P! e1 s' Q" f/ n# r6 i  64 察友在為謀,別伴在急時,觀妻在房樂,欲知智 在說。: K: R' L; i5 e6 b$ A3 e
  65 聞為今世利,妻子昆弟友,亦致後世福,積聞成聖智。5 Q( `% y& V; O0 I( t/ K; K  A) P
  66 是能散憂恚,亦除不祥衰,欲得安隱吉,當事多聞者。
0 W9 i& w5 i" h  67 斫創無過憂,射箭無過愚,是壯莫能拔,唯從多聞除。/ ^3 ^- t4 P4 A) |& E0 q
  68 盲從是得眼,闇者從得燭,亦導世間人,如目將無目。
/ `4 F+ T/ t6 d1 I, n! C  69 是故可舍癡,離慢豪富樂,務學事聞者,是名積聚德。
* V. \, }1 i; i" U  
. d: R) \; k6 F  第四 篤信品,十有八章0 D: Y9 v5 V2 v5 Z$ w$ E7 J
   * F/ D% }6 i, @
  篤信品者,立道之根果,於因正見,行不回顧。; y# }, I, O& J- n3 w2 n9 T
   , K% L7 L9 P' _! {; [$ S0 t
  70 信慚戒意財,是法雅士譽,斯道明智說,如是升天世。
: L) B0 N3 a; v# h  71 愚不修天行,亦不譽佈施,信施助善者,從是到彼安。
9 ^' j* }$ W( C; @( M  72 信者真人長,念法所住安,近者意得上,智壽壽中賢。
3 V: P) S. m+ {8 _5 I7 \  73 信能得道,法致滅度,從聞得智,所到有明。$ O; A; O2 e6 Y: d
  74 信能度淵,攝為船師,精進除苦,慧到彼岸。
# {; T) O/ F: y, N  75 士有信行,為聖所譽,樂無為者,一切縛解。
8 G( Y. V8 x4 [/ i  76 信之與戒,慧意能行,健夫度恚,從是脫淵。
+ Z% V( t$ T5 J2 \, q$ B  77 信使戒誠,亦受智慧,在在能行,處處見養。) q9 E3 E4 r4 e9 |# q: \
  78 比方世利,慧信為明,是財上寶,家產非常。
3 V4 q, {# u* e7 J7 O3 q0 R: [  79 欲見諸真,樂聽講法,能舍慳垢,此之為信。/ A) x9 S: D5 U# p+ h, K. D
  80 信能度河,其福難奪,能禁止盜,野沙門樂。
2 I4 U0 u( W7 U8 w, f; b  81 無信不習,好剝正言,如拙取水,掘泉揚泥。3 L5 [- j. y2 S! l5 j: b
  82 賢夫習智,樂仰清流,如善取水,思令不擾。4 M, f, J( L6 a& I/ R+ _
  83 信不染他,唯賢與人,可好則學,非好則遠。$ u% n& N3 B( a2 Z& o6 Z9 n+ C, @
  84 信為我輿,莫知斯載,如大象調,自調最勝。
( m  Q7 G3 X& b: j' ?* E  85 信財戒財,慚愧亦財,聞財施財,慧為七財。! H; F9 b! k5 k
  86 從信守戒,常淨觀法,慧而利行,奉敬不忘。
- s$ T) i. x- A+ A5 K  87 生有此財,不問男女,終以不貧,賢者識真。
) \  Z/ m; J" F, f  
# V2 }2 M" Z7 ?3 w) `; Y9 H4 F  第五 戒慎品,十有六章; i0 r0 d2 D; \1 ]8 t
  
6 i, k/ ^# d7 [. `& q  誡慎品者,授與善道,禁制邪非,後無所悔也。
: u  b( n. g: i# `/ p* \: h   * S( b9 W. y' S- H
  88 人而常清,奉律至終,淨修善行,如是戒成。
3 M! m- {4 ]4 U; J  89 慧人護戒,福致三寶,名聞得利,後上天樂。5 b& T0 }3 `, i# C' I3 z
  90 常見法處,護戒為明,得成真見,輩中吉祥。
* {4 ?( W2 i, F1 K* m8 M$ z! I  91 持戒者安,令身無惱,夜臥恬淡,寤則常歡。7 _* @0 l; Q; @7 B
  92 修戒佈施,作福為福,從是適彼,常到安處。
$ e  n" U& [8 P  93 何終為善?何善安止?何為人寶?何盜不取?6 S' n6 Y6 i/ G( B# R' @" A/ Y
  94 戒終老安,戒善安止,慧為人寶,福盜不取。7 [! h/ G& Q: x* ~/ n5 Z8 k
  95 比丘立戒,守攝諸根,食知自節,悟意令應。$ A& u# f7 `, G. T" R+ S( a
  96 以戒降心,守意正定,內學正觀,無忘正智。4 m  z! l+ ]8 v- o
  97 明哲守戒,內思正智,行道如應,自清除苦。* M, L- ?9 q! r* Y! ^
  98 蠲除諸垢,盡慢勿生,終身求法,勿暫離聖。
: L& y! j- t9 t$ W  99 戒定慧解,是當善惟,都已離垢,無禍除有。
1 b7 W- G- n5 B  100 著解則度,餘不復生,越諸魔界,如日清明。
5 @! b) y$ `  Z6 L: ?, y% E4 o: ~  101 狂惑自恣,已常外避,戒定慧行,求滿勿離。7 A0 e) l6 O8 b" W# \
  102 持戒清淨,心不自恣,正智已解,不睹邪部。
5 G2 z# m$ J! h  z. D6 @0 O$ ^" m  103 是往吉處,為無上道,亦舍非道,離諸魔界。$ J' x6 Q# m  y/ }  g6 P
  
6 e1 F( J* G+ m5 g  第六 惟念品,十有二章
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  惟念品者,守微之始,內思安般,必解道紀。8 a( f) Z# d5 y  s# z/ X8 K! e9 S
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  104 出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,安如佛所說。
+ H9 P) k" J7 q3 z  105 是則昭世間,如雲解月現,起止學思惟,坐臥不廢忘。5 }( W0 X! ^4 l: O
  106 比丘立是念,前利後則勝,始得終必勝,逝不睹生死。/ }% w( n; t+ }  k6 h; {/ D
  107 若見身所住,六更以為最,比丘常一心,便自知泥洹。/ f8 s1 q9 \3 e2 `& c
  108 已有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行。8 @; |0 M- J* Y0 \2 I+ s
  109 是隨本行者,如是度愛勞,若能悟意念,知解一心樂。) [3 w! V# _+ L  p, z# a+ M
  110 應時等行法,是度老死惱,比丘悟意行,當令應是念。
! f# ^' n5 ?8 ~) j. {& I# x% J  111 諸念生死棄,為能作苦際,常當聽微妙,自覺悟其意。
3 z" Q; T) l  U- M0 D  112 能覺者為賢,終始無所會,以覺意能應,日夜務學行。
8 j2 k9 ?) n5 X* e" b, H3 v  113 當解甘露要,令諸漏得盡,夫人得善利,乃來自歸佛。9 U* s( K1 v4 x. V' T/ q. {
  114 是故當晝夜,常念佛法眾,己知自覺意,是為佛弟子。
+ y. w- @: j" A  115 常當晝夜念,佛與法及僧,念身念非常,念戒佈施德,空不願無相,晝夜當念是。
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  第七 慈仁品,十有八章
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, `6 t  |) i% O) y, J  慈仁品者,是謂大人,聖人所履,德普無量。
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  116 為仁不殺,常能攝身,是處不死,所適無患。6 u0 m0 O8 B0 W( E
  117 不殺為仁,慎言守心,是處不死,所適無患。4 v8 I- }1 @& k
  118 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。
/ W. H& `# H) q  119 至誠安徐,口無麤言,不瞋彼所,是謂梵行。
% T) Q0 Z  l5 Z1 o3 }  120 垂拱無為,不害眾生,無所嬈惱,是應梵行。" ]7 n8 |' r  d+ R& _$ L' [
  121 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是度生死。& O, H4 G0 h8 f7 G% c/ U
  122 少欲好學,不惑於利,仁而不犯,世上所稱。
. c0 P: ~/ E+ a0 J  123 仁壽無犯,不興變快,人為諍擾,慧以嘿安。
" J5 H2 i5 e" V) ~7 W1 Q$ a  124 普憂賢友,哀加眾生,常行慈心,所適者安。' u) ?- ~( p- z+ a- A
  
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