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发表于 2017-6-27 12:29:22
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猶蜂入花間,唯將花蜜取,不損花色香。8 D1 r' D+ S4 z/ q5 ]/ H
- P% \: j* |$ b5 S$ {0 _' Y" j 50、
" P* P/ d2 d& |( \ 不舉他功過,勿觀作未作,4 m! w$ F4 u) Y4 q; n$ k& m' O+ K
唯觀己修行,已修與未修。0 J9 J1 @5 \8 y$ B
' Y: j* w( B# h% [
51、+ @3 W% j; p; w- T1 W8 w& A9 ]
人若不奉行,已說之善法,2 @4 F: O5 h y! a# Q2 J2 U7 V
無能得善果,如美花無香。( N2 L: L6 i; w/ t2 C$ ~- k" |+ K
5 J6 m/ D- _$ L! i1 [" K3 Q 52、 |8 z5 Y6 D$ F
人若真奉行,已說之善法,
" w; P9 ]5 l M _5 E2 D- { 必能得善果,如美花芬香。(51,52兩偈合誦)/ [4 q$ B: n/ ^+ _3 {
- D5 D2 C7 s6 s$ Z# e 53、/ D( a" H# M. `$ T
猶如集百花,能嵌諸花鬘,' [* |+ @- i/ ~; x% u, \
得生於人中,應作諸善行。
4 d( M% h5 a" s1 G7 C
3 u _' Q+ p' N' D1 H 54、0 O, V1 Y( P- q0 \& m
花香與檀香,多伽羅(Tagara桂香,不沒香), e* e- \1 y; _* ]2 g% D* Q
茉莉(Mallika小香花),, f1 v4 ~* N# S- f: y* S4 l
諸香不逆揚,戒香遍四方。; ^. q0 V/ U3 N2 s p
" i" c1 j0 }) h 55、
( U$ u7 b% M: T5 L3 ] 檀香多伽羅,蓮花婆尸迦(Vassiki雨季花),2 a' b; T g$ H0 d) Q) E
於諸眾香中,唯戒香最上。+ M( c# Y. Y1 U! w2 G" q6 W1 l
' z& f2 f9 K3 @' ~ 56、, p1 M2 I; L' ?
多伽羅檀香,香氣實微弱,
2 i+ n7 D1 Y' T7 e 戒香為最上,香飄諸天上。
1 X }7 u' r/ L! j/ u8 J8 S
! J: J; V6 ]2 @3 s1 A% P: M" G 57、
& ?; S* i8 U, T% b* l 持戒清淨行,住於不放逸,
8 H2 R% u+ R3 M( d% `! m 魔王無從知,智者解脫處。! B, \3 b6 q/ \: h
" k H, e" y2 w; B3 c
58、: `9 |# k3 \6 i* l1 P1 O5 T- A/ @% a
廢棄眾穢土,蓮花生其間,
- ]0 ^. U5 Q- \- E/ b9 @6 w 見者心喜悅,其花之芬芳。( t5 @- M& y6 R, R$ v! ]+ }( Z) o+ i
) c: F; Q0 I% C4 y G
59、
& w$ ?! Z6 V1 K% t4 @) w2 v# H/ F" Y 愚闇眾生中,佛子生其間,7 @: y Y; t3 S8 \( C7 j% @; h6 w
猶如彼香蓮,智光照大千。(58,59兩偈合誦)
0 T5 Y0 L$ L' y( o
. |5 ~9 _9 Z! y- ?- t3 _+ \ 第五 愚品(Bala Vagga)
$ F, l3 W; C' K) i
" M9 }9 ]" e: K l/ y 60、
% Y+ q6 n1 y3 D$ ~4 { 失眠者夜長,倦困者路長(Yojana由旬,印度古長度,一由旬約14公裡多),
! n: V+ t5 ?+ {1 d* s8 t 愚人不知法,生死輪迴長。
* d8 N8 N7 U' x6 M" z- h
& e6 {& |' |' l0 ^; ]2 G 61、, |3 x# n6 r: Q7 \0 _
佛子遠遊行,若不遇良伴,) T4 X2 {7 a+ C0 P9 _; c
勝我或等我,願彼心穩固,7 F3 A7 Y; ]; p, t
寧為獨修持,不與愚者伍。4 r$ p1 U: C$ _6 F
" g% J6 H7 }/ w& N& g 62、0 k" F, J' Q% h/ J# r
執著子與財,愚者常憂戚,3 t! q- C6 [, t- C9 P
此身尚非我,況復子與財?, [) Q$ k/ u9 o8 X E+ b
- }4 q* F4 C; r- v 63、% P/ {/ f3 A; X2 _- E7 G J
自知己愚昧,彼實為智者,# e% T2 y% Q4 n- T
自認聰明者,彼乃愚癡人。+ N+ Q' Z9 O9 }0 C1 y% u2 I
+ R; k( ^. W( l/ Q 64、( E* g2 ^$ d( c* u% u. _
愚者雖終生,與智者親近,
6 v2 z, a/ e; W( U 仍不悟法味,如匙不知味。
$ c6 T) r. y9 c- \
3 Y8 u C6 H% v1 ^ 65、
) c" n R& C3 ?* W7 b/ L 具慧雖短時,與智者相處,& }6 V/ u$ |! h
能領悟法味,如舌辨湯味。(64,65兩偈合誦)2 q1 b. [* S' j. }$ H- g5 X( Y9 M
, I( h5 f, S* I; u 66、% ~( M7 [, Q5 g8 O% T0 T
愚人少智慧,有我為自殃," o( u& ]3 z r+ m, |: R
造作諸惡業,招受眾苦果。$ |1 B1 K( i2 V2 p, Y( F
3 D: y7 o; D$ S- Y5 t
67、
5 L9 L! b M2 `" m: R) b 自作不善業,作已心後悔,6 r! z, H$ C6 a; e6 ~: i- j+ c
啼泣淚雙流,當得受異熟(Vipaka將來的果報)。5 ^( s2 q, I4 n
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68、
7 u9 a5 L6 ^8 A 自作諸善業,作已心不悔,' S1 D5 P6 ], q7 `# K/ f6 S& ]4 S
歡喜而意樂,當得受異熟。(67,68兩偈合誦)
# r* F H7 M9 n. r; m, g
# v. t) |3 L3 s; J 69、
4 g, O2 k4 Q# |2 L, Q 惡業未熟時,愚者思如蜜,* R$ a4 {' S6 L- V7 [
惡業成熟時,愚者始苦惱。
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* T5 s' C2 M( D, F2 v2 V( q# u& ` 70、; `5 U, E8 D+ Z+ @6 m1 H. V
愚人修苦行,一月復一月,' F+ q4 n+ H9 ^3 j3 q
取食茅草端(苦行的一種),功德仍不及,8 ^, T& L1 O* `/ P; c* j, f
正觀者所得(正觀四諦者),十六分之一。8 x Y& w! K/ z5 e( p0 b9 |8 O
9 C8 F+ G# ]: y 71、1 M- t+ I7 r; [. q' W0 x$ v
惡業不即熟,如新擠牛奶,
- K' w9 t* T y& n' Z 不即為凝固,惡人所造業,
2 ~1 w" C6 i1 c) R 如灰燼覆火,惡報隨其後。
5 S9 p! h0 W6 l- c( Y8 _* ?8 w 6 n( p' O1 y" |) f* u- n
72、
% E8 q% ]/ F/ i' _4 E 愚求智與名,反促其毀滅,
% P4 X* J3 ~/ H" u; L, n 毀彼之幸福,亦毀彼善根(指智慧)。
1 u ?8 i0 N, E6 n, v; ^ " n6 D# K9 J0 R& O/ [! z5 k) Q
73、8 |3 S- Y. ?: h& C3 u5 t/ s- ?! }
癡僧慕虛榮,僧中居上座,, r/ F6 r4 y" c( T* H, C
寺內擁權威,求白衣禮事。
& h& [+ z$ g1 F! W+ [# t5 G. h: d % `( K3 Z6 l) o+ e4 L9 h) K
74、
+ F" r" I4 X+ {' H( ` 僧俗應俱知,諸事我所作,6 \* X+ [6 X( l6 ^4 s( Z
應做不做事,皆得順吾意,! o3 K$ f) b: c& m) e
愚人作是想,貪欲憍慢增。
' W0 @4 L3 @3 c: U
9 X; u; s0 T; E2 {3 l2 G: F5 { 75、( S. R' D" N. T' K3 p7 ~6 ]
一道求利養(Labha世利),一道向涅槃,; c- g, ^, s' d
當如是明瞭,佛子諸比丘,
9 C) u7 z* g5 x1 m 不喜貪世利,勤修出離心。(viveka身離群,心離欲,離諸行達涅槃)& R7 l' }9 v: C- }, _9 n9 k
4 \. v5 T; D6 E* ]9 o 第六 智者品(Pandita Vagga); Z& {, E2 x6 p. J. ?- X
2 b2 b* {& j. G; x1 { 76、
6 \5 w4 ?; u/ _, {, t 應隨彼賢人,如揭寶藏者,
: t# V5 u& ~0 N U# J1 p# g5 e Z 能為勸過者,隨彼智慧生。: Y s8 s1 ?3 Z# f
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77、/ W ~( f# P0 I! S" s/ s% o
智者善勸導,使人免諸過,
2 G- m- [, V% B2 ^( G& M' Q 善者知愛戴,唯惡人嫌惡。
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5 L* l- P; g; r# a S3 R K 78、 x/ K; e7 @' U/ {! {0 N/ U; Q9 [/ V
不結交惡者,不親近愚者,; Y2 M* ]5 w% a
結交善知識,親近有德者。& s0 I% B- ]# S: c3 b _( A
0 ~3 `# [0 p& D8 x
79、
- Y# L$ Q9 Y$ Y' ]2 D& U/ d 得嚐法味者,心寂常安樂,
' U3 S/ @1 j9 X8 g; R& }" e 智者恒欣喜,聖者所說法。+ U5 _( r/ t& Q* F* \: c5 |' p; E5 E, S
; o% ?5 }, ^4 y. R; p' u; n
80、
) ~, N8 y% |) {2 j9 t# b 矢工調弓箭,治水者導水,- I$ h3 y/ i" \* J5 q; t. F
木匠繩其木,智者(Pandita)善自御(六根﹕眼、耳、鼻、舌、身、意)。) K9 p% G8 z' Z8 a$ m: p( G, X
5 b" C$ b+ r+ H& c" h( A( Z
81、
/ S$ n Q. k, S' U' j; ? 譬如巨巖石,不為風所動,8 _9 M/ o4 [( |# g
毀謗與讚歎,智者不為動。: d$ `% _* i) w6 Q
0 Z* M" M; M# H! [
82、
: k. n0 U6 S e! l z2 v7 F$ A 譬如深淨池,清徹且明靜,
p( Q* K, `& U+ A" m7 k 智者聞妙去,心淨甚寂然。8 L$ g: r6 v: i. v- P3 _2 y4 d7 h
6 }( t4 j$ v& I0 }9 D7 v2 e g
83、
" u! p+ e/ p Z z1 ?0 [2 D# P; h 聖者離於縛,不著諸欲結,
2 p; o/ w+ F; _5 U- o Q, f0 Z 樂受與苦受,智者無喜憂。
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84、; k, N U7 ]6 p
智者具戒德,不為己為他,
, D9 R" n4 s- p7 j 不求子與財,非法求王位,( Y. W' M7 Y4 ~8 q( K; v4 z
求世間榮祿,而造諸惡業。( \- t" F0 [- j
9 I6 `6 [% z8 j0 o. y8 R$ B% ]# p
85、, |8 J" X& S& G& |2 w$ [) h s- Z
於諸眾人中,鮮有達彼岸(涅槃),
- v6 a: Y- }8 c- C- ^- f 世間諸鄉朋,此岸(生死輪迴)長徘徊。$ D5 {; i4 ?$ d9 n- j0 D" [
( n4 {/ M. b1 x* h3 n# `5 k 86、9 G1 M u) i4 [2 p
法已予善說,應行於正法,6 {/ N/ }% w# J. r
超越諸欲界,達難登彼岸(涅槃)。' _/ R/ H. C8 F: u) M" w
" Y1 |5 ?8 ^; c& Y% [! R 87、
1 C- x7 R& x0 c t 智者捨黑法(惡法),而修諸白法(善法),
' q; s, K/ ^: a; }2 x* X 為證涅槃境,從家至非家。% N/ B+ X7 a' q! s* p
4 Y2 S: b' m; }' f, h v
88、' n$ R( P# q5 V+ d
不著貪與欲,捨棄於欲樂,7 o& @( c3 A. F
智者除諸蓋(五蓋:貪、瞋、昏沉睡眠、掉舉惡作、疑),與自心垢穢。& x7 d2 |2 R- C- t7 u+ r& L
: H {3 M7 \" r* x V/ d 89、- [9 }% n9 q% J3 P% M# y- s
智者勤修持,證道七覺支(念、擇法、精進、3 J. L# Q4 W( \- _, j E) T9 m y
喜、樂、一心、捨),解縛(四種執著:貪欲、邪見、戒禁取、身見)盡諸漏,親證般涅槃(Nibbana)。3 b6 p1 ?3 ^ @" L
; y/ T3 X" J+ a! s. U0 }
第七 阿羅漢品(Arahanta Vagga)
0 C/ i0 w4 C; p1 s/ A/ o; L. t (或羅漢Arahant斷盡煩惱的修行者)% @1 z4 u n# L' z
6 N& ?$ @+ p8 O# m
90、
3 S( R/ e5 C. x& y" m* Q3 _ 道盡(生死輪迴盡)無憂患,解脫於一切(五蘊),( |2 S9 p. z, Z- U/ L" ~- W3 q) n
漏盡無結縛(Gantha貪、瞋、戒禁取、見取),% D3 {: u7 ?1 b4 ^- {9 L) K# T
熾盛欲火滅。. ~( w/ K7 e. Q; D2 W# k0 `
) r3 X7 G ?3 Z1 i 91、 T. B: k* j7 I" ^, F, w
正念勤修持,心中無所住,
7 s, P6 ^8 @% g% g 如雁離池沼,捨棄其巢穴。
% y; }, n! i% L" E , o, n* e2 {- x' Q) u& q4 s0 x
92、+ d' P+ i4 e2 Z! O3 A6 ?/ ]
無作不積集(積集:業行與四必需物品﹕衣、食、臥具、藥品或指由愛生取而生起四種食的積集:段食、觸食、思食與意識食),飲食知節量。; D' q% S: F1 O: _ a
空無相解脫,聖者之行跡,4 v1 w0 K: J0 C/ K2 ]
如鳥遊虛空,無痕跡可得。
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3 o9 H0 C R5 f0 p$ |1 v5 {9 y; } 93、
" w/ n* J L5 _8 b) k 漏盡不貪食,已達解脫境,
1 [: x" @/ @ h+ U6 i- [ 空無相解脫,聖者之行跡,6 s: y5 S7 L9 @
如鳥遊虛空,無痕跡可得。6 O6 l. `0 s( {+ N: D% I( P
; {5 e- H! O: s1 q5 R0 j5 k
94、5 k1 n7 P8 }0 E: `, B; \
善攝制六根,如御者調馬," N, w a0 a% T, w
捨憍慢惡習,諸天所愛敬。0 }+ D. Q6 M% n' z w8 W
" w3 s1 o6 |! j- ~- i8 j3 H 95、8 K5 m) c& S$ E' ~$ k, r/ N2 D, H
羅漢如大地,不拘垢與淨,
! I4 Z* G& @7 ?+ ~( A' Y 如帝釋(Indakhila)牌坊,行忍無怨瞋,8 o w6 X n5 ]8 A( F
如清淨池潭,無著(Tadi不執取,八風不動)證涅槃。
( m+ o" O' Z8 R9 j9 R 1 T# A* N1 Y5 C+ A0 V
96、1 B" H$ _5 N! I
意寂口亦寂,身行亦寂靜,7 ^% a9 a5 L; K4 q
正智得解脫,寂靜與安穩。
& v1 g0 S9 Q8 {7 i- S
9 O& B! J. x4 I0 Q/ A! j) } 97、+ V+ p6 k: z6 W& z1 Z
仁者不輕信(Assaddha聖者自證),
' M! F7 [4 @3 ?# ?/ b2 N7 x 無為(Akata無作,即涅槃)永斷繫,
0 Z) P* h2 A5 x# N/ N# b 棄欲無分別,實名無上士。1 E2 r4 R1 L' B# K" S
" N. N+ @0 ^, I, [( x
98、& \7 z1 @2 M4 h4 E) P
村舍或林間,谷地或山野,
2 p4 I6 o/ |% F4 g 羅漢所居地,彼處皆蒙祐。
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+ r. K$ M; j% N 99、
( W" M- K5 c9 [% p) K/ u- O _+ a. X 樂於住林間(Aranna阿蘭若,靜空閑處),
3 ^+ a, e5 t. ]9 n& p% r6 o# ?3 S |
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