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发表于 2017-6-22 18:48:24
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让心中有极乐世界的依正庄严,这个就是「忆 ……2 Q$ r* B N% p1 q) k0 d( S6 V
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259 20-012-0620 早餐开示
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……别人的优点没有别人的缺点,你才有销路,你才会有市场。
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你要明白这个道理,佛家讲的「精进」这个意思你就能体会到了,不断地在求进步,决定不能松懈,一松懈就退转,就落后。怎么能跟人家相比?永远在求进步,永远不断地在改进,这不但是佛教我们的,儒家也是这样教我们,教我们「日日新」,日新又新那就是不断在求进步,怎么可以保守停在那个地方,哪有这种道理?最重要的道业要有进步,道业有进步就是相应,与什么相应?我们现在归纳这个最简单,最方便,结归在十句:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,心要与这五条相应,行,「看破、放下、自在、随缘、念佛」,要与这个相应,你就有进步了,成就你的德行,成就你的学问,成就你续佛慧命,弘法利生的事业。总而言之一句话,要真干,经不可不读!艺不可不精!你上台讲演是艺术,要精益求精。
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5 ]) ^2 \9 K) W. G4 i 真正做到了「精」,《内典讲座之研究》,说实在的话一定要能背过,背的滚瓜烂熟,你才能达到精益求精。真正发心弘法利生,那你非这么做不可。而且要听别人讲经,要用心去观摩,只要自己有时间,跟自己时间不冲突,哪里有人讲经应该去听、去看、去观摩,你就能得到利益。他讲得好的地方我们吸收、采取,他讲得不好的地方,我们反省、改进。所以讲经的 ……
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260 20-012-0624 早餐开示
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9 v8 @3 b3 N8 e早餐开示 (第九单元) 1997/6/24 台湾景美华藏图书馆 档名:20-012-0624
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「真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛」,这个十条要认真地去做,才能够真正达到在这一生当中自度度他,自救救人。我们学佛最重要的就是要找一个榜样,我们在经论里面、言教里面学东西,实在说远远不如一个活的榜样,对於自己内心感受的深刻。. s! S* M* C E( {! T' P
! M: _- t7 L& O. r1 ~3 A 我在求学的时候,李炳老常常嘱咐我要学印光大师,印光大师一生的行仪,我们所标榜的十条,他老人家是圆满的做到了。他在生活当中所显示的圣德不胜枚举,而弘一大师只举出四条,这个四条是我们人人都能学的,也是人人都应该学的。; g* I; y( w# a- M- _: h, O
) L! p; Q) E1 W7 e/ n 第一个就是勤劳,不懈怠,不懒惰,印光大师一生当中都没有接受人的照顾,虽然晚年有个侍者,可是许多事情他还是自己做,譬如扫地、抹桌子、整理房间,都还是自己做。他老人家八十岁圆寂的,八十岁的时候这些琐碎的事情依然自己做,生活非常简单,早餐就是一碗白粥,没有菜,一生都是这个样子。早年,他是北方人,到南方来住在普陀山,南方这个早餐吃粥有一点咸菜,北方人吃不惯,所以以后就吃白粥,他在普陀三十年都是这个样子。三十年如一日,勤劳,自己洗衣服,自己缝补。那个时候得 ……8 M8 m+ z* W2 Y6 Z5 L
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271 21-040-0005 九七年春季佛七讲话
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……对人、对事、对物展现出大慈大悲。这个五条具足了,你就不是凡夫了,不但不是凡夫,你不是普通的声闻、缘觉、菩萨、佛,那是十法界里面的,你是真正一真法界里面的法身大士。
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我们学佛要用这五个作为我们的标准,我们所修的,我们希望得到的,得到真诚、清净、平等、觉、慈悲,你就得到无上菩提。换句话说,这五条就是无上菩提的样子,无上菩提所现的现象,所起的作用。《华严》讲的是体、相、用。这是我们所修、所求的。我们用什么方法来求到?这个五条我想一切众生都向往的、都羡慕的。怎样才能得到?那我们在修行也举出五条纲领:看破、放下、自在、随缘、念佛。你才能达到真诚、清净、平等、觉。
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看破,了解事实真相,六道的真相清楚,这个里面事理因果、体相作用一切明了。十法界明了,一真法界也明了。毗卢遮那的华藏世界,阿弥陀佛的极乐世界,诸佛的净刹,样样清楚,样样明白,你就看破了。看破之后,你一定会放下。放下什么?放下妄想、分别、执著,放下一切疑惑、顾虑,统统放下了。也就是刚才讲了,那个思跟想,你把那个田放下了,把那个相也放下了,露出来的真心。真心就是真诚、平等、觉、慈悲,就现这个相。这是诸佛如来所现的德相,我们常讲万德庄严,万德庄严就是这个相。而这个 ……1 m, a. H3 h) y7 p+ t
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272 21-086-0001 佛法不离生活
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……是佛法给我们真实的受用,佛法给我们最高的人生享受。
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1 x; z, t. h' { f3 P 我们在经文里要特别注意,这是第一位善知识,第一位善知识教他什么?教他念佛法门。《华严经》「离世间品」,佛跟我们讲了两千个法门,法是修学的方法,门是门径,修学的方法、门径无量无边。为什么一开头教我们念佛?佛是什么?我在此地,简单跟诸位同学报告。我学佛四十七年,在讲台上讲经四十年,你问我修学的心得,我的心得写在佛像的两边。上联是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,我们要常存此心,无论对什么人、对事、对物,要用这个心。落实在我们实际生活上,下联是「看破、放下、自在、随缘、念佛」。「看破」,样样清楚、样样明了,是看破。觉而不迷、正而不邪,是看破。看破之后要「放下」,放下是清净不染。禅宗六祖惠能大师说得好,「本来无一物」。「本来无一物」就是彻底看破、放下。《金刚经》上告诉我们「离一切相,修一切善」,「离一切相」是放下。「一切相」是什么?《金刚经》上讲:「我相、人相、众生相、寿者相」,你能把四相放下了,就一切都放下了。「无我」,我生活在这个世界上不是为我,为什么人而活著的?为一切众生活著的。
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佛家自古以来教学达到最高的艺术境界,诸位去寺院,就好像去佛教的博物馆一样。你 ……
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273 21-090-0070 学佛答问
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……典里面提示我们有世界末日。
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4 [& {2 w$ k5 F# R0 H$ X5 a 我们冷静观察现代社会现象,是不是末日的徵兆?愈想愈像!我们不幸而生在这个时代,所以祖师知道,印光大师是西方世界大势至菩萨再来,大慈大悲应化在这个世间救护一切众生,他用什么方法?《了凡四训》和《阿弥陀经》。《了凡四训》教你「深信因果」、「断恶修善」,就这八个字,一部《了凡四训》就这八个字;然后再老实念佛, |
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