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发表于 2017-6-22 12:51:10
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没有说实报土例外。
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6 J) h9 w. j2 V, q% v, C. t3 ?1 I 学佛得真干,依照大乘教这样做是难,我们善根福德因缘都不足,成就不容易;不要说大成就,小成就阿罗汉,我们这一生都做不到。所以只有念佛法门,求生净土,这一门要真干,决定成就。可是要记住,要真干才行,干假的不行,真信、真愿、真求往生。真的是什么?万缘放下,这真的。一桩事情没放下,它就障碍你往生。一桩事情没有放下,阿弥陀佛知道,他不来接引。为什么不接引?心不清净。念佛往生的人,第一个条件,心净则佛土净,就是往生最后一念是清净心,真的万缘放下,心里就这一句佛号,就决定得生。所以,古来祖师大德劝导我们,平常就养成这个心,走的时候自己有把握,不要求人助念,说走就走了。纤毫没有放下都是障碍。6 y; B" Z% ]3 V$ Z0 N1 Q
+ @9 O8 `: K0 z7 \1 l3 y1 T 我们在这个世间也是随缘,国外还来找,放下了没有?放下了,没有把这个事情放在心上。有缘,我们随喜;没有缘好,更好。我要想怎样怎样做,叫攀缘,你 ……$ a, y2 `( V* F" l2 I. U2 ^
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382 02-040-0153 二零一二净土大经科注# J" r! e$ G- o' b$ q( o3 n3 N
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……,那怎么不能成佛?成佛是在自己一念之间。3 b' n+ B5 R2 r3 v4 g( t% D
" F# a* N) Y" G# ] h3 Y& r3 c2 K 「《嘉祥疏》曰:修道疾速成佛,故云超绝。嘉祥大师一语破的」,一句话说破了,说清楚、说明白了。修道疾速成佛,没有能比得上西方极乐世界,一切诸佛刹土当然都能成佛,它要很长的时间,唯有极乐世界很快就成就,这是极乐世界无比殊胜。我们今天要真干,遇到不容易,得人身难,遇佛法难,遇大乘难,遇净宗就更难,你说我们多少个难关我们通过了。我们今天遇到这部经书,净土里面你遇到这个会集本难,遇到这个集注更难。我们所有的难关都通过了,现在问题在自己,是不是真信了?是不是真放下了?是不是真愿往生?是不是真心念佛?如果样样都真,恭喜你,你往生极乐世界就在转眼之间。- e/ ^* Y. P: L/ }
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我们看底下这首偈。) ~4 t7 r3 ?/ B, K! d! J
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【轮回诸趣众生类。】- p* e- D. v. w* s1 R. R1 f* F
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速生,这两个字重要。
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【速生我刹受安乐。常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。】
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3 B! p. a% N" l7 Q! x 我们也发心给众生做个示现,为什么?今天众生没有看到榜样他不相信。刘素青居士我听说她还有十年寿命,她发心做试验。做一个念佛人,而且是依这部会集本,依黄念祖老居士的注解,依我们讲解的这些光碟,她做试验给人看,她真往生了。她的妹妹刘素云,在她往生前十几天,灵感得到一个信息,这个信息是个数字,2012112112, ……
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' \, h8 T# M0 u2 T/ T8 N$ I1 ^ 383 02-040-0162 二零一二净土大经科注
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1 c; @7 Z$ q& C2 h3 m二零一二净土大经科注 (第一六二集) 2013/2/5 香港佛陀教育协会 档名:02-040-01624 P. B+ w1 C7 G& n1 h
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》,第四百一十四页,我们还是从第二行念起:1 R+ ~4 p# h. o( g1 c" }7 z
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「峻谛师继曰:此含三义:一、谓法藏菩萨宿殖深厚,高才勇哲,与世超异。净佛国土之事,久既洞达,虽佛智无所加之。故如汝所知,汝自当行之也」。念老在这里加了一句,括弧里头的,「此复明法藏是从果向因」。这一段文,峻谛师所说的。从这一段文上可以能够推想法藏久远劫就成佛了,这一次在西方极乐世界是示现的。这个意思很明显。8 {9 K. \1 [ B! f- Z
, ?4 _- e5 F' B# \! s! S/ S 第二,「谓摄取佛国,各随乐欲,或取秽浊,或求清净,或摄三乘,或愿一乘。故任菩萨意乐,宜摄取之,不用如来之指示也」,这第二个意思。这一段的意思,《华严经》可以作证。确确实实我们在「华藏世界品」、「世界成就品」里面看到,有些诸佛如来他们取秽浊,像释迦牟尼佛他不取净土,他取染著严重的。为什么?这些众生太苦了,慈悲心特重,要帮助这些人离苦,他取这个。也有的佛陀,他取净土,取清净的。这个我们都在《华严》上看到。或者摄三乘,声闻、缘觉、菩萨,像释迦牟尼佛;还有人说五乘,包括人天,五乘佛法。也有真的不少诸佛他所摄的净土, ……
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384 02-040-0165 二零一二净土大经科注0 m+ \& v+ f+ t m" s5 Y# P8 e
/ A( T% R" s$ E. W: _/ G……相,皆是虚妄,假的,不是真的。六道众生当真,他迷,佛菩萨觉了,觉了才不会当真。你说的是假话,佛菩萨跟你一起说假话,为什么?你才听得懂。佛菩萨说真话,你说假话,格格不入,你听不懂佛的话,你得不到利益。所以佛以无尽的善巧方便来帮助你、引导你,让你慢慢觉悟。什么时候你真正觉悟了,真正觉悟是什么样子?一心。在净宗最明显的,一心专念,他真觉悟了;他还有二心、三心,没觉悟。没觉悟,往生没把握;真正觉悟了,往生是真有把握。$ X5 U& m- c. F/ t/ p5 z, c
9 W* X+ [/ p( I+ d! `- G" p0 L 佛菩萨教导我们,第一个目标,我们对於净土不怀疑,第一个目标完成了;第二个目标是希望我们发愿,发真愿,不是发假的,愿生净土。愿生净土是什么样子?这个世界放下了。什么叫放下?再也不想念这个世界,再也不想念这个身体,这才是真放下。还想念这个身体,还想念这个世界,没放下。所以要把这个放下,想什么?想阿弥陀佛,想极乐世界,这是大势至菩萨所说,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。你心里头真有佛,紧要关头的时候佛就现前。境随心转,我念释迦牟尼佛,释迦牟尼佛就现前;我念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前;我念观音菩萨,观世音菩萨就现前。让我看到,别人看不到,为什么?他没念。这是佛菩萨给我们作证,证明感应道交是真的,不是假的。感应 ……0 }# Z, O$ A+ ?: Q7 u5 k+ i, ?
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f$ @2 Z7 L3 c& `. L 385 02-040-0198 二零一二净土大经科注
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……三部经,为什么?这是弥陀的本愿,佛希望一切诸佛为他做宣传,劝一切众生往生西方极乐世界,快速成佛。佛为什么要给他宣讲?因为这一愿是一切诸佛如来共同的愿望,没有一尊佛不希望众生赶快成佛。这个心是佛心,所以一切诸佛都欢喜为大家介绍极乐世界。讲这部经比讲什么经都欢喜,为什么?这部经完全是为根熟众生而说的。根没有熟,说它没用,众生不喜欢听,听了也不相信,信了也不发愿,所以他不能往生,不能往生,根没熟。
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2 Z6 v; L$ O) W# d+ |3 f* b 大家根都没熟,佛在这里讲这部经,为什么?这里头至少有一个人根熟了,佛才会讲。「佛氏门中,不舍一人」,一个人真信、真愿、真肯念佛求往生,一个人,佛都要说。别的人?别的人旁听,旁听的人也得利益,没有善根的,阿赖耶里面种善根了;有善根的,这个善根慢慢向上提升、增长, |
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