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9 V, f: N* t- \法句經卷上6 J( e' `& ]" N+ F! p1 h1 q
尊者法救撰; w: f" `- `# y
吳天竺沙門維祇難等譯
7 D. Y; J$ f% t) Z( p. ^/ g(一)無常品第一<(二)二十有一章>
5 d8 s( I" M* Y5 C1 T. A(三)無常品者.寤欲昏亂榮命難保惟道是真。1 T; H& u7 S5 F5 m* b
睡眠解寤 宜歡喜思 聽我所說 操集佛言。
) ]- A5 b1 T: w7 c9 P0 Z6 @所行非常 謂興衰法 夫生輒死 此滅爲樂.& c+ ~- @: ~# Q( ~% c+ [) F$ E) C) I
譬如陶家 埏埴作器 一切要壞 人命亦然。4 e0 p, V/ \4 j1 J) `
如河駛流 往而不返 人命如是 逝者不還。4 f8 D% G+ v3 j% x0 R
(四)譬人操杖 行牧食牛 老死猶然 亦養命去.1 }) p! Z$ p, ^9 e) m% i
千百非一 族姓男女 貯聚財產 無不衰喪.0 r( ~7 n- ~6 R# L3 _0 z, M
生者日夜 命自攻削 夀之消盡 (五)如[榮-木+巾][雨/井]水。
b/ X7 c4 [! b2 O& C: M: g+ j! P注:
- }: u0 l; \7 W# S" x(一) 晉本秦本品名次第同.宋本有爲品第一.此品至言語品.巴本皆缺.9 n- l4 X% K' a v6 |* [' u4 {
(二) 原刻此註列於次行.與序文合作一段.今依麗刻改正.以下各品均同./ V8 g6 F7 T ^) k
(三) 各本皆無此序.疑是譯人所加.以下各品均同.
6 b5 q. X. Z, R(四) 巴本第一三五頌.入刀杖品.
- U' Y* d8 y4 p0 T+ z(五) 原作[榮-木+水]穽今依麗刻及可洪音義二十二改./ B0 X8 j, t( B" Y; d
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4 L% q2 h! O' q常者皆盡 高者亦墮 合會有離 生者有死。: u. |6 M/ ?( }! Y1 ~7 E
(一)衆生相尅 以喪其命 隨行所墮 自受殃福。9 P0 x4 e; p) {* Z$ Z) I
老見苦痛 死則意去 樂家縛獄 貪世不斷。
7 y' r4 Y+ A4 W& \& S' h! A( ]% ?咄嗟老至 色變作耄 少時如意 老見蹈藉.
% V3 ]. E0 J9 \雖夀百歲 亦死過去 爲老所壓 病條至際.6 m9 e$ H9 H5 b
是日已過 命則隨減 如少水魚 斯有何樂。
/ K1 Q. K6 I j0 V(二)老則色衰 所病自壞 形敗腐朽 命終(三)自然.
6 I* W6 ~7 S7 x! y& q. \# n2 L8 k是身何用 恆漏臭處 爲病所困 有老死患.
: f Z0 ~6 ]% o9 V/ q- _, H嗜欲自恣 非法是增 不見聞變 夀命無常.
: b7 s4 N8 i6 |& B. ^(四)非有子恃 亦非父兄 爲死所迫 無親可怙。
& P, M6 A4 i+ t+ C8 g# Y: A# |- X晝夜慢惰 老不止婬 有財不施 不受佛言
( Q9 X, y! v9 M: p# Z( r有此四蔽 爲自侵欺。- ?+ m; ~5 U" z
注:* M# J6 A2 F& ?# u
(一) 秦本此頌連上頌爲一章.4 ]& ^( O- `$ N
(二) 巴本第一四八頌.入老耄品.( F( m. H* D2 k9 _% T! i
(三) 晉本作其.
/ F3 M5 {* w: B3 W- v, V& A(四) 巴本第二八八頌.入道品.: w, X4 U$ }0 ~# D& h
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( P4 U( S' s3 v(一)非空非海中 非人山石間 無有地方所 脫之不受死.
( C% C' L* H' c! X E, Q! f是務是吾作 當作令致是 人爲此躁擾 履踐老死憂.
* I1 W1 Z, i1 b7 j- _(二)知此能自淨 如是見生盡 比丘厭魔兵 從生死得度。1 h: w7 V2 j& F% ^& K
(三)教學品第二<二十有九章>+ J1 c0 _1 K, [& y! G: s$ g
教學品者.導以所行.釋己愚暗.得見道明。
3 c7 T! h2 \% \咄起何爲寐 螉螺蜯蠹類 隱蔽以不淨 迷惑計爲身.. f+ B- o- d4 \' Q/ U L
焉有被斫瘡 心而嬰疾痛 遘于衆厄難 而反爲用眠. X' Q# r( C- i4 X* e) I" t" Y
(四)思而不放逸 爲仁學仁迹 從是無有憂 常念自滅意. ! v$ E3 Y: ?2 ]
正見學務增 是爲世間明 所生福千倍 終不墮惡道。
, ]+ _! s( @* @* z9 M莫學小道 以信邪見 莫習放蕩 令增欲意。
7 K `* A4 R6 g% _) D& v; ~& V0 p善修法行 學誦莫犯 行道無憂 世世常安. ! s4 }, M8 K4 a8 E" ^) V
敏學攝身 常慎思言 是到不死 行滅得安。
6 |% R8 B. _4 t# ?7 ]注:! g2 h& g0 \# @# f
(一) 巴本第一二八頌.入惡行品.
) A: f9 l; ]/ q0 z3 b. ](二) 秦本首二句云.是故習禪定.生盡無熱惱.9 `1 Y! u6 S+ h. ] v5 V
(三) 晉本品第同.又別開護戒品.仍次第二.餘本缺.
, n: V4 E3 o k) b; v6 y5 Q2 [, H(四) 秦本此章入放逸品.4 r) D ?2 ]7 _* z1 M, p$ Y
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非務勿學 是發宜行 已知可念 則漏得滅。
1 Y( R) l$ {; t* ]2 x見法利身 夫到善方 知利建行 是謂賢明。
8 W, V6 ]7 m9 H, ?* Z起覺義者 學滅以固 着滅自恣 損而不興。1 c1 r6 c/ a! {
是向以強 是學得中 從是解義 宜憶念行。 9 p2 K7 S* S2 \" K: D
(一)學先斷母 率君二臣 廢諸營從 是上道人。 5 ^1 m7 B x- C+ c& ^
(二)學無朋類 不得善友 寧獨守善 不與愚偕.$ ]* Z3 d1 e7 w& _* @0 [
樂戒學行 奚用伴爲 獨善無憂 如空野象。
' L" f% M- b& p8 q8 A1 C戒聞俱善 二者孰賢 方戒稱聞 宜諦學行。 ) J8 R+ }/ _* I7 _
學先護戒 關閉必固 施而無受 力行勿臥。
& q, C( Y+ d- G: L0 E, v0 ~若人夀百歲 邪學志不善 不如生一(三)日 精進受正法。
9 B* C+ o* ~; W8 X$ E" ~% P若人夀百歲 奉火修異術 不如須臾敬 事戒者福勝。& z0 \3 ~9 I( z0 m' j8 i' o
能行說之可 不能勿空語 虚僞無誠信 智者所屏棄。+ K- |7 v' _: `, I
注:
3 H$ i( u6 X: O- l5 b(一) 南本第二九五頌.入廣衍品.又秦本梵志品有此一章.文云.先去其母.王及二臣.盡勝境界.是謂梵志.0 p. H8 p& `7 z* Q
(二) 秦本次二章入忿怒品.6 }" F3 B) l) Q+ e: d" H
(三) 原刻作月今依麗刻改.# ~0 a* n( T5 V# c) j
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' L9 |/ W& `& {( Q* G2 o. L9 i(一)學當先求解 觀察別是非 受諦(二)應誨彼 慧然不復惑。
/ x; _' }3 ]6 j9 U" _ l1 s7 e& M被髮學邪道 草衣內貪濁 [目*((业-一)/冡)][目*((业-一)/冡)]不識真 如聾聽五音。8 ?6 M2 E; U: B1 U
覺能捨三惡 以藥消衆毒 健夫度生死 如蛇脫故皮。3 m) R/ n* k S
(三)學而多聞 持戒不失 (四)兩世見譽 所願者得.
. g6 p) ]$ y9 m: X6 q學而寡聞 持戒不完 兩世受痛 喪其本願.
* }2 w2 M* w0 {+ v夫學有二 常親多聞 安諦解義 雖困不邪。0 H' i9 G1 o/ u9 J( ^* o, y7 z$ I
稊稗害禾 多欲妨學 耘除衆惡 成收必多。 1 ?" i# o8 {! s9 b; f& p- a
慮而後言 辭不強梁 法說義說 言而莫違。( h9 y/ @. z3 r7 ~- p/ m+ S
善學無犯 畏法曉[誋-己+巳] 見微知著 誡無後患。/ H; n8 Z8 _4 O
遠捨罪福 務成梵行 終身自攝 是名善學。) b0 k- f: C3 n% i
(五)多聞品第三<十有九章>
- J7 z* s) E' T+ `/ V 多聞品者.亦勸(六)聞學.積聞成聖.自致正覺。
, v% f1 z, H& K9 {注:- G4 o0 X3 L9 b5 Q" j& f
(一) 巴本第一五八頌.入愛身品.; ^# h f( M% ~' R7 F8 _) Y9 d1 d
(二) 原刻作能.今依麗刻及巴本改.
. j; p0 V, K7 [: ` I(三) 秦本此下別開護戒品.秦本次二章入聞品.: K- E' q. H6 f# N: s
(四) 原刻作滿.今依麗刻及秦本改.次頌同.
1 [( B B! r. p3 A* s! h(五) 晉本品第同.秦本聞品第二十三.宋本多聞品第二十二., l# C' y+ ^/ g1 k2 z
(六) 原刻作文.今依麗刻改.
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/ F" \3 u, P8 R$ P+ ~多聞能持固 奉法而垣牆 精進難(一)踰毁 從是戒慧成.* ]3 K/ B3 W& h7 H$ y
多聞令志明 已明智慧增 智則博解義 見義行法安.
0 N! U# }+ Q! z! l多聞能除憂 能以定爲歡 善說甘露法 自致得泥洹.! z) i7 ], V- f5 a# v
聞爲知法律 解疑亦見正 從聞捨非法 行到不死處。
7 L; Q: P8 H6 E9 M/ \爲能師(二)現道 解疑令學明 亦興清淨本 能奉持法藏。
' P" x) @* n. J( O2 N5 n% x& \能攝爲解義 解則義不穿 受法猗法者 從是疾得安。
; W9 Q, N+ _* H. b# ^5 u! L(三)若多少有聞 自大以憍人 是如盲執燭 照彼不自明。
; E5 O; e/ a" U; K2 ?( p4 }(四)夫求爵位財 尊貴昇天福 辯決世間悍 斯聞爲第一。2 R4 L0 o+ e; z1 N* D. S/ d. K" J& q
帝王聘禮聞 天上天亦然 聞爲第一藏 最富膐力強。+ ?/ q D0 m1 V
智者爲聞屈 好道者亦樂 王者盡心事 雖釋梵亦然。
% \& m/ K( a6 U3 u6 |; _8 p6 Q1 q仙人尚敬聞 況貴巨富人 是以慧爲貴 可禮無過是。
. O# t( |/ C' _$ O事日爲明故 事父爲恩故 事君以力故 聞故事道人.
3 [( H: |2 k8 g7 H注:4 H Z1 x! i7 H. E) _1 W, x: A1 N
(一) 原刻作喻.今依麗刻及晉本改.
5 ]1 y, V, l# w. e(二) 原刻作思.今依麗刻改.晉本作見.義通.0 X6 v5 o2 A; X( p6 M4 L3 @
(三) 晉本此章在後欲知智在說下.
9 Q2 \# z0 @4 a$ z) V(四) 巴本第一七八頌.入世間品.# V* Q/ ]4 O/ G
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7 ]0 w. ?& k, S* R0 Z6 L人爲命事醫 欲勝依豪強 法在智慧處 福行世世明.
5 x! P; Q" V& D {察友在爲謀 別伴在急時 觀妻在房樂 欲知智在說.
& P" x c( R! P1 c2 C! I' `% y2 P聞能今世利 妻子昆弟友 亦致後世福 積聞成聖智.
$ b: W; O9 n. }3 o是能散憂恚 亦除不祥衰 |
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