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发表于 2017-6-21 13:46:56
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貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏.; Q7 P4 A6 {, m% W7 Q, Z
貪法戒成 至誠(二)知慚 行身近道 爲衆所愛.
+ \. s# Z' a N8 J1 v欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡。 1 o3 Y: k* R+ f9 M1 U1 v9 c
譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來喜歡。
# ^- H. z Z+ |+ V好行福者 從此到彼 自受福祚 如親來喜. 1 }! U+ e! D$ }
(三)起從聖教 禁制不善 近道見愛 離道莫親.
: a% Y0 l0 x" A: ]近與不近 所往者異 近道昇天 不近墮獄。6 G; [ A2 Q/ A2 O# p8 i6 v9 w
(四)忿怒品第二十五<二十有六章>
; f6 u# ?2 C P( \- i' l8 ?忿怒品者.見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。
; t, A- j, d* ~. J9 w(五)忿怒不見法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常隨身。
( {5 A9 p6 b$ J. L注:; V3 U4 d/ N6 ~
(一) 秦本此二章又重出於無常品.又愛字秦本皆作念.- B% {6 Q! e9 F. P9 e! _0 Z
(二) 原刻作如.今依麗刻及晉本改.4 ^+ j. u$ k7 y% {% k* C5 [' Z
(三) 巴本缺次二章.
; v8 P" x5 {' S: X3 L(四) 晉本品第同.秦本忿怒品第十五.又恚品第二十一.宋本瞋恚品第二十.巴本忿怒品第十七.1 R3 d( _. @ B0 W8 Z1 T
(五) 巴本缺次二章.: m- w) w5 R* h, r2 \
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貪婬不見法 癡愚意亦然 除婬去癡者 其福第一尊。
7 j$ ]4 f7 }, U( H: T( b恚能自制 如止奔車 是爲善御 棄冥入明。
, Z! J$ ~4 h3 Q, q. D: [6 w7 i6 J忍辱勝(一)恚 善勝不善 勝者能施 至誠勝欺。 / x, |7 ^& r5 n9 @: ?
不欺不怒 意不多求 如是三事 死則上天。
. a* j9 \; h& ~2 z: ?2 T, {& f3 Q常自攝身 慈心不殺 是生天上 到彼無憂。
0 W! L* e4 ^$ p% C* t(二)意常覺悟 明暮勤學 漏盡意解 可致泥洹。 b3 U8 G6 L" p
(三)人相謗毁 自古至今 旣毁多言 又毁訥訒
' v' F- F' F1 _- ~1 ?亦毁中和 世無不毁。
?" C. K" H: |; ~$ `; _% ^& k' [欲意非聖 不能(四)制中 一毁一譽 但爲利名。
8 l' O# e1 a; M明智所譽 唯稱是賢 慧人守戒 無所譏謗。 4 u$ X/ k7 N4 I# H8 d
如羅漢淨 莫而誣謗 諸人咨嗟 梵釋所稱。
; m4 k- p% Q$ {. R(五)常守慎身 以護瞋恚 除身惡行 進修德行.
3 O' D+ M: X! q/ V2 ]注:
' ~( _! I/ `% W! e* R2 q' r% z(一) 秦本作怨.
/ ~4 z3 ~8 L. [2 t1 W: R% k(二) 秦本此章入戒品., y; ]8 Q6 D& L& T* O
(三) 秦本此章入誹謗品.
( X0 p% E3 j' N8 b) ](四) 晉本作折.: @5 o' z/ ]+ x; @' L$ A9 e* Z+ A
(五) 秦本次三章入學品.6 c5 f1 @$ g, t k: A N" l: A
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常守慎言 以護瞋恚 除口惡言 誦習法言. \+ F C% E! g7 y
常守慎心 以護瞋恚 除意惡念 思惟念道。 . J6 o1 j6 T4 ], j( ?0 V/ v+ U7 A
節身慎言 守攝其心 捨恚行道 忍辱最強。6 i9 m# z. K# r) k
(一)捨恚離慢 避諸愛貪 不著名色 無爲滅苦.
2 s6 N& y3 y' `* d7 D9 {! ` c(二)起而解怒 婬生自禁 捨(三)不明健 斯皆得安.
, z. N& Q/ w& ]1 O6 u" [瞋斷臥安 恚滅婬憂 怒爲毒本 輭意梵志5 p; f! E- y! a4 g6 V( g
(四)言善得譽 斷爲無患. + I, `* u1 B% j
同志相近 詳爲作惡 後別餘恚 火自燒惱。
' _* v& ]5 m. _9 I* B) d9 ]* k不知慚愧 無戒有怒 爲怒所牽 (五)不厭有務.
( C4 S+ R$ _) O& O& }; {, W' h有力近兵 無力近輭 夫忍爲上 宜常忍羸.
) \6 E( E6 g K0 J舉衆輕之 有力者忍 夫忍爲上 宜常忍羸.
/ a& S9 B* H) G. m/ s(六)自我與彼 大畏有三 如知彼作 宜滅己中. ' ?! \9 D% X2 N5 X$ T
注:
3 ]1 L0 C+ J) Y% }! O(一) 巴本第二二一頌入次品.又秦本此章次句云.超度諸結使.末句云.除有何有哉.. q; D& }! h# \2 H- x
(二) 以下巴本缺.; ^$ U9 a7 x- M2 Z
(三) 秦本作無明根.$ _6 M$ y3 O1 ]: n' Q. H
(四) 秦本此二句云.賢聖能悉除.斷彼善眠睡.
5 U& S" D0 q U(五) 秦本此句云如冥失明.- K$ }# K% P' f8 n8 k& N! o
(六) 秦本此二章云.自我與彼人.大畏不可救.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.二俱行其義.我與彼亦然.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.
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俱兩行義 我爲彼教 如知彼作 宜滅己中.
3 ]! X. P0 M) C' \- p* `6 s(一)善智勝愚 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默。
4 c# w( o" o' ~ r( B `! x夫爲惡者 怒有怒報 怒不報怒 勝彼鬬負。
+ G8 \8 L4 q( d; X6 O(二)塵垢品第二十六<十有九章>" F; B. v: D5 ^( }4 B
塵垢品者.公別清濁學當潔白無行汙辱。! ^9 m9 |, I( e8 P9 @& a9 ?
生無善行 死墮惡道 往疾無間 到無資用。 ' g# p9 [1 w8 y; M1 L v* [
當求智慧 以然意定 去垢勿汙 可離苦形。
. b5 }: U+ q) X8 p3 @5 Z& h慧人以漸 安徐精進 洗除心垢 如工鍊金。
6 S& l6 n8 n2 \% ?(三)惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 反食其身。
, [/ m6 W `+ ]. h不誦爲言垢 不勤爲家垢 不嚴爲色垢 放逸爲事垢. b4 ]% m6 O; N2 \& `7 B% e) W# ~
慳爲惠施垢 不善爲行垢 今世亦後世 惡法爲常垢。) w3 H& B& Z5 g; v
垢中之垢 莫甚於癡 學當捨惡 比丘無垢。 + S) ^5 w2 a$ A+ C
注:1 A6 q' y) O+ H e! l
(一) 秦本此句云.若愚勝智.2 L9 N. n8 l8 b1 F0 Z
(二) 晉本品第同.巴本塵垢品第十八.餘本缺.
% U B1 ?* R& `) f- `(三) 秦本此章入行品.
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苟生無恥 如鳥長喙 強顏耐辱 名曰穢生。 9 f/ m! |# J: T' x1 h
廉恥雖苦 義取清白 避辱不妄 名曰潔生。) b9 c5 v3 s' P" B0 v
愚人好殺 信無誠實 不與而取 好犯人婦。
! m5 W8 i" ^+ m* \8 i) U$ \! a逞心犯戒 迷惑於酒 斯人世世 自掘身本。 & b' F, X7 o3 e+ Z7 s
人如覺是 不當念惡 愚近非法 久自燒沒。% ]2 N0 r& ?7 z- G
若信布施 欲揚名譽 貪人虚飾 非入淨定。 2 L/ T; S! _/ u0 B2 Q% f. T, e
一切斷欲 截意根源 晝夜守一 必入定意。 / A7 M: y M1 x U; |$ K
著欲爲塵 從染塵漏 不染不行 淨而離愚。. n# f! G* O2 O' Q) O5 f6 z3 J
見彼自侵 常內自省 行漏自欺 漏盡無垢。' G. x- Y! g; I( p
火莫熱於婬 捷莫疑於怒 網莫密於癡 愛流駃於河。
- m. S6 \2 W; n1 T/ F( l(一)虚空無轍迹 沙門無外意 衆人盡樂惡 唯佛淨無穢。
' J; [* R/ Y% y5 _ g, K; o, J2 ^ S虚空無轍迹 沙門無外意 世間皆無常 佛無我所有。
( m& [8 W* `: b2 {) G9 l9 Q5 q注:' Y0 D( F4 E( C6 p' u! q
(一)巴本缺次二章.' z( e2 q5 h, ^: O6 Q0 I3 a1 Q7 U
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# D `+ u, \* X: x+ w6 t2 K& I |(一)奉持品第二十七〈十有七章〉# O. p) e$ v7 I+ s( L' ~
奉持品者.解說道義法貴德行不用貪侈。
+ U3 {: n3 \! G好經道者 不競於利 有利無利 無欲不惑。 : h- d- |5 G E' P
常愍好學 正心以行 權懷寶慧 是謂爲道. $ j6 l- @ m+ z: y# B3 g0 ^) ^8 Z
所謂智者 不必辯言 無恐無懼 守善爲(二)智.; h4 t7 _5 G, A
奉持法者 不以多言 雖素少聞 身依法行 $ u1 b( ^* W; n# S( e9 K
守道不忘 可謂奉法.7 T# n0 T8 F" T* P% }" s/ n" g
(三)所謂長老 不必年耆 形熟髮白 惷愚而已.
' y- ^1 j3 i8 j; m謂懷諦法 (四)順調慈仁 明逹清潔 是爲長老.+ p. B5 z8 g9 v' d. w$ q
所謂端正 非色如華 慳嫉虚飾 言行有違.( p( z. ~: x5 k' W) [+ Z
謂能捨惡 根原已斷 慧而無恚 是謂端正.
% v) x7 Z) T2 c7 |" s1 s(五)所謂沙門 非必除髮 妄語貪取 有欲如凡. ; g, w' i. H# `$ m5 K
注:: A5 T5 v9 @% L6 a2 u$ f
(一) 晉本品第同.秦本沙門品第十二.宋本同品第十一.巴本奉持品第十九.
$ Y- u8 O$ C [" h* P) f, h(二) 晉本次接所谓長老章.9 k/ i( \0 s3 m0 G0 y0 g6 `6 J( E
(三) 秦本次二章入沙門品.第二章首二句云.謂捨罪福.淨修梵行.5 j- [) V# j$ c. O8 A
(四) 原刻作損.今依麗刻及晉本改.1 x) A! P! e x* C1 C4 w
(五) 秦本次二章入沙門品.
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4 O; b/ S7 `/ r3 U; ?(一)謂能止惡 恢廓弘道 息心滅意 是爲沙門.
* u+ d1 J3 ]: j所謂比丘 非時乞食 邪行望彼 稱名而已. ) v( ~& T- m7 |' \' [. Y
謂捨罪福 淨修梵行 慧能破惡 是爲比丘. 6 `4 T8 g, H8 X$ m# x: P' D1 @$ c- f
所謂仁明 非口不言 用心不淨 外順而已.
# q4 ~; }2 H1 |9 f# |! ~ d謂心無爲 內行清虚 此彼寂滅 是爲仁明.
/ c7 `. K+ y, u1 C. H- s( @: [( P% G所謂有道 非救一物 普濟天下 無害爲(二)道。
0 j9 W/ P8 y2 p: ~戒衆不言 我行多誠 得定意者 要由閉損。
8 ~' n) c* f1 |" \2 `$ {& P意解求安 莫習凡夫 使給未盡 莫能得脫。
9 [7 [8 q* B& ]- C* n7 \# Q! |& p' d% r3 t(三)道行品第二十八<二十有八章>
0 \7 D0 t9 Q5 }: X3 I; ]道行品者.旨說大要度脫之道此爲極妙。' ?: @1 z5 Y/ J& z4 l0 |" J
八直最上道 四諦爲法迹 |
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