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发表于 2017-6-21 13:46:56
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9 ^0 {" K4 x+ Q, v# s+ _貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏.
* f- ^; x9 _2 A& L$ Q貪法戒成 至誠(二)知慚 行身近道 爲衆所愛.
, O5 N, A3 z: b7 L% ?3 H欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡。 % _. ]" ^) B1 _& |, L
譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來喜歡。# t+ s' [& g+ C) ?
好行福者 從此到彼 自受福祚 如親來喜. 2 h: x- M" x) `$ \% G+ m' j
(三)起從聖教 禁制不善 近道見愛 離道莫親. 3 v) M# y! |2 Z( G. Z5 P, F6 _
近與不近 所往者異 近道昇天 不近墮獄。5 _# |; w# n( N0 m+ e
(四)忿怒品第二十五<二十有六章>; F8 d# h; X: W; I6 A* i
忿怒品者.見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。$ y& _; m5 v7 r3 q
(五)忿怒不見法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常隨身。5 k% ~0 X% |: J4 `3 ~$ N
注:- g0 F, D$ z8 m: @
(一) 秦本此二章又重出於無常品.又愛字秦本皆作念.7 t; S( ^; R' U5 e0 {6 }6 K
(二) 原刻作如.今依麗刻及晉本改.
1 s) b0 a+ _ f' b X2 S4 i: V" z(三) 巴本缺次二章.: Z" u6 E) D6 O* R
(四) 晉本品第同.秦本忿怒品第十五.又恚品第二十一.宋本瞋恚品第二十.巴本忿怒品第十七.
+ d# b _: M7 p, C(五) 巴本缺次二章.
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貪婬不見法 癡愚意亦然 除婬去癡者 其福第一尊。; S- m9 s+ R# E K+ G
恚能自制 如止奔車 是爲善御 棄冥入明。
5 t, ^+ C+ ~3 {" m. w6 G% I1 C \/ @7 c% Y忍辱勝(一)恚 善勝不善 勝者能施 至誠勝欺。 " D* K' s: i( X) H7 N) h
不欺不怒 意不多求 如是三事 死則上天。
; O e5 z' j9 g7 M常自攝身 慈心不殺 是生天上 到彼無憂。 # b+ F) @! l# h8 [
(二)意常覺悟 明暮勤學 漏盡意解 可致泥洹。
' k2 t3 O. M' g ~$ ?(三)人相謗毁 自古至今 旣毁多言 又毁訥訒
% p7 [5 b4 ~3 N7 ?# g6 U. [. |1 ?" F亦毁中和 世無不毁。 ' s4 _! R. u! I* U4 ~$ {
欲意非聖 不能(四)制中 一毁一譽 但爲利名。4 |2 W) l* `6 c) v
明智所譽 唯稱是賢 慧人守戒 無所譏謗。 h: ]* q; K N( Y4 V2 L0 l
如羅漢淨 莫而誣謗 諸人咨嗟 梵釋所稱。
+ w3 I; @8 ^, v/ m5 A(五)常守慎身 以護瞋恚 除身惡行 進修德行., M& y5 \5 D9 h: N( K9 K
注:# _! c& y6 D6 J! T
(一) 秦本作怨.
8 ~9 H& u" g% H l1 C(二) 秦本此章入戒品.
Q4 |+ n/ A$ v! ](三) 秦本此章入誹謗品.
, |& r. Z) H+ F) w(四) 晉本作折.# C& N9 n" P8 M, F; R' T$ c0 g
(五) 秦本次三章入學品.
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8 G( d3 E. g3 `4 y7 Z( L常守慎言 以護瞋恚 除口惡言 誦習法言.
4 R* Y r: f2 L3 n- q常守慎心 以護瞋恚 除意惡念 思惟念道。
J5 T3 j( u t9 Z2 b& f節身慎言 守攝其心 捨恚行道 忍辱最強。
0 l8 x ~9 h7 u(一)捨恚離慢 避諸愛貪 不著名色 無爲滅苦. 3 w" J2 B+ |" [+ `/ C$ C
(二)起而解怒 婬生自禁 捨(三)不明健 斯皆得安.
: G3 Q u0 S. m4 @5 W% K Z瞋斷臥安 恚滅婬憂 怒爲毒本 輭意梵志
! ]* g6 B; C" V5 J9 p2 F' } h$ n(四)言善得譽 斷爲無患. $ U& ~0 j: [; G6 C% Y" y
同志相近 詳爲作惡 後別餘恚 火自燒惱。
5 ~% e; v: Q, E不知慚愧 無戒有怒 爲怒所牽 (五)不厭有務. ) S9 D$ C. G2 ^. v& v" Q( H) z
有力近兵 無力近輭 夫忍爲上 宜常忍羸. + A$ D7 W0 x; W0 L
舉衆輕之 有力者忍 夫忍爲上 宜常忍羸.
( Z( ]1 B7 z% E: l& y9 T(六)自我與彼 大畏有三 如知彼作 宜滅己中.
0 A* H0 I) J' g5 C, Y6 r注:. D* ?0 ^- H! L" `
(一) 巴本第二二一頌入次品.又秦本此章次句云.超度諸結使.末句云.除有何有哉.
: _$ P. z: @. ?(二) 以下巴本缺.
, n- S2 J- @: d6 v: H& Y" M* Y(三) 秦本作無明根.+ O/ a$ a7 J8 @" k1 r7 p
(四) 秦本此二句云.賢聖能悉除.斷彼善眠睡.
7 O3 {4 M. a: \" h y1 E(五) 秦本此句云如冥失明.
* D) }& N0 { x9 A, \9 `(六) 秦本此二章云.自我與彼人.大畏不可救.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.二俱行其義.我與彼亦然.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.
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俱兩行義 我爲彼教 如知彼作 宜滅己中.
7 |& _' D7 `( F* r(一)善智勝愚 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默。5 X+ R/ D' _" L6 W1 B& e
夫爲惡者 怒有怒報 怒不報怒 勝彼鬬負。: u1 n- d9 P* ~9 ]# T
(二)塵垢品第二十六<十有九章>, _, h: S- O0 S: t, U
塵垢品者.公別清濁學當潔白無行汙辱。% e1 C/ {. B. A$ T' i* V0 l% y+ d
生無善行 死墮惡道 往疾無間 到無資用。
5 Y R3 V) c* e+ y8 e0 _7 }! L5 _當求智慧 以然意定 去垢勿汙 可離苦形。 - Q! w* r0 N% d
慧人以漸 安徐精進 洗除心垢 如工鍊金。1 K6 x2 @# S' ^
(三)惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 反食其身。% K; T5 \- Z3 }8 E/ ^, b, A
不誦爲言垢 不勤爲家垢 不嚴爲色垢 放逸爲事垢.; a, G8 a) Q' {0 y* x. ?
慳爲惠施垢 不善爲行垢 今世亦後世 惡法爲常垢。
* @1 a- u( c4 v/ q! R# T垢中之垢 莫甚於癡 學當捨惡 比丘無垢。
: |3 P& I& F" f+ [注:
# D$ j3 U4 {6 `2 S/ I(一) 秦本此句云.若愚勝智.; r7 G0 q# a& |! w1 L0 p! D
(二) 晉本品第同.巴本塵垢品第十八.餘本缺.
/ j7 |; ^: \9 m(三) 秦本此章入行品.
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苟生無恥 如鳥長喙 強顏耐辱 名曰穢生。
# c( |/ Z; u3 j/ i廉恥雖苦 義取清白 避辱不妄 名曰潔生。/ o+ p# J, X' c& x
愚人好殺 信無誠實 不與而取 好犯人婦。 : y* F8 H4 [2 Z c
逞心犯戒 迷惑於酒 斯人世世 自掘身本。 / E, s0 {8 `, f2 r, I( P
人如覺是 不當念惡 愚近非法 久自燒沒。! ]& i1 A, h' f+ w/ p
若信布施 欲揚名譽 貪人虚飾 非入淨定。 - d, z4 e! m- R3 d
一切斷欲 截意根源 晝夜守一 必入定意。 ' D; G& v. c" g" I: @2 t. {
著欲爲塵 從染塵漏 不染不行 淨而離愚。
& \9 c- l. U0 ?見彼自侵 常內自省 行漏自欺 漏盡無垢。
* e# W$ U* }0 Q( r火莫熱於婬 捷莫疑於怒 網莫密於癡 愛流駃於河。0 [; _' v9 ~, _5 H* G3 n* L
(一)虚空無轍迹 沙門無外意 衆人盡樂惡 唯佛淨無穢。* {2 i& E( R H: }
虚空無轍迹 沙門無外意 世間皆無常 佛無我所有。
$ ^4 B( L9 N8 O/ ^注:* j# a+ D4 u+ W4 w) k2 k# f
(一)巴本缺次二章." {: l/ G7 ?5 n$ s1 l+ i
7 `) K N* S6 Z( W' w7 v2 V0 G
3 B0 _( F4 O* c7 o4 U( O(一)奉持品第二十七〈十有七章〉
( b/ t7 C8 b1 G6 {/ m7 l: J" ~( O奉持品者.解說道義法貴德行不用貪侈。3 ^! W9 S. ?' J# s! ^2 s
好經道者 不競於利 有利無利 無欲不惑。 4 ]" h# m' s7 S/ k0 L
常愍好學 正心以行 權懷寶慧 是謂爲道.
7 o. X( j% v+ N7 ]9 h所謂智者 不必辯言 無恐無懼 守善爲(二)智.
* v( R7 d' J2 A3 G4 z8 u奉持法者 不以多言 雖素少聞 身依法行
; ]- p3 ^$ N! [1 _守道不忘 可謂奉法.
# f$ d3 H+ O# q, n(三)所謂長老 不必年耆 形熟髮白 惷愚而已.
7 b$ E2 o: b; H- p @) d8 u謂懷諦法 (四)順調慈仁 明逹清潔 是爲長老. E' _7 _8 l6 @! B
所謂端正 非色如華 慳嫉虚飾 言行有違.
5 C% [6 T1 |% W. j% G謂能捨惡 根原已斷 慧而無恚 是謂端正. ) C3 w5 L6 H n7 Z; f6 v
(五)所謂沙門 非必除髮 妄語貪取 有欲如凡. & V" {3 E$ G) ~1 e, R# f! ?' P
注:
; O2 w6 W$ Z }6 A(一) 晉本品第同.秦本沙門品第十二.宋本同品第十一.巴本奉持品第十九.
2 c( b. Q$ t) G. G& p(二) 晉本次接所谓長老章.2 P+ R0 J; i2 J5 \/ \# K
(三) 秦本次二章入沙門品.第二章首二句云.謂捨罪福.淨修梵行.
% Z2 L/ j8 J9 e% Q, W+ y" f& S3 P a(四) 原刻作損.今依麗刻及晉本改.' d4 i) B# a( \( k+ |0 g9 x
(五) 秦本次二章入沙門品.
% C, g2 ^5 B% Y1 s7 @. i. ^! l0 f: s/ O8 V/ H N; W
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(一)謂能止惡 恢廓弘道 息心滅意 是爲沙門.$ B6 W5 X2 u3 r( u7 _0 {, v
所謂比丘 非時乞食 邪行望彼 稱名而已.
, h: \5 Z+ [- v謂捨罪福 淨修梵行 慧能破惡 是爲比丘. 2 [0 c; z* Y' y, J
所謂仁明 非口不言 用心不淨 外順而已.
5 M9 c8 S+ V+ H/ O; n6 i謂心無爲 內行清虚 此彼寂滅 是爲仁明. : A! e" l+ j2 e) x, ]* _
所謂有道 非救一物 普濟天下 無害爲(二)道。
1 f% L0 n5 E& X' `, ?( O戒衆不言 我行多誠 得定意者 要由閉損。
9 p; d C0 E' ~8 N" v4 u2 u意解求安 莫習凡夫 使給未盡 莫能得脫。$ f+ @+ y- {/ ^" J+ k6 K
(三)道行品第二十八<二十有八章>
, p- t0 V2 o2 s道行品者.旨說大要度脫之道此爲極妙。: A2 o/ o& d; |4 G
八直最上道 四諦爲法迹 |
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