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发表于 2017-6-20 20:09:10
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卖鳝者将亡而头如鳝啮。此二事近在邻居。即非
' M$ |& l2 W6 a8 |+ ^% |传说。我劝世人。若无生计。宁丐食耳。造杀而生。不如忍饥而死也。吁。可不
3 U5 A8 K( t: A# ?) r* s& I, m戒哉。' s) S, T5 Q- n3 ]% ?
如上所列。甚拂常情。达人览之。必以为确论。傥能全戒。善莫加焉。其或不3 X2 d' D; U2 A! n8 A
然。量力除减。或去四五。或禁二三。除一事则消一业。减一杀则杜一怨。若未
7 b7 U, {4 I% H% g# @能断绝腥膻。且先应市买现物。不加亲杀。亦免大愆。积养慈心。渐入佳境。得1 `! W* U3 a8 d3 {1 R9 b
斯文者。更望展转流通。递相劝化。能劝一人不杀。如救百万生灵。劝至十人百
" z& ]" i8 U) Z0 o# p, s2 U) a- z人。以及千万亿众。阴功浩大。善果无穷。但肯信行。决不相赚每年写十二0 P$ n/ x0 \& @; |8 f
月分。黏贴屋壁。一月不杀。则于月下书不杀二字。一月不杀。下善也。一年不
0 p' L0 r; W9 J1 D J( G: c杀。中善也。一生不杀。上善也。世代不杀。善之又善者也。愿人人戒杀。户户% l: w. n. O5 ~( v1 p
持斋。则诸佛生欢。万神加护。干戈由是永息。刑罚可以无施。地狱为之顿空。) K7 F3 @, p2 b
苦海因而长别矣。% j* x( k4 X6 T1 e+ Z8 _/ u
戒杀祝愿' u1 y7 z9 \6 o! x- |% i
若能一月不杀。至月尽夜。或次月朔旦。对佛像前。至心礼拜。白言。弟子一心8 Y/ V8 O' Z+ ^: g- \
归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲。今行不杀。已及一月。以此功德。) ]! c' N* n/ a
愿我罪业消除。怨愆解释。所修善根。日益增长。命终之际。身心安隐。正念分
( X. }% J" |" o+ |3 ^" @* d' I明蒙佛接引。生极乐国七宝池内莲华之中。花开见佛。得无生忍。具足佛慧。5 u; V/ c) Y. R+ H" W5 b; F1 v
以大神力。凡我旷劫所杀怨命。以及十方被杀众生。悉得度脱。成无上道。愿佛9 f5 T4 X5 \$ r3 p1 \' P
慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声。千声。万声。随意多少。' Y8 P# k% B q% L* v+ D/ Q) Q
放生文
2 Y( _9 J% K0 \+ K. M% L! ^% A! i) w盖闻世间至重者生命。天下最惨者杀伤。, H2 l; ` B0 o1 Z% s6 @
至重有二。一者世人于金宝官爵妻子。以至己身。皆其所重。然不可得兼。则
& D+ p, i6 V+ ^0 h( W重之中必取其尤重者。是以为救己身。不吝金宝。为救己身。不惜官爵。为救己
* ]: n3 I' v4 F- w) `+ }# S身。不顾妻子。故云至重。二者。凡厥有生。皆能作佛。则生为佛种。故云至重
4 a9 I) l5 o1 p。最惨者。如捶打等。虽皆苦事。未至断命。惟杀最惨。
* |/ r3 ^- T, h; N. W, a8 Q是故逢擒则奔。虮虱犹知避死。将雨而徙。蝼蚁尚且贪生。
* h- u0 P: h$ p5 [$ U, T) h% b 因命至重。为全命故。因杀至惨。为逃杀故。是以虮虱蝼蚁。皆知避死贪生。
; }7 k2 V6 Z9 J, p! C7 J. q微命尚然。大者可知也。' j0 Z b0 ]9 _* i
何乃网于山。罟于渊。多方掩取。曲而钩。直而矢。百计搜罗。* k" N @/ j2 W1 `( h" ^) _; f# v+ I
一切众生。既皆避死贪生。何以昧此良心。行诸毒事。网擒山兽。罟觅渊鱼。
3 e: f1 G9 P* J/ O! U3 X/ U俯水垂钩。仰空发矢。以至暗施陷。密设牢笼。百计多方。莫能尽举。良可叹0 k( a* j. x! C; B
也。
$ F, D4 F: y. j6 l2 \1 U6 b% ^使其胆落魂飞。母离子散。3 A+ y2 g0 U+ w- C3 W* s/ Q
如上网罟钩矢。见之惊怖。则魂胆飞扬。中之丧亡。则母儿离散。如人遭乱世
" c& {/ u/ W+ A( b。兵火临身。一何异乎。
6 C( R. W; ]# o8 X- w或囚笼槛。则如处囹圄。或被刀砧。则若临剐戮。4 `1 R) O) ^% T7 H
幽系之。则禁锢不异囹圄。宰割之。则痛苦同于剐戮。设以身处。当何如其为
* t. W, x$ M+ _" T1 C情也。
8 w# H0 n# z& H; ]6 S6 t6 E怜儿之鹿。疮痕而寸断柔肠。畏死之猿。望弓影而双垂悲泪。* Z8 w m# v3 N/ d5 I" O
怜儿之鹿者。许真君少时好畋猎。一日射中一鹿。鹿母为疮痕。良久不活。# a) }0 C% |; t; d; F* u! z# ~
鹿母亦死。真君剖其腹视之。肠?寸?寸?断。盖为怜子, W+ t6 g4 N+ F0 v: }% S' q3 ?4 O
死。悲伤过甚。至于断肠。真君大恨。悔过。折弓矢。入山修道。后证仙品。
1 |; W: ?7 N: y v5 m$ f拔宅飞升。此证上文母子离散意。 畏死之猿者。楚王与养由基出猎。遇猿。令
0 ]" L8 s( ]! `- {! h& n射之。猿望见由基。即泪下。盖猿臂柔捷。能接飞矢。由基神射。矢到之处。臂7 I j0 Q) u! x. }0 Z2 l; @2 H
不及接。知其必死而悲也。此证上文魂胆飞扬意。9 @1 ~- z% G* B
恃我强而陵彼弱。理恐非宜。食他肉而补己身。心将安忍。
! @! I) n. g8 ^5 S. f 观上二事。则知杀生甚所不应。且世人谓禽兽之肉。人所应食。不知皆是强陵
& }- L9 r9 t: M0 R6 a弱耳。不然。猛虎食人。亦将曰。人之肉。虎所应食乎。螳螂食蝉。雀食螳螂。( {: }6 ^; ]3 c% j8 p1 t7 j
鹰鹯食雀。弱之肉。强之食。此理甚明。当不疑也。又世人谓蔬食者瘠。肉食者
2 z, o H9 A( h& l/ h9 O( c9 |肥。为肥己身。不念他苦。人心安在哉。7 ~% Q9 A- G `8 B, }) Y. k% s
由是昊天垂悯。古圣行仁。
2 q: d5 w0 r, y7 L# w 由世迷故。杀气动天。而天本好生。常示下民。下民不知。是以杀生太重。则0 o$ ]7 {: X3 R; Q7 ]5 C" g3 t
雨旸不时。刀兵灾起。人修善事。则年岁丰登。海宇宁谧。世人杀生。是?逆?& M/ m) P$ U l9 G2 H. }. @* }& {9 H' O
天?也。古之圣人。因此上顺天心。下悲物命。行仁救济。事见下文。$ e. z& F7 p, @9 v! {
解网着于成汤。畜鱼兴于子产。
- l1 l3 q) R" n4 @ y% K 解网者。商王成汤出遇猎人布四面网。祝曰。从天来者。从地来者。从四方来' u- ~( P* y s9 h: u' w2 r% u
者。皆入吾网。汤为解三面。止留其一。改祝曰。欲左者左。欲右者右。欲上者+ ?0 h: J% t8 |
上。欲下者下。不用命者。乃入吾网。 畜鱼者。郑大夫子产。人有馈之生鱼者* w. L, Z3 s' L% G6 z+ [7 i1 M+ _
。子产不食。令校人畜之池中。观此二事。则知放生非独佛教。儒中君子无不奉
) x4 S8 u5 g8 d1 r3 M5 U) [5 z行。
0 D( g) r" X9 @ e Z% f圣哉流水。润枯槁以囊泉。悲矣释迦。代危亡而割肉。
3 W+ _5 z4 A/ z# Z& t* {+ `( z& ` 囊泉者。金光明经。流水长者子。出见十千游鱼。困涸水中。将欲危毙。用象
# V4 r) s4 G' i+ s囊水。倾注得全。复为说法。鱼命过。皆生天上。 割肉者。释迦牟尼佛。往昔
% y" u4 @& D( {2 ]" k/ w为菩萨时。遇鹰逐鸽。鸽见菩萨。投身避难。鹰语菩萨。尔欲救鸽。奈何令我饥
' T* r5 O3 D6 n; R4 |4 o* K V, N饿而死。菩萨问鹰。汝须何食。鹰答食肉。菩萨割臂肉偿之。鹰欲肉与鸽等。菩
0 @ n! W, n9 D! e* c萨割肉。弥割弥轻。至肉将尽。不能等鸽。鹰问生悔恨否。菩萨答言。吾无一念
7 {7 |0 Z5 a2 [2 z, Z5 l) }悔恨。若此语不虚。当令吾肉生长如故。立誓愿已。身肉如故。鹰化天帝身。空
( \2 B/ i$ S5 {. q中礼拜赞叹。& ]( }9 d3 c6 ~- i7 G0 i$ b
天台智者。凿放生之池。大树仙人。护栖身之鸟。
+ h3 ]8 p9 m! R6 \/ u g* a 凿池者。天台智者大师。讳智顗。隋炀帝号为智者。曾凿池劝人放生。又不但
& z0 g( H4 r$ A2 B) y智者。古来多有此事。今西湖亦古放生池也。世远人亡。时更法坏。渔火星飞于" g1 B9 e3 B% `, Z" l4 s
水面矣。悲夫。* k) o! {8 ^6 j$ P6 V
护鸟者。古有仙人。常坐一大树下。思禅入定。有鸟栖其怀中。恐惊鸟故。跏: K0 U- O1 m1 N% D/ b& l
趺不动。候鸟别栖。然后出定。慈物之心。一至于是。; w3 ]0 t/ x3 r, M
赎鳞虫而得度。寿禅师之遗爱犹存。救龙子而传方。孙真人之慈风未泯。! V. U0 _* ?9 w9 j8 S9 M/ D
赎鳞虫者。永明大师。讳延寿。吴越王镇杭。师为余杭县库吏。屡以库钱买鱼
% K4 W G, B/ w0 h% Z* b, D" A虾等物放之。后坐监守自盗。法当弃市。王颇知其放生也。谕行刑者观其辞色以( ~: y# o) f" g; j8 q
覆。师临死地。面无戚容。人怪之。师曰。吾于库钱。毫无私用。尽买放生命。% T/ i$ V7 P4 \
莫知其数。今死。径生西方极乐世界。不亦乐乎。王闻而释之。乃出家为僧。修
7 v7 D9 L( j k# w c% h; X- H禅礼忏。得无碍辩才。师涅盘后。有僧入冥。见阎罗王时时出座礼一僧像。问之
3 {$ ^6 i2 {& a( I% `8 r。则阳间永明寿禅师也。已生西方上品上生。王敬其德。故时礼耳。 救龙子者
# h1 q0 V2 I' ^" Q。孙真人未得仙时。出遇村童擒一蛇。困惫将死。真人买放水中。后默坐间。 |
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