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发表于 2017-6-20 19:02:50
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周初之制。三十而有室/ Q7 D6 }0 U% p
。今则年未成童。便思少艾。总角稚子。口出秽语矣。2 D g& ?) T# y9 ~
人身有古大今小之殊 人寿当减劫时。每过百年。其身短一寸。千年则短一尺。7 A5 o5 R- {8 X5 J0 b
释迦如来出世时。人身皆长八尺。今已过二千余年。当短去二尺。故今世之人。! ^, U, o7 O) B
大抵以六尺为上下。总之寿增。则其身随时而大。寿减则其身随时而小。至疾疫7 u% D1 P! C) ]3 A3 @7 V8 r
灾后。寿命愈促。身形愈小。或二?手。或三?手。所可资食。稊稗为上。人发
! i2 ^3 r' h& ^0 D# z$ s0 j7 k衣服。以为第一。资身之具。皆作刀杖之形。 〔按〕有人发隋唐以前古墓。有3 ^# b3 I) }) p9 u
骨
% G1 S+ E# o- p, P; k1 | 麤大。较今时人骨。长二尺许。尝考天人感通记云。蜀都旧址。本在青城山上
- {$ `' Z' ]2 g, q3 g, g9 R。今之成都。乃大海也。昔迦叶佛时。有人从西耳河边回。舟过于此。见岸上有& b4 _7 w, e$ @1 G
兔。引弓射之。不知兔乃海神也。大怒。遂蹋翻其船。而壅沙成地焉。后至晋朝. s3 x) K3 T, T! p8 { Z
。有僧见地上多裂。掘之。得人骨船底。骨皆长三丈余。以迦叶佛时。人寿皆二
" Q3 t7 w, Z7 E T$ V万岁故也。又尝读孔履记。孔子之履。当今之官尺。一尺三寸。则孔子之足。非( L$ ]! o. c# S4 {. M
犹夫今人之足矣。又尝读周礼云。柯长三尺。博三寸。则昔人之手。非犹夫今时
6 }+ C, j: t/ b" K之手矣。甚至服物器皿。凡在百年前者。必较大于今人。岂非身形渐小。物亦随* [. h( t! [7 T! e# `, I0 g
之而小乎。
; \7 v0 U: X* h& A4 d! P人福有古重今轻之验 人惟有德。所以有福。寿减之后。一切皆减。其德渐漓。& x9 R# x* n1 u( l: L" g& j p
其福渐损。略言之。如七宝渐隐没。五谷渐歉收。衣食渐艰难。容貌渐丑陋。资& q( S7 g; a, [7 n; B1 `
禀渐昏愚。精神渐衰弱。风俗渐骄慢。六亲渐不和。赋役渐繁重。水火盗贼渐炽
1 n: G5 ], z. j: Q8 q. f' `! I% N' V5 g昌。佛法渐雕废。善人渐衰残。真儒渐稀少。谤佛之人渐推崇。富人渐鄙吝。 & s& S9 N& Y I/ j
〔按〕世俗文词。有时不验。若
8 A" F( Y" i, A! o3 L4 G. V8 M9 x2 |' M 出之内典。则字字有征。且如三代之时。皆用黄金白璧。动以百双万镒为计。3 x5 Q$ d, ~ C7 r3 {; T6 T5 G; R4 y7 [* p
未尝纯用白金也。至于汉后。乃间用白金。而夜光之璧。照乘之珠。小国皆有。( Z0 R8 P9 b4 o- \& D
非若今时之罕见也。乃今之用低银者。多和赤铜于内。是银不足。而继之以铜也
0 S; o, O* ]; p。非七宝隐没之验何。周时田百亩。止当今时二十二亩。此二十二亩之所入。上
0 g2 r8 \! k% N! i& N4 i农夫可食九人。夫古人每食。必至斗米。一人终岁之粮。约今时七十余石。九人- G/ @0 u0 \6 p8 K6 J. [6 k v
当有六百几十石。是每亩可收米三十石也。余幼时所见闻。吾乡尚见每亩收脱粟: b8 X$ z* f/ S7 `- h& S
三四石者。自康熙癸亥年后。凡从前收三石外者。皆不及三石之数矣。非五谷歉4 C4 A( d% F' C2 V3 \
收之验何。古者国无十年之蓄。曰不足。无六年之蓄。曰急。汉唐盛时。尚可比
/ [4 Q+ h# l A( i昔年之不足。今则求为急。而不可得矣。非衣食艰难之验何。古者王公之贵。下: N- j6 h; _1 u6 @; i0 i" K, V
交岩穴。卿相之尊。劳不坐乘。今则甫膺一命。便藐视知交。而皂隶牧圉。有乘, e. }; N) z B7 u% F# K
轩执盖者矣。非风俗骄慢之验何。古者高僧见天子不名。诏书必称师。唐太宗?
. X2 F* o9 d- P三藏圣教。极意钦崇。玄奘法师示寂。高宗告左右曰。朕失国宝矣。辍朝五日。
1 \# D/ W# E6 @) c1 a5 M, v% D中宗景龙二年。敕高安令崔思亮。迎僧伽大师至京。帝及百僚。皆称弟子。高宗
4 m2 {+ @) A5 ?! \1 F6 ?显庆元年。敕天下僧尼。有犯国法者。以僧律治之。不得与民同科。宋真宗朝。# { W) ?& J0 ^& {
诏天下避志公禅师之讳。止称宝公。宋之太祖太宗。真仁高孝。皆兴隆大法。有
& P, | j$ V5 V; h6 T9 D时驾临佛宇。有时问法禁中。为林间盛事。今则士流倨傲。多有见佛像不参。遇6 B3 w' Y; o/ g0 E- X# c
高僧不礼者矣。非佛法雕废之验何。孔颜立教。止贵躬行。不尚口舌。厚于自治5 i! M/ {8 ?' t1 A
。薄于责人。孟子距辟杨墨。出于万不得已。譬如大黄巴豆。良医偶一用之。非
% _/ V9 l9 ^0 o/ s' J' f日日必需之物。今则白衣小子。止拾几句谤佛常谈。便自谓程朱复出。黄口儿童
6 @. O% G* S: P h4 ?9 \。但有一种夸大习气。辄主张道学门庭矣。非真儒稀少之验何。即此数者。余可
3 ^3 L# S% F: B% m+ f8 K; o例推。7 }1 f7 G1 l6 f6 F s
人死有六验 欲知死后生处。但观终时暖处。若从下先冷。暖气归顶上者。乃果4 n) Y; N% j( m0 r
位中人。必出生死。归眉间额上者。生天道。归心上者。生人道。若从上先冷。: z1 O0 c( @0 j0 b' t5 [. f
暖气归腹者。生鬼道。归膝上者。生畜生道。归足底者。生地狱道。
3 m1 w, H3 n& j6 B' p" l 人之宿世。或从天上来。或从人中来。或从异类中来。或从修罗饿鬼地狱中来5 i" i, T5 E! K/ h$ H/ X- y; \
。但察其相貌身形。语言动静。亦可了了皆知。兹因文繁。不及详载。3 L ^* ?0 r3 T3 o, M
昔于公治狱。大兴驷马之门。( ^/ [! h; \* y2 H: K0 ?- e
〔发明〕于公六句。乃帝君偶举四则因果。为欲广福田二语张本。济人救蚁。是
2 ?* T7 L, p; F顺种福田。治狱埋蛇。是逆种福田。◎治狱。恶事也。而反兴驷马之门。何哉。6 J ` l# Z7 M; P: k4 R4 n
盖于公之官守。是治狱之官守。而于公之心地。非治狱之心地也。驷马之门。亦2 H# U; d1 X: B+ R1 o: _" O
兴于心地耳。◎人命关天。狱词最重。略失检点。悔之无及。吾辈不幸而职司其
; H4 H) n, H6 H+ n事。便当刻刻小心。临深履薄。恍若天地鬼神。瞋目而视我。罪人之父母妻子。
' y+ } _9 ^. {7 g2 N& [呼号而望我。不可立意深文。不可误听左右。不可偪打成招。不可潦草塞责。不
6 {) D, P1 h5 D4 ~可恃聪明而凭臆断。不可徇嘱托而用严刑。不可逢迎上官之意。不可但据下吏之
4 d8 P8 r+ y2 ^2 }* s1 r1 t文。不可因他端而迁怒。不可乘酒醉而作威。苟非罪当情真。不可动加鞭打。苟# N( ]# U+ R. O) }" |! D$ m9 [- ]
非人命大盗。不可轻系囹圄。严反坐之条。以惩诬告。杜株连之累。以安善良。5 z) F3 a0 c1 ]. |- I/ J
人犯随到随审。不使今日守候。而复来朝。讼师随访随拏。勿令构斗两家。而复
$ e! u R+ g. ]; n" o; P' I+ Z渔利。发其议和。所以释其罪。假以颜色。所以尽其词。清廉。美名也。当济之
" I2 E/ F0 |5 y以宽厚。静镇。大度也。当辅之以精勤。效蒲鞭之德政。则竹板务取其轻。而毛
" I" j. j) p! V1 v8 M) u# ?( X节必削。牢狱之堪怜。则禁子务惩其恶。而饮食宜时。宁于必死之中求其生。
' J/ R7 O, @( M9 t! T4 R. o( Z/ x勿于可生之处任其死。其老于我者。常作伯叔想。等于我者。常作兄弟想。幼于. n& @4 y6 B/ T" f3 v! Y3 b1 w/ X. l
我者。常作子侄想。上思何以资祖考。下念何以荫儿孙。虽藉此以度世可也。岂
& W( _5 X" ^0 K8 J特兴驷马之门乎。
! J) L0 ?2 ?0 h慎刑图
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6 a( D. B# Q4 Z) K5 l8 Z1 c征事
) z9 _, A( z! \- _决狱平恕 唐贞观元年。青州有谋反者。逮捕满狱。诏薛仁师覆按之。仁师至。4 D+ k% {' y0 D* _0 c
悉去枷杻。与饮食汤沐。止坐其魁首者数人。孙伏伽。疑其平反过多。仁师曰。, m8 p ]5 ]5 V3 P; h9 I
凡治狱。当以仁恕为本。岂可自图免罪。知其冤而不救耶。如有忤上意。纵以身
. b! V: E0 n! l1 F* b徇之。亦所愿也。后使问。乃知平反者果枉。 〔按〕司寇龚芝麓疏云。从来
8 M& {; _" s- A a失出之罪。原轻于失入。今2 W$ V" B, C4 ?8 f9 U
承问各官。引律未协。拟罪稍轻。即行参处。于是问官但顾自己之功名。不顾
! N. Z5 Q- e$ u R0 N1 h0 ]他人之性命。宁从重拟。而自安之道。在人之死矣。如承问各官。果系徇情枉法
( `2 b" w/ \1 j r0 e2 A。其参处宜也。若止是拟罪稍轻。及平反欠当。宜概免参罚。庶刑官无瞻顾之忧
" Z. Z$ Z7 ?1 U! f7 B+ t) y0 U。而狱情可几明允。仁哉先生。厥后必昌矣。 |
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