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发表于 2017-6-20 19:18:30
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冒认之虚词。有此赎身而无辨矣。果然不隔三年五年。仍旧唤之服& a0 l! m3 ^+ M
役。此时若竟听其自然。恐曩日之金钱枉费。将欲顾恤体面。则家中之囊?已空" P7 ~0 {; R. b$ d. A5 a' c5 B
。甚有一诈再诈。直至孑然一身而后止者。+ t4 {6 K8 A& \6 I9 Q4 u
此真衣冠之大盗。名教之虎狼。止因未除世仆之刁风。所以生此无穷之贻累。
7 D' O* C% e( x6 ~$ F2 u夫卖一两而赎一两。在彼一生之屈节。已付东流。若出一倍而索数倍。在我片念
; D9 j1 s4 g* f' S( @- j+ N之贪婪。殊伤天理。奈何同此钱财。家主用以买仆。则三两五两。重于泰山。奴- t, L4 B4 n M j
隶用以赎身。纵累百盈千。轻如草芥乎。伏愿。 当代仁人君子大发慈心。鸣诸/ J, C9 {) }( r4 X
当道。谕以私属不得称军。仆人不当以世。凡系投靠之人。总以及身而止。且
* ]6 J+ q/ a8 O5 W6 Y饬婚嫁者不得收其财礼。赎身者不许过其原银。倘以上世之叛仆为词。即以现今% {2 F, k# {& U f5 b' @
之索诈而论。取遵依于各属。勒碑石于通衢。不唯使千万家之祖父。可以无累于' ~% H# q- }" V2 ^# [0 b7 \" C& y6 c
后人。千万家之子孙。可以不尤其祖父。且可使千万家之良善。可免劈空诬陷之; P4 K3 E" t/ e# m4 V
灾。千万家之女郎。可免强暴失身之辱。从此大姓之子孙。各各安分自守。不萌
8 {+ t1 k8 j4 \7 I3 {9 X, t邪僻之念。不取非义之财。所以培植其宗祧者。不更厚乎。8 f7 s" @8 B5 H, l/ A2 J# ~3 r
文昌帝君阴骘文广义节录卷上终
' B. q; P2 u0 I禁淫书 节录家庭宝筏7 h" O+ h" F( G' q- a! l' \& V
颜光衷曰。刻淫书。诱荡子。杀人不见血。有圣人者出。急应收毁一切淫污邪书
0 K1 {& e/ u- u及书板。有翻刻者处以极刑。比于五逆。罪在不赦。庶乎风俗醇而士习可正也。
5 a& F* W1 m1 I) L* |' S+ `2 `?袁了凡曰。取淫秽邪书恶状及谤语焚化者。得子孙忠节孝义报。好阅淫词小说
( W/ u* _/ O+ `$ U5 ?将此等淫秽书与圣贤书并贮者。得子孙淫佚报。翻印淫词小说恶状贩卖射利者。
. T- S+ Z; `# h- O得子孙娼优下贱报。?毕效良曰。淫书淫画。实杀人之利刃。惟愿青年子弟。闺! c, z' ~, l; @) E
阁少女。一遇此等杀人毒物。立即撕毁。遇若辈邪友。摈弃勿面。更宜互相警戒
' v% e9 y: e$ o6 q9 e( B。勿蹈无形杀人之危机。我今九顿首于出版界著作界之前曰。谁无子弟。谁无妻: `4 ?+ S' {6 a7 a, b) q
女。而忍令其入黑暗。蹈死亡。断宗绝嗣乎。我又九顿首于各校长各家长各号经
3 g- a4 j/ z( J3 z/ L理先生之前曰。务各随时严行稽察。循循劝导。使各青年子女。出黑暗。免死亡
2 n$ V: }2 N- i8 N' \) x2 {也。而其源则仍在于出版界著作界之好行其德也。倘采及刍荛。竟毁版而绝笔焉
4 x9 P9 r! c, X r; i. k。吾知其子弟妻女。必为共和国之大伟人大阃范矣。倘谓淫书中寓有恶果报。阅
/ _4 Q1 ~- @9 A. G者自能警惕也。试问何册淫书。不寓果报之说。何以只见阅者之沉沦陷溺乎。故/ z3 W/ Q# ~/ I9 w- D
我又拜手稽首于作艳情之著作家绘淫画之美术家之前曰。椽笔谋生。何求不得。" a5 v& J5 d/ {* H
何苦自留污点。自累盛名。引社会于黑暗。陷青年于死亡。所博者祗蝇头之微利: q8 i+ x, M$ `$ ^- H
耳。阴骘因果之说。浅学每谓渺茫。然圣经贤传。二十四史。一一具载。况近贤5 N$ q9 z* d b4 o4 F1 B- P
见闻。记录甚多。以故丁福保先生。约略辑录。以为世劝。诸恶之中。淫为第一
) T9 o" A5 k* d H' i* c。生前暗中种种报应。死后灵魂必永受痛苦。凡我同胞。能不触目惊心耶。如得4 ~ j6 R. i5 E: a7 g# Q
海内盛德长者。联合同志。开会集议。妥筹扫除淫书淫画方法。同时并将戒色尊
% J6 L: Y7 i& n9 l3 d; f; w) m生敦品励耻等好书。广行流布。多方奖励。造福社会国家。实无限量。不禁馨香
# j) h K2 W1 Y" z; v* |! m% R0 i百叩以祷之。
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1 U0 k) z0 j+ C( N$ S6 u0 ~( |文昌帝君阴骘文广义节录卷下' X4 d! \1 F- W2 B, r- }9 G
印造经文
( X6 Z, U# D+ s6 s4 A! j〔发明〕虽有嘉肴。弗食不知其美。虽有至道。弗学不知其善。天下最易失者人
6 `. l4 C' C( w% M5 p, P身。至难闻者佛法。如来不出世。则天上人间皆如长夜。不特庸流局于所见。即
' q! y7 y% ]2 g+ f: P- t儒者亦囿于所闻。仰首观天。以为止此日月。而不知有微尘之剎土。以为厥初生- N5 u. u5 f; i/ Q
民。始于盘古。不知旷劫以来。阅历无边劫数。天帝天仙。以为至尊无对矣。不
4 S5 d+ W- {, t知轮回六道。尚等凡夫。身死之后。以为形灭神消矣。不知一点灵光。生生不昧
2 O* W7 q. D! B6 d3 @4 f。父母眷属。身殁之后。遂谓无可如何。岂知得此法门纵经千生万劫。自有酬偿9 P) Y$ a5 D- u/ X2 z: e
之道。善士轗轲。恶人得志。即谓天道难凭。岂知宿业所招。纤毫未爽。大矣哉
) C* u: _: e, k7 j3 Q' Y; ?( v。如来之教典。真所谓渡海之慈航。幽途之宝炬。婴儿之乳母。而凶岁之稻粱也
+ Z% I+ M8 L) { q' h! y: ~。宜阿难结集之时。梵王帝释。皆执持旛盖。四大天王。皆捧持高座之四足也。( ]0 a9 V* S q W1 }5 r+ a
岂世间之书籍。可彷佛其万一乎。印之造之。其容已乎。◎世尊于无量劫前。为
5 q8 |. a& M8 v: C& Q( H. h: K8 ^求佛法。亡身舍命。有时为一句一偈。或捐王位。或弃妻子。无所不至。夫固以1 |% f1 I, ~2 p
甘露法门。不能常有于世耳。世俗不知。往往轻视佛典。岂知二三千年后。欲求
w- t3 b8 }/ q O片纸只字。而不可得乎。法灭尽经云。法欲灭时。比丘所服袈裟。自然变白。况
9 u! [" O% F* r$ ^, Y; m+ y7 C8 K三藏教典乎。自此以后。当过八百八十万六千余年。而后弥勒菩萨。从兜率天宫
3 n5 F' W3 q2 \0 w3 ?。下生成佛。此间方有佛法。第十一/十二/十三/十四/共四小劫。皆无有佛$ d/ B3 {8 \/ [5 K7 t* ]/ f
。至第十五小劫。师子佛出世后。相继成佛者。共有九百九十三尊。可称最盛。
C( S' `# C( ?而十六、十七、十八、十九、四小劫。又无有佛。迨二十小劫。楼至如来出世后
& ~, d) W% W$ [! E9 R: P。而后千佛之数方满。娑婆世界亦坏矣。自是以后。复经六十小劫。方有日光如
; l$ ?& }; g0 {6 g7 M$ r# P# k" I来出世。夫以佛法之难3 ?+ a9 o5 a; t: A7 a
遇如此。吾辈幸生其际。岂可入宝山而空手乎。◎北俱卢洲。寿皆千岁。思衣得
3 ~; s4 t8 }, I, l# S+ i& ^3 M衣。思食得食。目不见愁忧之状。耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时。犹胜百千+ P) X$ D2 D U
倍。自世俗观之。以为非常之盛世矣。然犹列于八难之中者。以其但享痴福。不$ q# Y+ b% [' a1 ~3 a8 w( m4 [& D6 C
信三宝。不知出世之法耳。吾是以读人其人火其书之句。而不胜怜悯云。$ u U2 {; r$ U: L" D8 R5 K
法界等图附后
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下附征事(三条), g4 z' a* N+ U9 Y" O- z
龙求斋法 昔有园监。为王守园。池边得一美果。世所罕有。遂以送王。王敕园/ S8 O) K- p8 k: M
监。日日送来。若不尔者。罪之以死。园监大恐。呼天诉怨。池有龙王。化作人
& C) {% ]! h" D/ B, s形。以金盘盛果。而慰之曰。尔等勿忧。可将此果献王。欲求一愿。往昔迦叶佛
; \6 ?( l/ r- u$ Y: u& j* ? l涅盘后。我与大王。同受八关斋法。王受斋如法。过午不食。故今转世为王。我
- A& Y! i1 {! B被人劝。过午竟食。以此堕于龙中。我今还欲得此斋法。广行劝化。王若速送来
8 F0 p6 U) M$ H, H。我当拥护尔国。不然。吾当使汝土地淹没。而于此时。适当无佛法之候。何处( R4 i6 W+ Y0 J$ j
复有八关斋法。王甚愁忧。时有大臣之父。语其子曰。吾家堂柱。常放光明。可) k/ |5 ^6 J2 `) x# L. B
剖视之。子如父言。得经二卷。一是十二因缘经。一是八关斋法。因献于王。王
1 h% b% A( ~) `# C9 n大欢喜。送与龙王。龙王遂与五百龙子。共修斋法。其后命终。皆生忉利天上。+ l7 g9 `% l" A! J% u/ o
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写经脱苦 唐龙朔三年。长安刘公信之岳母死。未几。其妻陈氏亦暴亡。见其母
/ X5 z% ^3 p$ z( r6 J) m9 J5 r4 `在石门内。备受苦楚。哀告其女曰。速为吾写法华经一部。 |
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