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发表于 2017-6-20 20:51:14
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邦人有梦二童子。引公西行者。; [( _. B# v- c& G D
于是家家画像。供之如神云。* `7 U+ M: W9 K: r; [4 Q. R
葛繁大夫 宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署私居必营净室。设佛: A' B) B' x' V# \, ^/ J& q
像。尝入室礼诵。舍利从空而下。平时以净业普劝道俗。多服其化。有僧定中神4 D, S4 z5 }$ o
游净土。见繁在焉。后无疾。面西端坐而化。
1 U5 a/ w" u6 j8 e杨无为提刑 宋杨杰。无为州人。号无为子。少年登科。官尚书主客郎。提点两: k0 Z v1 R \/ `; `, ^, e
浙刑狱。尊崇佛法。明悟禅宗。谓众生根有利钝。唯有西方净土。易知易行。尝
6 D. B+ i" g9 h; D# X作天台十疑论序。净土决疑集序。阐扬修净法门。晚年。绘丈六弥陀像。随行供
7 Z# ?$ o: S% ]/ T: P$ c6 r4 d养。感佛来迎。端坐而化。: i' w$ L* k1 D& i! q
文彦博潞公 宋文彦博崇信三宝。专修净业。居京师时。与净严法师结社念佛。, o* q: t7 s( _0 X8 f1 {
尝劝万人。当时士大夫曾有偈赠之曰。知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为1 B% \+ x8 x: B/ R- ~( ?
一身求活计。大家齐上渡头船。临终无疾。安然念佛而化。
: u! l/ i. G2 ~7 M锺离少师 宋锺离瑾。提刑浙西日。遇慈云忏主。遂笃信净土。后知开封。出则
; ~( }' j/ k* T尽瘁国事。入则不寐念佛。忽夜促家人起。索浴更衣坐逝。举家见瑾乘青莲华。
7 m$ L- O2 J6 d仙乐迎引西去。/ a6 O7 r' s, D2 C" G$ U+ R
钱象祖郡守 宋钱象祖。号止庵。守金陵日。公事外。唯念佛不辍。尝于乡州。
* e4 V6 R/ s+ L N建接待庵院十余处。皆以净土极乐等名之。自左相辞归。益专心于净业。嘉定四
) I( m9 s9 `* r6 Z4 c7 r& L) k2 p; d' `年二月。有微疾。索笔书偈。趺坐而化。后有人梦公生西。为慈济菩萨。4 X- c9 F# c$ s0 p) Z: S0 i V8 [
王敏仲侍郎 宋王古。字敏仲。官礼部侍郎。慈仁爱物。七世不杀。深契禅宗。/ c6 c% _# R9 N7 t
又栖心净土。着直指净土决疑集三卷。普劝念佛。行住坐卧。唯以念佛作观为事
4 s. @1 D0 W; h. M. F。数珠未尝去手。后安坐念佛。沐浴更衣而脱。有僧神游净土。见古与葛繁同在
9 r% c% U$ Q0 o( }9 N, }( }- z$ l。往生益有征矣。
/ }' n, N4 \/ {+ ~2 v. Q) i: {9 J! }居士往生类
# J. k( I0 X/ G( a周续之 晋周续之。雁门人。十二通五经五纬。号十经童子。公卿交辟。皆不就7 |, z' _+ v8 B' f
。事庐山远法师。预莲社。文帝践祚。召对辨析。帝大悦。时称通隐先生。后居
! |0 V! f7 z p5 U2 @9 `钟山。专心念佛。愈老愈笃。一日向空云。佛来迎我。合掌而逝。( ~) G5 i' e: j) P
宋满 隋宋满。常州人。计豆念佛。积三十石。开皇八年九月。饭僧毕。坐逝。
3 C: G& @/ u8 Z: _人见天花。并闻异香。满乘空西去。! H5 [0 y$ ] X! N2 n) n
郑牧卿 唐郑牧卿。举家念佛。开元中病笃。有劝进鱼肉者。严拒不许。手执香! k5 U% i7 Y& b7 Y
炉。愿求往生。忽异香充蔚。寂然而逝。尚书苏颋。其舅也。梦宝池莲开。牧卿
9 ]' W9 m2 k+ N坐其上。
! t4 f% @; k- H! S+ ?元子才 唐元子才。居润州观音寺。通弥陀经。念佛。忽小疾。闻空中香气乐音6 g+ e$ P% f$ [0 \& G \
。似有人言。麤乐已过。细乐续来。君当行矣。念佛而化。异香数日不散。
" d- g$ i2 {* |7 B5 o0 e( I# ~1 u孙良 宋孙良。钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。依大智律师。受菩萨戒。' v3 G% z9 \' {) m
日诵佛万声。二十年弗辍。忽命家人请僧念佛。以助往生。僧集。念佛方半晌。
' X! h2 B- P: N0 G6 Y望空合掌云。佛及菩萨。已荷降临。退坐而化。
8 F; A& a* E1 i r王阗 宋王阗。四明人。号无功叟。凡禅林宗旨。天台教门。无不洞达。着净土3 ^, p$ y* o2 B0 g* X( \4 ~3 b& ^
自信录。晚年专心念佛。西向坐化。异香芬郁。焚龛时。获舍利如菽者。百八粒
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0 K5 s" S2 b: } [& } J7 `孙忠 宋孙忠。四明人。早慕西方。筑庵念佛。后因病。请僧百人念佛。忽仰空
7 ?. ^. S: b1 l+ }合掌。手结双印。怡然而化。合城闻天乐异香。渐向西没。二子亦专心念佛。相6 `/ x& e* o9 v3 G0 M
继坐化。
, h9 h3 k! ?1 ]5 D; O* c& n沈铨 宋沈铨。家钱塘。同妻施氏。专修净土。平时诸善。悉用回向。后与妻先
3 }* c, F# `# o9 i* Z后命终。皆感化佛来迎。天乐彻耳之瑞。
. U/ C0 g" X& z# i- `/ o唐世良 宋唐世良。会稽人。持戒念佛。诵弥陀经十万遍。一日忽曰。佛来迎我( c. z, k2 @, I$ W8 C7 I0 @
。言讫作礼。即便命终。有人在道味山。梦西有异光。旛华天乐。空中声云。唐
s) ~" {) q9 e& a* y4 n) s, o$ y7 ^世良已归净土。- B/ j% n- X; {; ~/ a% y; P
陆俊 宋陆俊。钱塘人。少事公门。久之弃去。以净土为业。每对佛忏悔。垂泪" ~& k& L, X; i
交颐。临终。请圆净律师。开示西方。讽观经至上品。净曰。可以行矣。俊曰。+ J; a6 I/ ?. |( e" P0 k+ H
众圣未齐。姑待之。少顷。忽起就竹床。面西端坐而逝。
- k5 ]" A9 f% b' I3 t4 {/ ~吴子章 元吴子章。苏州人。世业医。与兄子才。同参云屋和尚。精勤念佛。合6 t y# n' u; H0 S
门奉法。至正闲。无疾合掌称佛名。安然脱化。
/ i8 x% p" n& Z* F7 r3 [' z莲华太公 明莲华太公者。越人。一生拙朴。唯昼夜念佛不绝。命终后。棺上忽3 G4 F9 R0 ~6 r' T6 z& o2 C! R
生莲花一枝。亲里惊叹。以是知其必往生云。
9 Y$ o: ]$ c3 {& e华居士 明华某。江干人。醇朴无伪。但知求生西方。中年。以家业托子。独处: F. z8 u+ @5 g( ]& e. \
一室。不涉世事。朝暮唯孜孜念佛。后将卒。自知时至。更衣整冠。别众而逝。- f( S4 @1 I- g3 _, w! N0 m6 [
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吴居士 吴毛。青阳吴六房家人。持戒修善。念佛不辍。顺治初年。值左氏兵渡
% d; B* N. H- ^6 G江举家避出。独吴毛代主守宅。被贼七鎗而死。少顷。其弟来看。又复苏曰。吾
6 H) ^" S4 V- t) ?5 o有宿业。当受猪身七次。以斋戒力。将七鎗散其怨。从此径生西方矣。后其主。
# k" G4 Y3 o/ U3 L9 y恍惚见空际有一神人。前后幢旛。尊严无比。曰。吾即吴毛也。缘到天界。偶过) D3 R) h! j* w# ^
此耳。言讫不见。主为画其像而敬礼焉。) @. B5 O9 s& ^$ w
周益生 周益生。昆山世族也。住后市桥。业医。不与贫人计利。病者招之。辄: ?/ p% _2 w7 P' L, B5 B
往。日闲唯念佛不绝。一意求生西方。康熙乙巳间。年已望七。忽欲辞世。谓家
9 Q! G1 m1 e; [0 n人曰。取笔砚来。吾欲书偈而往。书毕。遂怡然念佛而化。
6 J2 q- U" ~& {" ?沈承先 昆山沈承先。住宣化坊。以木作为业。年七十余。持斋念佛。专修净土
$ l2 T* J5 Z* R% l1 T. G$ P/ @。手不停斧斤。而佛声亦不绝口。康熙十年三月。预知时至。三日前。别亲族$ |3 X: ]1 X% L# H6 a
道友。谓吾当往生西方。此后不复相见。告子媳曰。吾明日十五。将往生矣。明
" ?1 ]- ]2 E; ?" Q$ {. O- Y2 O晨浴毕更衣。向西端坐。取一净几置前。凭而念佛。焚香趺坐而逝。- Y# ]/ o3 o% v: N7 \1 D% k
王孟邻 王孟邻。昆山儒家子也。一生授徒。诚实无伪。生一子。号湘臣。事亲
' L Z7 P1 ]) J甚孝。孟邻日间。惟以念佛为事。康熙四十一年。已七旬外。初冬。有微疾。余
" D1 p1 _* w, K0 S- ^$ G# `于十一月初旬问之。孟邻曰。十七。世俗所谓弥陀圣诞也。予于是日行矣。余曰
* ~( ?: Q! u B% D7 `$ {+ g。届期。某当来送先生。至十七。清晨往候。虽卧病。神色怡然。余曰。先生当6 M. R1 r% z0 n) G
发菩提心。经云。修行不发菩提心。譬如耕田不下种。因以四弘誓愿。与之细论
* g* |% q- e5 K8 R- l+ X" u。孟邻首肯。余曰。某暂别。少停再来。因密嘱其子湘臣曰。尊人倘谢世缘。切6 Z. n8 d! y, v/ v7 d7 x: W
莫呼唤啼哭。迨饭后。复往。孟邻已念佛脱化矣。孟邻族中。有贞生者。余内戚) c9 C. N" u0 x; M
也。其父彦敷。为昆庠善友。崇奉三宝。贞生美少年。能书。多习气。不甚信奉
( S$ j) D0 {- G3 f。一日得病。见有长大黑鬼。谓是前世怨仇。贞生怖甚。遂勇猛念佛。求生西方
, e+ M$ S: F3 | t! g。念佛稍懈。鬼形遂现。临没时。气竭力尽。其声渐低。隐隐向西去。据理断之
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