|
|
楼主 |
发表于 2017-6-15 20:51:39
|
显示全部楼层
忍和意定
( N/ [! [3 @. [" _6 a$ a 是断诸苦 随意所如 从是往定
# ]. L" ~) j% T5 |; L, w 如马调御 断恚无漏 是受天乐 ) L9 q _; T, ^+ f
不自放恣 从是多寤 羸马比良 ( F- n% A" B- ~8 k6 N
弃恶为贤 # K5 r2 V' H9 c& A
爱欲品第三十二
' {% V. J6 t ~9 r 三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
/ W6 F+ E+ G; d. B2 ?3 T: t" g 心放在淫行 欲爱增枝条
: {# c# `' w$ |4 o8 F" { 分布生炽盛 超跃贪果猴
% a; @- t# ^: W0 j* q! S& N. ~5 B 以为爱忍苦 贪欲着世间 7 Z9 ~9 z3 c# ?$ t& O7 R
忧患日夜长 莚如蔓草生 9 }+ k* G0 R- O% [& w% b! F' F! I
人为恩爱惑 不能舍情欲 6 }1 V% @3 C$ p: O& J/ z$ N3 a
如是忧爱多 潺潺盈于池
( S0 ?8 X! P) S& q1 g/ p 夫所以忧悲 世间苦非一
- {# l( k! v G5 |) G 但为缘爱有 离爱则无忧 $ }# S9 ]9 U" ?9 U# o% T
己意安弃忧 无爱何有世
0 z* P* k- W8 Z2 w 不忧不染求 不爱焉得安
! c* f8 ~. u$ h& I0 B 有忧以死时 为致亲属多 7 Q% s3 Y5 x |! G, n# ~! M `
涉忧之长涂 爱苦常堕危 1 f. l/ A$ {8 Y6 ^1 e4 |" Z2 z7 q, s
为道行者 不与欲会 先诛爱本
/ D' `8 L+ K' H9 H) B! y 无所植根 勿如刈苇 令心复生
: V. T2 u; k2 N: w1 _4 n 如树根深固 虽截犹复生 7 L* u1 w N5 g
爱意不尽除 辄当还受苦
1 r6 H. g+ _* K2 l# D; b 猿猴得离树 得脱复趣树
! ?9 @ @8 i1 o! V 众人亦如是 出狱复入狱
0 A$ `$ j# d: h# y" v 贪意为常流 习与憍慢并 , a4 t Z+ e1 }, Z% g
思想猗淫欲 自覆无所见 ' @2 d) @1 P/ ] L. C1 R
一切意流衍 爱结如葛藤
* E4 N4 t0 G" @ 唯慧分别见 能断意根原
+ M: i# z, a/ A9 W/ W/ s 夫从爱润泽 思想为滋蔓
; ]( g, |. g# z% V 爱欲深无底 老死是用增
6 p. q7 v5 V! j+ k2 ~; R( E 所生枝不绝 但用食贪欲 * D* U! B0 O! V7 @: Z+ K* {
养怨益丘塳 愚人常汲汲 / }; a% ]% u0 E, R- f- m% U: u
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢
+ S9 X4 P4 Q& K9 E( {1 @ 愚见妻子息 染着爱甚牢
1 W8 ~4 G% F, ^( C# j$ u/ J 慧说爱为狱 深固难得出 ! Y+ w8 L5 v/ U; B2 q/ {
是故当断弃 不视欲能安
6 Z8 N* k& @. L _9 \7 \ 见色心迷惑 不惟观无常 |/ ?+ u7 C: i0 |# G% a
愚以为美善 安知其非真
2 R8 q3 n; l5 ?/ ^ 以淫乐自裹 譬如蚕作茧 * i5 W# T- L% J6 N1 L% ?* D2 X' i1 }3 M
智者能断弃 不盻除众苦
- b8 @" }6 e2 {6 r5 D0 j# R) A4 Q 心念放逸者 见淫以为净 : y$ f- K2 K! v
恩爱意盛增 从是造狱牢 * K' a) J/ E8 j8 E& i
觉意灭淫者 常念欲不净
+ y9 l, T- N- @% F 从是出邪狱 能断老死患
9 z% M1 \9 N; S" E; f 以欲网自蔽 以爱盖自覆
$ ` d% A1 [" O: e' H0 b* C 自恣缚于狱 如鱼入笱口 5 O- K1 b" d/ a- S7 w) x
为老死所伺 若犊求母乳
6 G; ~5 J2 v7 }# k 离欲灭爱迹 出网无所弊
" v" M" O, H5 O 尽道除狱缚 一切此彼解
5 a! Y$ z+ \" I, h* ]6 H+ h 已得度边行 是为大智士 0 M# m$ \+ Y. ^! `5 J+ G
勿亲远法人 亦勿为爱染 : h- C) _# G- _: e1 V' o3 |
不断三世者 会复堕边行 5 }) A" p7 T! u2 j. G* ?# m, f
若觉一切法 能不着诸法 1 A% K& @ |/ K, D! o" K/ w' [3 P
一切爱意解 是为通圣意
. k g' e: Z# v2 ^ 众施经施胜 众味道味胜 - G8 R: }* N0 F( g5 B0 }' {$ x! ?0 y
众乐法乐胜 爱尽胜众苦 / X8 P0 B3 j6 N
愚以贪自缚 不求度彼岸
/ W! x v, G( e% E* S) G8 g* j 贪为败处故 害人亦自害
; J1 A1 A5 o2 U' [* j! m 爱欲意为田 淫怨痴为种 ' X- |) f. m8 A! a$ i. h) z
故施度世者 得福无有量 : A( v+ U# _4 Q+ ]: p* D; C+ y
伴少而货多 商人怵惕惧
: q6 O! r( q" n& Z2 w# d. i 嗜欲贼害命 故慧不贪欲 0 o% i- t6 m- N" @/ g$ }
心可则为欲 何必独五欲
! o2 a8 k" @7 a# f$ v1 M 违可绝五欲 是乃为勇士 . H" x( t: e7 A) L D
无欲无有畏 恬惔无忧患
$ P+ F$ _" z' |+ b, W) M1 U 欲除使结解 是为长出渊 - f, s, i- r8 U+ E" r( }
欲我知汝本 意以思想生 4 E& s5 Y7 f% j% J5 @
我不思想汝 则汝而不有 9 I( n, P" y1 I
伐树忽休 树生诸恶 断树尽株
! V3 y; P; ~' t1 _# u 比丘灭度 夫不伐树 少多余亲
1 z5 o+ Y% y6 M$ ~ y! J 心系于此 如犊求母 2 ]( m7 c! D3 A( B0 a$ F: d
利养品第三十三 3 ^6 _, t- h2 K; _+ ]6 N/ t
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。 6 t0 [' s& w @- q, R, V
芭蕉以实死 竹芦实亦然 0 K& |9 @7 B& A' u7 {8 Q6 o# Y
駏驉坐妊死 士以贪自丧
9 ?% W. [, Z5 m) V7 }; O& w6 ?- X 如是贪无利 当知从痴生
* Y4 { k! B1 T& l 愚为此害贤 首领分于地
, E* x3 @( K. N# B 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多
; C4 y7 c& C) |! u 觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪 A. \" `2 \4 T! O3 i
乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪 : L( J* H* n( I' H, N
贪养比丘 止有悭意 以供彼姓
8 f o8 \: w) e- Z0 g2 T/ \ 勿猗此养 为家舍罪 此非至意 ' j1 o, J% Y+ V3 j
用用何益 愚为愚计 欲慢用增
) P! G z9 }0 _3 H& P# s 异哉失利 泥洹不同 谛知是者 9 d4 d+ z/ A+ l' H" Q
比丘佛子 不乐利养 闲居却意
/ H1 k, y! z# }' I! H' b 自得不恃 不从他望 望彼比丘
9 g/ u1 w* `9 f! Q* d2 l 不至正定 夫欲安命 息心自省 7 j: y. d" D0 K" _+ D
不知计数 衣服饮食 夫欲安命
. w4 t) m, f. T0 l8 A( Z$ c 息心自省 取得知足 守行一法 / [! V% ^7 j% N( c c
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴
0 Y0 l7 Q6 k# @/ F$ W `1 o3 S 潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟
, i; l d9 V* ~* R+ |7 x3 h 为慧所称 清吉勿怠 如有三明
7 Z3 B" ^/ I6 L; P& P, k 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念
* ~9 K* ^) O9 L. z 其于食饮 从人得利 而有恶法
! ]" A$ ]& Y. A! j 从供养嫉 多结怨利 强服法衣 . w* [1 s2 t( f* M8 f( e% R
但望饮食 不奉佛教 当知是过 5 X! j# q0 ^5 c
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
8 o1 N& U( K: C" K8 e. u 非食命不济 孰能不揣食 # {* r$ w: T7 i' }( i
夫立食为先 知是不宜嫉 3 G& n$ y6 r& g8 G3 a
嫉先创己 然后创人 击人得击
! ^" R; N+ p3 N9 y3 a* X" r8 | 是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 ' g! {9 s* E. J, y$ T) A- U
不以无戒 食人信施 8 Q8 d' F R" S, ^) n. k
沙门品第三十四
6 y) `: `7 ~" ?; N 三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。
% O7 E& Y0 T* Y! R1 k 端目耳鼻口 身意常守正 3 l! m8 o) w2 E4 _% N
比丘行如是 可以免众苦
6 Q0 J$ @5 w0 P3 L4 C9 F( V7 [" D 手足莫妄犯 节言顺所行 : u, r% } K8 K: h/ O' s+ e5 ?
常内乐定意 守一行寂然 6 L7 O0 u7 n# q5 I
学当守口 宥言安徐 法义为定
. }6 B% U- j; L' J" W* u 言必柔软 乐法欲法 思惟安法 5 Q# C9 K2 @8 E; H% q9 h$ p8 C( r
比丘依法 正而不费 学无求利
& \. a b3 Z9 V- @3 Q 无爱他行 比丘好他 不得定意
& ^3 R! U) l0 |8 J; \ 比丘少取 以得无积 天人所誉 - ]! d* E$ f8 F. a- Q
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
( O( n% I. ?, d3 a 深入止观 灭行乃安 一切名色
9 J3 h3 \& g5 {3 j- Y 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘 / J+ {) w- E, `1 ?
比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴 7 @$ g5 T7 \' u$ \$ x, D# i1 r: L
是为泥洹 舍五断五 思惟五根
5 r1 b6 ~) [& Y$ k' {- @5 H- A) R 能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 2 o$ i: E2 E1 u4 ~* Z
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
8 p8 n8 V' K- c5 V# j 无禅不智 无智不禅 道从禅智
' f5 q* R( ]7 L. r6 x4 c+ ^ 得至泥洹 当学入空 静居止意 * |5 }# J2 s- L0 S/ v3 S; K& a
乐独屏处 一心观法 常制五阴 ) }% i$ [) i; p) z/ D
伏意如水 清净和悦 为甘露味 ! U C2 C% i Y1 K. U
不受所有 为慧比丘 摄根知足
1 Q5 {# _1 I" J) j0 p 戒律悉持 生当行净 求善师友 ' ~9 F5 Z, l( {6 x3 W% K
智者成人 度苦致喜 如卫师华
5 j+ j/ |: ]1 F) v1 `- X 熟如自堕 释淫怒痴 生死自解 ' D- J, r4 Z; a' r
止身止言 心守玄默 比丘弃世
( q8 j* I. }: I- d: I# g 是为受寂 当自敕身 内与心争 j, e) b0 Z0 U4 ^
护身念谛 比丘惟安 我自为我 ; y6 T' p7 [# ^" m$ m6 [. I
计无有我 故当损我 调乃为贤
9 E7 _$ _# K! s' ?2 U; ~ 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞 - y7 {& I# g I" p# s
行灭永安 傥有少行 应佛教戒 ! z0 v1 W- V' M
此照世间 如日无曀 6 q; O) O+ d1 E1 w
弃慢无余憍 莲华水生净
5 A) r0 l5 v7 a3 G' e# I 学能舍此彼 知是胜于故
; r! ?4 O) |+ u/ B 割爱无恋慕 不受如莲华
7 `- L* C+ |8 b% { 比丘渡河流 胜欲明于故 7 [5 U3 E, d1 ?
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
3 x# R/ a) i3 i Z. S 一意犹走 为之为之 必强自制 , c1 M+ t7 B% g, G \
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
* N# u# R/ a9 T/ w/ ]& W a/ {! S6 t 劳意弗除 非净梵行 |
|
发表于 2017-6-15 20:36:57