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发表于 2017-6-15 20:49:07
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非时乞食 邪行淫彼
7 I: |$ w1 _. q9 b: { 称名而已 谓舍罪福 净修梵行 ' i6 |, S1 h% S2 d1 U$ m3 N
慧能破恶 是为比丘 所谓仁明 : A1 M; w8 X+ [, P. Y8 j
非口不言 用心不净 外顺而已 5 J9 d) W) @7 X- d0 z
谓心无为 内行清虚 此彼寂灭 # k1 `5 V- x: J4 l4 x% B4 W0 Q4 W
是为仁明 所谓有道 非救一物 , k) E) ~$ U) h: D1 g
普济天下 无害为道 戒众不言 - ~9 @" W( H+ ?, X& a2 u
我行多诚 得定意者 要由闭损
/ K) C$ a* [* x* y 意解求安 莫习凡人 使结未尽 ) v* L% S& I, d9 h
莫能得脱
6 M# d! z6 ~, A: Q道行品第二十八
! Y3 `9 x% X& H% ^ k. } 二十有八章。道行品者。旨说大要度脱之道此为极妙。 & q" D+ p! ?3 m
八直最上道 四谛为法迹 5 L# s5 {7 X# A
不淫行之尊 施灯必得眼
8 m$ X* d& y, x/ D: D7 M 是道无复畏 见净乃度世 V# _1 ^5 S) Y. x3 T3 |& N
此能坏魔兵 力行灭邪苦 , B; K* T: u& h4 [. G
我已开正道 为大现异明
: m+ q) d- d1 O5 y& v" U 已闻当自行 行乃解邪缚 7 y, b! ^3 X2 }1 z2 O1 {
生死非常苦 能观见为慧 * a0 O. F- i0 V K
欲离一切苦 行道一切除 0 U, n! m, ^$ e7 L, i4 I
生死非常空 能观见为慧
" x( H. u- A7 e 欲离一切苦 但当勤行道
" l) \' r6 N9 k9 A8 B, C 起时当即起 莫如愚覆渊
2 b3 K9 i9 y6 e) e+ c/ F+ N/ w, t 与堕与瞻聚 计罢不进道 1 }* N$ k8 H( K/ X s v
念应念则正 念不应则邪 ' F2 z+ X4 M9 Y
慧而不起邪 思正道乃成 f% L1 Z6 y4 t! k3 G
慎言守意念 身不善不行
4 P& A1 U* r: h) G% U8 r 如是三行除 佛说是得道
+ Z' D7 Y6 i- A+ p' {( @7 o% f 断树无伐本 根在犹复生 2 }* | M+ K3 {( T$ l
除根乃无树 比丘得泥洹 + [0 A0 s# n9 a2 z) L
不能断树 亲戚相恋 贪意自缚
( k# _0 |+ W' @6 d 如犊慕乳 能断意本 生死无强
4 j/ h! i. r! d7 ~! a4 O" A 是为近道 疾得泥洹 贪淫致老
|: h7 ` y. H4 Q8 M& A& s 嗔恚致病 愚痴致死 除三得道
: Q. a4 a6 `6 e( ] [; z 释前解后 脱中度彼 一切念灭 / {3 }1 I- { Y( h' M$ |
无复老死 人营妻子 不观病法 - h0 o0 q) b2 d" Z5 s
死命卒至 如水湍骤 父子不救 2 O" _" W |" s8 Y) @7 g, ?+ A
余亲何望 命尽怙亲 如盲守灯
3 r1 @" d" R, W% R+ X! ^" J 慧解是意 可修经戒 勤行度世 " L3 _0 V% U& o5 d% w0 @% B5 w J4 P
一切除苦 远离诸渊 如风却云
; k, m: c* j- D4 U1 l 已灭思想 是为知见 智为世长 ) V7 ?8 V1 ?5 s6 ~
惔乐无为 知受正教 生死得尽 9 C9 r3 P( j8 |) p5 I' A
知众行空 是为慧见 罢厌世苦
1 N4 c" k- K! M }; L* O% Y 从是道除 知众行苦 是为慧见 / F$ N# t+ t" W+ g3 {3 y/ `/ H+ r
罢厌世苦 从是道除 众行非身 3 p# Q4 \ e5 y& J: {" X) Q" e
是为慧见 罢厌世苦 从是道除 / q/ n" f, Y: G% B+ Z
吾语汝法 爱箭为射 宜以自勖
( s6 P! s- t1 A+ D& w. n 受如来言
9 `$ j& t% @, r& [8 P$ j/ Y1 P 吾为都以灭 往来生死尽 - p) _9 _2 O5 B' s: u, i/ v$ f3 j8 A
非一情以解 所演为道眼
- B. x' D6 W& Z7 Y5 \" S8 g 驶流澍于海 潘水漾疾满
% Q1 d, u1 f! V' L ]0 |0 g 故为智者说 可趣服甘露 5 M- U6 k3 J" q
前未闻法轮 转为哀众生
2 J' w* k, J+ u$ S 于是奉事者 礼之度三有 # ~0 j. V- P1 E3 |
三念可念善 三亦难不善
/ U& V$ l& ^$ Z1 U 从念而有行 灭之为正断 & j. Y6 A2 Q5 Z U0 S1 y! ~
三定为转念 弃猗行无量 S0 z" C; c1 D/ @
得三三窟除 解结可应念 1 Q( N& `2 K$ ]. \9 T8 R0 U
知以戒禁恶 思惟慧乐念
( ?4 r, o$ [7 J! @, I& H$ E/ j 已知世成败 息意一切解 " m6 k. A0 H& U7 t
广衍品第二十九 F) z) }" }# `+ c4 B7 l% H, @
十有四章。广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句。 ' Z, p1 c6 ^% S: R
施安虽小 其报弥大 慧从小施 / Y' L8 v. S( I
受见景福 施劳于人 而欲望祐
, l, I2 C/ N, C( e. d. \/ k 殃咎归身 自遘广怨 已为多事 5 n' C" r- D5 N1 h% u# z/ \2 w
非事亦造 伎乐放逸 恶习日增 . [0 T& p/ b' t; o' E6 w5 F! A1 x
精进惟行 习是舍非 修身自觉
. L' l5 p' @% T 是为正习 既自解慧 又多学问
# {: n# {( g% [7 R 渐进普广 油酥投水 自无慧意 . o4 \6 w7 F8 M8 {# L0 {, p" P7 K' x
不好学问 凝缩狭小 酪酥投水 9 f* P* ?8 I" t1 ~9 @) J
近道名显 如高山雪 远道闇昧
! s" W. e6 f/ n, c3 J" h7 g 如夜发箭 为佛弟子 常寤自觉
9 w" N2 {. b: ~" `! c/ ] 昼夜念佛 惟法思众 为佛弟子 + ?; ~! n* o6 r$ s0 [. J: T
当寤自觉 日暮思禅 乐观一心
( s$ F3 n: H5 U 人当有念意 每食知自少
0 G1 E# b% E+ F: ~5 K i9 Q9 a 则是痛欲薄 节消而保寿 7 H A+ l! B' O) r8 T: z& C0 ^2 Z
学难舍罪难 居在家亦难 y U2 W/ I2 U, G+ \" k! }; G
会止同利难 难难无过有 / `8 p. Q3 n/ Z5 j! b$ j
比丘乞求难 何可不自勉
3 l2 w0 M3 Y" G3 E! g. R 精进得自然 后无欲于人
4 T+ r1 U3 c9 B 有信则戒成 从戒多致宝
; {2 V7 @# W1 ^: N 亦从得谐偶 在所见供养
7 ?% k: w2 c1 z4 l 一坐一处卧 一行无放恣 2 [9 v' {, Q! J+ w" L2 d" O: H) n& t
守一以正身 心乐居树间 2 z4 u! I6 ]3 g* y, |) F
地狱品第三十 % j- |# C! Q' ?8 G. [& S& \) u
十有六章。地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置。 - {% J$ c- i8 s+ }
妄语地狱近 作之言不作 4 F, b' ?. N) H" c, z; C8 J) v
二罪后俱受 是行自牵往 / h4 f+ L Q, X( _9 Q2 u! S( [
法衣在其身 为恶不自禁 9 C9 M* Z4 E6 p% Y; ~1 `! C
苟没恶行者 终则堕地狱 - Y1 h' i- v0 h
无戒受供养 理岂不自损
+ d a+ {: E2 O- b 死啖烧铁丸 然热剧火炭 * t4 T3 O! e9 |; T
放逸有四事 好犯他人妇
+ G' e' ]4 S' {, r- L 卧险非福利 毁三淫泆四 . X8 F% D. c5 |: g, I! b+ L' S: M
不福利堕恶 畏恶畏乐寡
; m" Y, k6 Q8 u3 O 王法重罚加 身死入地狱
7 m" I$ l' o4 I+ ~ i 譬如拔菅草 执缓则伤手
. q9 Q* F0 `1 x+ y% T* X% R 学戒不禁制 狱录乃自贼
( ~) Y0 F! t% F: m 人行为慢惰 不能除众劳 % ]4 x t* ?* n0 `0 F
梵行有玷缺 终不受大福 ' H3 [+ R& y" i& G n+ P
常行所当行 自持必令强 ; t' {! D* [' U. F; A2 z+ k
远离诸外道 莫习为尘垢 9 I( a. e7 Z6 I0 _3 ^4 W
为所不当为 然后致郁毒 8 q: q/ C% M6 M! h# T5 d, C5 G7 j. ]
行善常吉顺 所适无悔吝 $ M4 p+ T* w- u* `
其于众恶行 欲作若已作
" d' w4 F4 D0 R: S 是苦不可解 罪近难得避
+ \2 r) j! R' k( N* g7 C* @ 妄证求败 行已不正 怨谮良人
: G& \5 {3 l; @6 ~$ a0 \. M$ B 以抂治士 罪缚斯人 自投于坑 " Q6 N* t1 u. N+ N$ P" P
如备边城 中外牢固 自守其心
6 w3 h- r7 {8 }% d/ r# g 非法不生 行缺致忧 令堕地狱 % |7 t/ y: y4 T
可羞不羞 非羞反羞 生为邪见
8 M' Q1 A6 H6 `2 v) ? 死堕地狱 可畏不畏 非畏反畏 1 M; a2 x$ M0 I4 R- I2 y4 {) v/ |
信向邪见 死堕地狱 可避不避 + a, F. _4 t; U5 C, w
可就不就 玩习邪见 死堕地狱 3 v! F6 \4 S4 n% K5 r* z! D
可近则近 可远则远 恒守正见
8 d# J p6 m: Q: Q 死堕善道 / h, c1 T _4 E
象喻品第三十一 , {( g- V, m0 X. ?/ U6 Q8 C# X) J
十有八章。象喻品者。教人正身为善得善福报快焉。
6 s9 `" i ~ q0 t8 @" W 我如象斗 不恐中箭 常以诚信
; Z/ ]5 h8 u1 H" h' X1 i1 h6 O! ? 度无戒人 譬象调正 可中王乘
# R9 ~5 R$ P, T3 r; @- O 调为尊人 乃受诚信 虽为常调 / D5 b8 ]' d; L- ]0 }
如彼新驰 亦最善象 不如自调 - e% E) E- g: b' v
彼不能适 人所不至 唯自调者
3 L" q0 t2 _3 Q, ` 能到调方
" Q+ c* a' C0 _* [- [ 如象名财守 猛害难禁制 9 P0 l' Y& P. S4 g
系绊不与食 而犹暴逸象 + ^8 N$ F- q2 D' |- w2 Z
没在恶行者 恒以贪自系
8 v' T4 @; Q% o9 m 其象不知厌 故数入胞胎
* W8 o O2 ?/ @2 z2 i/ O* K. p+ M 本意为纯行 及常行所安
, {0 ]- I9 \8 k- k7 p 悉舍降伏结 如钩制象调 " [& \& N9 L+ ~6 x0 X# x5 v
乐道不放逸 能常自护心
5 H) I4 \1 `8 i+ Q& p& ~# G. _ 是为拔身苦 如象出于塪 * |. Y5 Q% [. c0 X9 x
若得贤能伴 俱行行善悍 ; _2 a7 }! _) J$ L/ r
能伏诸所闻 至到不失意
6 w w5 h3 j! t, i& B 不得贤能伴 俱行行恶悍
+ m+ q5 y" e; k/ q( M 广断王邑里 宁独不为恶 2 B# W5 q* q. }2 ]! |3 b5 e
宁独行为善 不与愚为侣
Y8 `, G- c Z 独而不为恶 如象惊自护 1 T1 V% M' h+ e/ P& X, H
生而有利安 伴软和为安 2 e# y0 A; z. Z0 v
命尽为福安 众恶不犯安 8 [8 K8 {& P: J' ?
人家有母乐 有父斯亦乐
0 h; a( z$ h1 m6 `( w5 r. @ 世有沙门乐 天下有道乐 " ?, @4 E* s0 }4 u9 L
持戒终老安 信正所正善 7 x" X3 r3 Q; q: q0 B3 r/ O
智慧最安身 不犯恶最安
* P0 A9 {# ^; e* a$ e$ e 如马调软 随意所如 信戒精进
+ l1 \; p1 R: y# v l; { 定法要具 明行成立 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57