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发表于 2017-6-6 20:44:59
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我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！* i9 U! x7 u1 t+ {
问：放生有什么功德？
1 K! V; p' r$ ~" d q" w1 X答：放生功德广大无边，不可胜数，兹举其大要述说于下：% m. ?0 _5 S& I" m8 i2 o
无刀兵劫，免战争杀祸。' X1 ^. d% ^; \0 v
长寿、健康、少病。 G( F$ K9 H w) b+ y& L
免天灾横祸，无诸灾难。+ v; y3 W5 S+ j6 s" {
子孙代代昌盛，生生不息。( s0 ]" b' ?- S9 C" G! U
多子宜男，所求顺遂！8 ~! R2 i: T$ r0 F y
官禄亨盛，一帆风顺。2 o+ o5 t7 T7 b7 o3 w7 C- g
合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
) q+ I5 L! Y* T1 S 解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！1 U& |$ \, j! l$ b. v
喜气喜祥，四季安宁。4 {! m7 F- u5 U; F
得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。) f j' X7 h: f: {7 ^9 |
问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
4 S. ]9 r6 P' d5 g$ D, a6 |答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家
O5 r: _2 p% d9 Q捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不
' c5 }& O9 O) c) {6 A, R能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！1 Q3 V# @1 @9 d1 V! r2 V8 U
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不
3 v4 ]: B, V2 ` |" [能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！% l" ]& u' e0 ^/ m- |( N
世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
- n) L3 }+ G9 T# c2 H+ C# x. V$ I 现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生! ^& P& Z5 ^' Y7 V; I$ n" E" u( n' h
，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！5 V$ Q2 K. N0 } [
问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂 Y+ d2 J) ]7 q
不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同！
) p; N. u2 J* c9 V: x s! J答：养家糊口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，杀生为业，# j4 p: _5 P5 G7 w1 X
因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，9 E2 @! n& e' P% h% D9 p$ r
实为得不偿失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？6 t9 o5 i8 g0 t$ G' _
问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！
- ~9 y* G2 k& A3 u4 o: S答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生7 p7 @8 ^! l7 @9 l: n; T0 o/ i
后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀 @: ]$ w, d: z' ~
劫！6 M7 L" ?1 i( K5 `1 A4 D. R
试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命
% \3 V3 j& [3 x. @8 n，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为& X! {" y* |# y9 @1 W9 N; ]& s6 K
数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的, @, k9 u0 y* d% C3 { _0 S6 n3 W
海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。
. p1 K9 F$ r! D( n! q 捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡% U: L8 a+ F% T( u4 G) C: p& W
巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？
* v! X# ?- L# {3 C0 {问：请告诉我放生要注意那些地方？3 g; n" `& I# b+ I. u' H. N, E
答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放
4 H) Y# Z7 m& j* ]" v5 n生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并
, ^1 t& Z5 A i广为提倡。
( ]7 [7 D5 a6 A% ~( ~ 放生应当注意以下几点：
" J5 ]* Y, D( b. y1 i 不预订：! {& U' \+ j4 A. V- [
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎
" Q8 ?5 Q0 I8 W; t) G, I0 d兜售。$ }' L3 r. _+ ^6 m G
不固定：' n$ H. w0 p+ I* z5 V# r% S, f. N
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛5 G6 [$ T8 U" V. `
财捕抓而祸及放生物类。4 k0 O7 W7 p4 I9 Y; ~
多少不拘：) W$ v- P O3 G* c
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多；物命一条不嫌少，物命万千不嫌多
: e* x% T% G- C$ V8 p0 S，但心存慈悲至上，心诚为要。
: y V2 [/ {( H. u3 P8 C6 |. f- d6 Y 授三皈依念佛：
+ R$ p% F% k* L6 c 放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为<皈依佛，不堕地狱。皈依法，不
# R+ n9 |. R# L) k* M! d5 w2 V5 q堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。>今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类
3 Z2 L' h, u( k0 h众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往
7 |" G$ R* _. |6 i7 @3 [- g生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重# n' T9 s" K1 I& y% l; O
要最究竟的意义！
9 p5 u6 ] G/ G" |/ N0 W 细心周到：
. s) Z0 y7 ]& @( y9 Y% `: ? 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是
$ ^8 E* S: k3 x C4 L5 H6 Q) A救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几" D4 q7 c: X I- f; |, Y. U8 N3 K
乎问心无愧才可以！
1 T# v. B1 U+ J( ^放生解惑
) z$ _* W' H1 k0 }大智度论云：<诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。>- M w' P0 a! k! X. ~
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法+ k6 P$ j0 Q' j0 B, l( q
门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：<戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放9 l2 A0 R4 X' J, q5 Y: `1 T
生之理，深而难明。>在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重; E8 H8 r! a( U8 J
，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无, e% B: Q1 N4 y) w
穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周
, b# q$ z* z5 Y# V4 o- H遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消8 V: l. Y/ s- D6 W, H' D
除业障的契机。
2 A3 x( e7 m' @' R% ]% \! Q- {* l毁谤质疑
" L9 L1 ^: J4 I4 k1 T* Y4 q最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，环境的变& I0 q% f# ^. h$ ]2 o( E* [
迁，气温水温的变化，高度纬度的改变，湖潭水的清浊种种问题考虑之下，也未 O5 x; `5 ~) J+ s/ |
必会活，更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡，也有人说放了虾被小
- s; R& s3 E0 h& }鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了也难逃一死，干脆不要放了！
& O; X* J9 ^- g4 T5 b, m很奇怪，现在的人平常对于自私营利之事，名利当前，丝毫不曾考虑周全，不畏; O9 f* K2 k2 R r. L
因果报应，恣意行事，鲁莽冲动，全心投入，一点犹豫都没有。但是对于行善戒) Y' b7 w1 t/ J6 y' a% Z
杀放生之事，却总是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种的逻辑思考并且
; M. R6 Z9 W, [7 b. M6 j: Z* I考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识，真是琳琅满目，应有
& v: q& {/ i5 |* f/ n3 i+ t尽有，彷佛所有的论点都可以推翻放生似的！末法众生，颠倒是非，喜恶畏善，
7 W6 _* g. t) W" I& C; H认假为真，避正就邪，莫此为甚！! j6 D: R6 B Z I) V e2 y& R) x
别让知识学问框住了慈悲心
?$ r* ?2 }& H O# U/ T9 {5 P我们学习放生，所有的知识学问，经验方法就只是帮助我们放生，成全生命，长
3 F. w) I' ?% @ y0 K e养慈悲而已，那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难，而不是9 E9 F* X. d8 p* I4 j$ \
拿那些知识来框住我们，限制我们的慈悲，阻碍我们去放生。当我们真正放生时7 A" Y" _, x* u! g6 t. g
，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净
& S$ D, j% }/ [/ S- Q的慈悲，这才是放生真正的意义。! |" R# O/ `9 X
正如同我们被教导一定要在合法的医院，有合格的医生，有完善的设备才能进行. V1 v, e+ t* W5 p7 v
手术，但是在战乱中，在蛮荒里，如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术，
, n7 T8 s, k# |. L; G* Q却无视于眼前奄奄一息，命在垂危的伤重生命，如此<守法守纪>，如此<如法$ K1 Z5 z2 c4 p4 u! _# K. U3 e8 p# m/ Y
而行>， |
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