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摘自《净公上人修福积德造命法(了凡四训讲记)》
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(一)满招损?谦受益
1 f8 V5 S- d0 Y4 o# X% } 古德五人以证之
7 V6 `" D6 o; L4 c7 Y: q/ R ‘谦',能保持善果,否则虽“积”也保不住,也是枉然。善真正能保持,要靠‘谦'--‘谦德之效'。所以《金刚经》里讲布施(修善),用忍辱来保持。不能忍辱,修积再多都落空。儒家的保持方法就是‘谦德'。 / k) M7 T: d& m6 N& v
易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。 ; B6 F2 b8 ~1 N, S% `8 B
‘盈',是满。我们看月亮的盈亏,就能体会到这个道理。满月后的亮光必定是一天一天的减少;月未满时,光明会一天一天的增加,增加一点就是‘益谦'。“满招损,谦受益”,我们从这些地方就能体会‘天道'(大自然的定律)。
$ ?+ S7 \) h C/ \5 e' _ f ‘地道变盈而流谦',‘盈'是盈满。你看水满就往低洼的地方流,这是地道之形象。鬼神看到你得志,就生起嫉妒心,他就想方法加害于你,找你的麻烦;当你什么都没有的时候,鬼神也怜悯你、同情你,想帮助你一点。人也是如此;‘人道恶盈而好谦',‘恶'是厌恶。前清曾国藩,官位最高曾经做到四省的总督,真的像小皇帝一样。他书念得多,他知道已经过了头,不是好事情,就为书房题名“求阙斋”,以明其志。人皆求圆满,曾先生求阙;要求欠缺一点,不能盈满。地位愈高愈谦虚,所以他能够保得住,一直到现在,他的后人都相当好。这是他自己有德行,修善积德,后人能遵遗教,所以富贵能常保。
7 [0 w( y y" S% m A 是故谦之一卦,六爻皆吉。
6 c% f& q; J$ N' Y 《易经》六十四卦,每一卦都有吉有凶,总是吉凶相参的,只有《谦卦》‘六爻皆吉'。六十四卦只有这一卦!这个卦象称为“地山谦”。上面是《坤卦》,坤是地;下面是《艮卦》,艮是山。高山是在地底下,这表谦虚。所以德位愈高,愈要卑下。
8 @8 T5 ~$ ~. @1 g( P3 {% ?& x9 s 书曰。满招损。谦受益。
; [) n/ }, _" w6 z* g 世出世间真正得好处、得大利益必是谦虚之人。‘满',就是今天所讲的骄傲。
9 b4 j0 z' X- i 予屡同诸公应试。每见寒士将达。必有一段谦光可掬。 % J: |+ L6 i9 d( r! E T: E
这是了凡先生以他一生的经验来观察,《易经》、《书经》里所讲的非常有道理,都应验在日常人事之间。他每一次去参加考试,跟同伴一块去,看到这一科会考中的人都很谦虚。从这些经验去观察,这个人能不能考中,几乎都可以预料得到。
- E+ l ^! S4 y, d2 {% N; @% _ 辛未计偕。我嘉善同袍。凡十人。惟丁敬宇宾。年最少。极其谦虚。予告费锦坡曰。此兄今年必第。费曰。何以见之。予曰。惟谦受福。兄看十人中。有恂恂款款。不敢先人。如敬宇者乎。有恭敬顺承。小心谦畏。如敬宇者乎。有受侮不答。闻谤不辩。如敬宇者乎。人能如此。即天地鬼神。犹将佑之。岂有不发者。及开榜。丁果中式。 , [3 {7 }2 d1 V4 T
‘辛未计偕',就是与同伴一起去参加考试。‘敬宇'是号,‘宾'是名。这个人年纪很轻,‘极其谦虚'。‘予告费锦坡曰',费锦坡也是同行的一个。‘此兄今年必第',了凡先生观察判断他一定登第,一定考取。‘费曰:何以见之?'他说,你怎么知道?‘予曰:惟谦受福。'了凡说明他观察人理论的依据。‘兄看十人中',请看我们十个同伴之中,‘有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?'这是形容其忠厚老成。十个人当中,忠厚老成那一个人比得上他?‘有恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?'这两句非常难得,别人侮辱他、侵犯他,他都能包容,都能不计较,量大福大。‘人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?及开榜,丁果中式。'他果如所料的考取了!这是一个例子。 q. N' [7 t; D, ^
丁丑在京。与冯开之同处。见其虚己敛容。大变其幼年之习。李霁岩。直谅益友。时面攻其非。但见其平怀顺受。未尝有一言相报。
9 i: Y6 @* P, d/ k, r: s g ‘丁丑'年了凡在京师,他与朋友‘冯开之'相处。‘见其虚己敛容',看到他的学问、他的修养。‘大变其幼年之习',他在年轻的时候不是这样的,几年没见,完全不相同。‘李霁岩,直谅益友',李霁岩是他好朋友--直谅益友。‘时面攻其非',这个朋友的确是我们所说的‘益友'--看到他有毛病当面就呵斥,当面就教训。‘但见其平怀顺受,未尝有一言相报',人家指责他,他都能接受。正所谓:“有则改之,无则嘉勉。”我没有过失,人家冤枉我,也不怨人!责备总是好的,实在讲,责备的人才是真正爱护自己。自己儿女有过失,你会责备;邻居的儿女有过失,为什么不责备呢?所以纵然是错误,也是出于爱心;因此都能顺受--感激受教。 ) S& F2 N. ]6 o |# Z
予告之曰。福有福始。祸有祸先。此心果谦。天必相之。兄今年决第矣。已而果然。 8 W2 b4 a z: C& F0 w! b5 e
了凡先生告诉他说,祸福都是有征兆,有预兆的。‘此心果谦,天必相之,兄今年决第矣!已而果然。'了凡先生有学问,而且又得孔先生的真传,会看相算命,看相算命是其次;看到一个人断恶、修善、积德,才是真正创造命运、改造命运。所以他的判断可以说相当的准确--冯先生果然在当年考中。 $ W8 F+ N. Y2 d" y/ _
赵裕峰光远。山东冠县人。童年举于乡。久不第。其父为嘉善三尹。随之任。慕钱明吾。而执文见之。明吾悉抹其文。赵不惟不怒。且心服而速改焉。明年。遂登第。
9 r4 E& e! N. b' l7 w ‘三尹',就是县政府里面第三等的职位。县长是“大尹”,主任秘书是“二尹”,科长是‘三尹'。‘赵裕峰'先生,随父在‘嘉善'县时,‘慕钱明吾,而执文见之',钱明吾是当时的一位学者,他对钱明吾先生非常仰慕,拿着自己的文章去向他请教。‘明吾悉抹其文',钱先生把他的文章大幅修改。这在一般人会很难过,纵然作得不好,也不会改得那么多!‘赵不惟不怒,且心服而速改焉。明年,遂登第。'此处我们看到赵先生的谦虚、真诚、恭敬、认真学习的态度,所以他才会进步--第二年就考中了! / h- t% |8 m1 C1 d4 V
壬辰岁。予入觐。晤夏建所。见其人气虚意下。谦光逼人。归而告友人曰。凡天将发斯人也。未发其福。先发其慧。此慧一发。则浮者自实。肆者自敛。建所温良若此。天启之矣。及开榜。果中式。 3 ^3 u3 W! S$ }0 s
‘壬辰'年,了凡先生‘入觐'时,遇‘夏建所'先生。见到夏先生‘谦光逼人',对人恭敬有礼。 |
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