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发表于 2017-5-31 18:48:41
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我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。
+ H" n9 E; G+ X( A* W. B【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。
' E D a6 t8 _ }/ [2 i. x【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。* k1 u: R: ^2 {" ]! r
【注】犯罪要件:
g9 h2 ]$ }: ~+ J9 c5 u) f一、是酒。% }) w4 _. g% h9 V
二、酒想。
: U. A5 w1 m: p三、入口咽咽结可悔罪。* z5 V# l; k) I
【补】境想:
X. p5 E1 b5 \5 e酒& n {- X. W: P' [
酒 想
( s. x- r: Z' @$ |中品可悔
4 e1 D6 Y; @1 i) b( q: v& _( o酒 疑
- `; S' S" O( f) `; P. s非酒想
1 b$ o; U5 j/ R1 f( f$ Y下品可悔5 }* O" z# I; D1 c6 f. {5 a
非酒
7 {$ x, ^) |. }* s! Y酒 想
7 M) g# z& B' t/ P) z0 N: c+ H非酒疑5 ~( g; W u( R* H/ H
非酒想% u6 J: {: f+ v, I* Q+ Q6 Z
無 犯
/ s8 j$ o B3 m【补】开缘:+ o! ]& |& c5 Q3 u
一、食中不知有酒而误饮。
0 n+ v- E2 v% ~, Z1 ]6 {1 e二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。
4 h; {6 f$ y& e) ` y# p4 G* B# y三、病时,余药治不瘥,以酒为药。" j8 x X( @, I0 T( Z* s0 Q
四、以酒涂疮。
/ P3 v) a* U% G! B五、狂乱坏心。) f1 a; c9 o& M2 v i+ c
宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”
, {# W) d% i, n, D
$ ^* w7 {$ u8 w1 N: _2. 辨相表解
$ j# y7 N: S3 W【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。
8 L2 s6 M6 b1 _4 L5 l. T- t上品不可悔根本罪( l7 f) b/ N! a! y. }& M
一
; J( o( ^# g; Z6 B) I1 e: r0 X杀( v( F2 j6 n8 o
杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。
/ k. S. Z& d: b. c, [二
; ~, Y: z7 Q4 Y/ I' W0 u" o盗
$ J3 D$ P* V f( s- T/ ^取他物,值五钱。8 e( d# A' J3 Q; M( S
三" ~- M: Q8 D, N4 ~9 c$ x
邪淫$ [& O, o& j( y6 n. T* w* X
入道。女有三处,男有二处。 M& F* s/ T; {4 c0 b
四; f' Q1 G7 ^% }# I- t6 d/ p
妄语1 ?+ ~( s% o. ?+ r
向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。
E9 ]6 _6 V3 e! a. x3 E' [ c& S
# T5 S7 V* o# w6 l3 h6 F
5 X0 [& I& V' j2 l中品可悔近方便罪
! ]- Y' ]4 X. J% x下品可悔远方便罪! C- c( }& i( c
一0 }. H0 }- m: J% m, G
杀
! m! j5 j1 V& c3 N! C7 N3 \杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
0 B Q" J* q ? m# [发心欲杀人而未杀。- R; D" Y ^/ A) I8 N& L, O; Z
二
! u4 ]5 R7 U! e' D4 p盗* z: p) d9 S, @
取而未离处。
6 C5 k. ^6 F# F/ i8 @7 ^9 e发心欲盗而未取。! r' e* W6 X& M
三8 K6 r/ l# {, J: [# e, a/ F
邪淫- J9 C6 h% D9 e6 f9 D5 C6 W
二身和合,止而不淫。9 Z. h3 F9 o* D. {3 V
发心欲淫而未淫。
$ B3 T; X* h& b四
" h) L( J4 f; I! n妄语
! H0 `0 ?' o1 _4 `7 k+ d f误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。
' Z3 j V0 z J. U+ P [发心欲妄语而未言。
; T8 Y$ g" M0 ^9 B- }; w6 y , o0 e9 c% H8 U% O8 T- T/ y5 U
; C- f' n. j. |: ^4 n. o( |
中品可悔等流罪0 N( Q8 D7 ^- |; w
下品可悔等流罪
n% Z. f$ e% i! r# J ^一+ Z& m9 O% C# X& C8 X0 C. l
杀
7 ] t7 {" q+ G6 E7 N3 ~6 a杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪6 P2 T9 t* X" c6 S3 j$ X/ m6 b( h
杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。
0 L4 H, [1 T5 O1 U N* D: k二
9 q2 E& S1 l: P% T, D盗
: D% E. ], i( T! s. B取他物,值不满五钱。
( A. q# W9 y9 |6 h( Z% F @. C1 }$ t$ v取他物,值三钱已下。
7 a1 v0 U f4 }# A3 r% o/ E( L三7 Y" H8 F) u3 r$ v- v+ H0 F
邪淫
) i( S* B }4 p/ K: ^) C% w4 U入余处。非道。
- q k7 C; a2 n. j" P; f
/ t& u7 h7 ?6 Q8 U! z4 ?四' Q$ [! F5 \( {2 ]/ I1 ^8 _
妄语: V7 M, z$ t7 v# f* `
向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。; a8 ?% o" F1 f1 @+ }2 e4 V, e
向不解语畜生说证果等。
0 O* E. c) C9 C0 X* b( G$ o& N% ^5 Z ) I% Q7 u5 A5 Y7 H9 f, O1 ]
饮6 d4 C- f9 [, |
酒
' M, |2 k" j" t+ }% z凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。
6 `2 H% j1 @/ p. ?. o中品可悔根本罪, e, F( a% i) T+ _, W8 @
欲饮而未咽。5 w- o; F9 c8 r9 ?/ \5 p5 Z; a
下品可悔方便罪" X# ~% t+ u9 @8 F1 C2 R! ~9 X
凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
3 x) l2 \4 ]% Z/ `下品可悔等流罪* v4 M, q* \( Z& I1 {. q8 @$ w* l
【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。
4 b6 z, x- O) X1 i等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。
; {4 _4 K4 T, z5 ^7 q* R【注】五戒罪相,表解如次:" e8 c$ J. C$ W$ b& W, r( p
上品
% Z- X2 ?$ o, s" [' F& v- {不可悔根本罪
0 h/ W, Y1 d2 z5 C7 C9 |四重戒犯罪要件具足成犯。
: d# y7 J& i8 C& l4 ^: u5 _可悔根本罪# i a6 e4 r: `6 O1 c0 g J
如饮酒一戒所摄。
) Y/ ]' y2 \, }中品
* X' X$ _# r5 e3 O可悔方便罪: c. N8 x' C8 @, A4 r, R- J7 k1 c
方便:初发心到犯根本前之种种作为
! B5 V' X- D: |) u2 F/ o可悔等流罪" R( t9 o! M, i' O# s! j
等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。# e$ X O q1 \! z
下品6 p$ F& b$ l" y% t
可悔方便罪0 K1 L+ {; J* n! y, u
如发心欲杀人而未杀。3 u* A! Q. v& _
可悔等流罪7 C& M# z6 w `1 a& J
如杀畜生等。! L" E" K( i/ O2 s" |2 ~2 }
【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:
g5 @( C2 i% Z C6 C6 `一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。
. b5 |3 r! x- J" h7 M- w5 {二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。& C2 J7 V; d* e% P# p1 I
三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。4 c0 @: l( p: j5 B- V- Y& |
四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。6 ^& H: V- d3 g" A/ u2 w/ ?
五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。* D3 b% C8 Z; o: j* }5 W( ]5 m& j* l
佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟
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& P: w8 R* d, T; [- y. C ( |9 J- U. T" }% l' b7 C
. X9 a. I$ @8 `5 W附 录
5 B+ i% y) @! i& d. ]$ J五戒持犯表记序
2 p, [3 Q; w1 s I2 V( A: ]昙 昉
( v0 e0 D. ~) b7 l4 S; v! V壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。0 C! S- c' v% q2 a! X( f
岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日, F0 L5 p2 M7 Y2 p3 t
学律沙门昙昉书9 `. o. J3 q0 P+ S2 H4 S, L5 _
, D! g' a2 [/ z0 i新集受三皈、五戒、八戒法式凡例 J, v0 i& H! k; ]' X) i4 D
弘一大师集3 }+ s7 R" R7 ]; B2 d; K9 P/ i
一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。: x R" {& I) C+ i
二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
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