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发表于 2017-5-31 18:48:41
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我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。" H' e& h8 ^# ^
【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。5 S F& o% Y1 H! ^, t" F. ^
【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。
1 M8 h0 n/ t( l- I【注】犯罪要件:
- r+ n3 d" `: U% P' h8 E1 }4 O一、是酒。3 j! @, k) f: \* ^" a/ j
二、酒想。
1 r! C" V0 C' d* Y/ \# H+ C三、入口咽咽结可悔罪。
; k5 Y: Y7 a4 F3 g: v5 Y1 R【补】境想:
2 C1 t, L" |( W" s, e. n酒
/ N0 z& J- Q: _$ m7 w- A酒 想
9 f" k" A7 n7 b3 ]中品可悔
* {! a8 Z% q9 G l) _4 P- E酒 疑
" p O9 k$ M* h9 c6 d0 e9 m非酒想
7 r# g0 }& E$ H6 R! N, U/ p下品可悔& p; Y2 Q! m0 r+ x& Q9 R
非酒
" d& ^& V' j- q @- |( t; q酒 想$ }- x4 R, M* Y) Y7 Z6 C, E. p$ C
非酒疑2 F1 ^; Q& K% c; W% z: ?, f; s
非酒想5 B0 o6 {( Z3 S+ O- k
無 犯# a# D3 B" Z) F8 F% v) j
【补】开缘:
2 A! }' A4 E9 {+ v% s+ U, w! S一、食中不知有酒而误饮。9 `6 }: E i5 X
二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。1 U6 N7 J7 f! e- T! d# ?# [
三、病时,余药治不瘥,以酒为药。
% D* S9 f0 y& {7 e$ K; y/ K四、以酒涂疮。2 M1 i# k2 _/ u3 U: J8 h4 U
五、狂乱坏心。! E# l% x' }) N4 D6 w
宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”3 R! ?# h% X6 Y! Z8 m
% Z8 B' b4 _, K$ j4 L! E' P9 }% U2 I2. 辨相表解
4 V$ x( |" [9 Y+ }& |$ f L4 j5 [【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。* q2 p% d+ @$ Q2 V7 s, N
上品不可悔根本罪
% ^& D3 q" ~9 Z2 o+ ^" D, l一1 h: R( b' N$ M( l+ x
杀% w2 _6 F s3 o" ?9 H) c( v S
杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。$ f6 ?9 a4 B7 M" n, R6 Q: k2 q
二9 T/ ?4 Q& T) A; |- ?2 [- C
盗- x( Y% O' J, \3 J* U4 i" I
取他物,值五钱。
3 {6 S | X9 c: A三
4 A% r8 k i1 B! R% l6 S1 |邪淫
4 x4 n, a; t4 S7 u5 Q8 c4 s入道。女有三处,男有二处。0 c+ b1 _7 o0 J/ i
四
% _2 v: e( U* c6 I s( a( i: [妄语
) i8 t7 x0 V% {% r+ ~向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。5 f5 Y# F4 M9 z( B# u- ?# \6 M
& ?7 ~: a w) {, U: u; f4 [8 Y
1 g% W* G% z$ _中品可悔近方便罪
% @0 b$ a3 {" r# G下品可悔远方便罪
2 I. B/ w* Z( M& J' w1 t2 L5 N一
# y4 F4 F! @7 c3 h: H杀+ i6 h F' j9 S) Z' K8 u* P
杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
9 l5 J5 ^$ o/ a6 h+ C2 Y9 f( X发心欲杀人而未杀。
- f2 h* m/ Q" `8 m: R2 C6 K二
3 p+ o! ~- D- o9 y) R0 ^' q, N% m, S盗' q8 ?$ d& K- e) i5 d" {
取而未离处。$ a7 P3 d/ }8 l( G4 _
发心欲盗而未取。5 m6 C+ D/ @5 i( |: g
三8 S" u4 l/ I. @) h; O/ F9 o Z
邪淫6 y( s2 |+ ^& ]9 E0 c
二身和合,止而不淫。: S7 T4 a* F( ^% Q
发心欲淫而未淫。4 d/ a# L. `; ~* K) K- w( G
四% A2 X0 e; {# {! l$ W# b% p2 d
妄语1 X* B9 b' T4 g- S
误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。3 |: E! p" a# n/ S7 q1 W7 f$ @
发心欲妄语而未言。8 y( ^" R4 {! l
" d; A$ f5 d8 Y$ Q" E# S+ W, U
0 }% E& B0 c) a: u q中品可悔等流罪! h( N+ u: T7 s/ V1 }: D; e
下品可悔等流罪
0 p8 T8 O. ?( j0 A Y一, v) `& d) \3 p. q6 z9 G9 N
杀5 d' k% ^& i! Q
杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪* X# [' }" |8 d' Y; X7 ?" K, L
杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。. D5 h& K# Y/ o1 A/ v: \3 `
二
% K% I% R9 {& \+ h盗
( {% ^# B: w& i [取他物,值不满五钱。4 `' z; c5 y9 [) _0 `6 B
取他物,值三钱已下。7 p, Q8 L$ M0 \$ a* M# v
三6 S5 K, O$ t, m* y1 X$ ~5 i1 z
邪淫3 h0 X# n, b5 z: O" e
入余处。非道。' d. W( @" C& ~; S* s" M3 N' b
) ^$ t3 ]: T" W3 H6 ]5 e
四
4 m9 z1 E" g/ L% f8 \5 V3 l妄语
D% n8 d; i1 h$ j向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。
. `0 l+ X- F# U9 O; u向不解语畜生说证果等。! c S& G# j. z* y0 Y2 l9 g
, t, H. ]1 @. g' i
饮
% l% A/ @& {: h2 C% i& c* v& I0 t酒
, [ A1 G: x! K1 M* \) o [3 j凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。
/ v. d( V& n1 V# k, C- m中品可悔根本罪8 D; W( X! R+ R- P
欲饮而未咽。* A4 A$ s+ F) r
下品可悔方便罪/ Q, _$ N' U2 P7 I$ _
凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
4 C+ d; ?2 M6 I3 ]* ^下品可悔等流罪
5 R! D* m: W/ O y- |【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。 j% C( c3 A) l
等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。% `% G: y7 E- \8 @
【注】五戒罪相,表解如次:4 i/ b, [+ j+ J* e& a3 A* I
上品. a: K1 y: b$ A- b! C
不可悔根本罪( R) E9 Q6 w$ h0 H* b
四重戒犯罪要件具足成犯。
( X+ G# ^2 X3 G" m+ e! D可悔根本罪
- Y; q! l7 e5 c; e) U3 q( L如饮酒一戒所摄。' _. W6 L! ]1 m/ U
中品8 E7 a9 r7 J- @8 k; i$ B) o, p
可悔方便罪/ m1 T$ q) q8 Q9 u! ]8 ?
方便:初发心到犯根本前之种种作为
, X4 a9 e7 k! Q: [可悔等流罪# {! B* O* C" X4 ?" [
等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。
. W9 O, B q1 U: U) E5 O3 x下品
1 a- Y5 K8 |! }6 `% i可悔方便罪
- H$ f. v0 L, U7 `1 ~如发心欲杀人而未杀。% f% O9 @5 t! ]* L o! q$ d
可悔等流罪2 ~$ @- u0 n7 j
如杀畜生等。4 t0 A E7 u$ ~' c) J6 F& G
【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:
6 \* k9 y- P; b; N% @& ]( v一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。
0 O# i( m* e5 c* r5 O7 @二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。
u0 S3 V2 T# o1 E% {% ~三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。! W" ^, U f! |% W i* o
四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。
9 K5 @& u7 P/ O5 d1 z五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。9 {! E) b, S& `0 A6 W: x- m# f
佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟. g/ N I9 R# [0 D: R% q# @% u
! A# Q/ d3 R1 G) t, E 2 K% f' K1 z* @, l
+ i2 O6 _& o9 g2 x/ X ?6 M
附 录
! t {1 `3 ? o: k) ~' E五戒持犯表记序5 r5 r; H. i) ]6 ]8 w: K
昙 昉1 b& i# N% Q; U3 s- a1 Y5 p
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。) H8 j3 Y% k/ h- r' a, u; b/ O
岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日
, m4 I: p! o+ I, E: U& X7 j4 T/ q学律沙门昙昉书
$ U5 f" `# R' r3 S f ' B- S2 b$ C" B( r$ T
新集受三皈、五戒、八戒法式凡例2 G5 K0 N3 \3 q" H7 z% M% J
弘一大师集$ t7 k7 I* d, T7 P4 c! p/ h4 ]: U) B
一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。7 U( F2 E' W9 G7 C! a
二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
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