|
楼主 |
发表于 2017-5-29 14:18:17
|
显示全部楼层
他劳处便是善处,如严君平,劳在卖卜,便借卜劝善,后仙去。季珏劳在贩籴,使人自量,衣食较前倒丰富,并百岁登仙。至于忧人的忧,这是圣贤心肠。范文正是先忧后乐的。
2 B7 R3 \* x& Q( [' C: f* I2 e
9 g" o, Z$ }. g7 |苛虐其下。. S( ~: Z( c y/ Z' B* z* s5 z! l1 I
x4 A- |: o, v3 |$ {; l( F' m苛,是琐碎。虐,是残暴。本兼做官处家说,然做官道理,前面略备,今试专讲处家。奴婢,最该爱惜的,每见苛虐的报应,家破人亡,子孙零落无存,好不痛惜。○对面看来,善人待奴婢,简便宽和,犹如自己子女,凡衣食被帐,劳苦病痛,及他心里不敢说的事,都要体恤得到。尤要劝化家中妇女,不要打骂,婢有差处,恕他愚蠢,便是阴德;倘失手至死,冤魂定要讨命,悔也迟了。昔马封翁年四十,只生一子,因婢失手跌死,封翁叫婢逃归,使夫人不得怒打;明年生森,后做户部尚书。□州杨旬,婢长择配,不计身钱,量给衣资,子名桩少年状元。. `3 o, N1 T, Q8 p5 P
" x7 Z7 y( }' b' ^恐吓于他。! }8 V% Q, Y, ?+ I- ~7 Y
' G2 v, L: K$ n" [* k& Q$ h恐吓是把说话虚张声势,使人丧胆,落他骗局,这里头极要害命的,这三句最是任性的恶。○对面看来,善人教人防患,原要苦口婆心,在急难中,只得安慰宽解,使他放心。李舜明因佃户张三欠租,恐吓要他还,致他吊死。孙季明因婢与小奴有过,恐吓必根究,致投水死。善人鉴此,最要谨慎。
- s& _' ~: C! o3 r$ j. ~" Z
6 B/ f: F: _0 c5 A+ u5 w# N怨天尤人。
: o& [$ N7 {* ?7 b+ R" V; s
6 q3 I6 k( C" K2 i% D# q( f4 G天下不如意事,十有八九,到处有缺陷的,那得每事称心,若不思自己的德薄,一味怨尤,只是取祸。○对面看来,善人乐善,越穷越坚,日日把造次必于是二句,志士不忘在沟壑一句,做了定心丸。天困我,正是成就我;人侮我,正是勉励我。终身贫贱也何妨,岂必望报。. ?: X+ x: R1 e- B
1 |$ _3 \: v ?* V* o诃风骂雨
4 A8 P- A9 w. M) J6 X2 j( e
' O, F1 C" l4 E/ X# u, B: b p$ D* Q4 E诃,音呵。○风雨都是天神职掌,风雨失时,只因人问造孽所致,诃骂愈增罪逆,二句最是狂妄的恶。○对面看来,善人每遇大风雨,大雷电,虽夜必起,整了衣冠,端坐,思自身有过犯否,犹如父母有怒,孝子那得不敬畏。
3 s6 f- S# a8 k Q- x* x
& t4 N2 ]- F4 O* c2 m斗合争讼。
1 q4 N" T! d+ v' B2 H$ ?& ]! R3 a5 S
斗,是撺掇。合,是扛帮。讼师有四大恶:虚言捏造,连累多人,破人家产,害人性命。这样大罪,皇天那得不速报,全凭本家有些见识,忍耐吃亏,都是美德,健讼是有凶无吉的。○对面看来,善人生平总不讼一人,就是亲朋争讼,必要竭力和解。昔周吉祖父无一字入公门,便中了正统。辛酉解元雷孚,祖先十一世不讼一人,官至太子太师。天道原不负人的,然必有宽宏的大量,方能不与人争讼,必如谢迷的好善,邻人侵他地界,如无其事,后享大寿,子孙富盛。刘宽的仁慈,有人冒认其牛,不辩,竟解与他,后封侯,子官宗正。能受屈抑,是大豪杰,所以前辈肯受亏受垢,受不祥,火气都尽,便能做出济世事业来。至于穷佃户,务要饶让,不该经官;倘不惜他性命,开欠逼勒,大伤阴骘。前贤说,丁清惠,待佃户如父子,家家丰富,人该取法,彼虐待佃户的夭亡立见,且生前良田千计,死后子孙不留寸土。
: ^! c) |: w. ?3 z, x6 j& z& t$ G4 u% T6 F
妄逐朋党。. C/ u& @ P: {- ^; ]1 a
Q, F7 o1 _4 }0 B+ ^妄逐,是误随的意。朋党,如结盟立社。聚成一党,把强欺弱,借此沽名射利的人,若看了眼热,也要落班,后必大害身家的。○对面看来,善人居乡,只与同善数友,共做利济事。若在朝,与同寅官共事,也要是说是,非说非,不敢稍入偏党。若外任,尤要立拏凶党治罪。
: s8 R1 d4 X4 K# {# w, Q9 ~1 f+ q7 l$ \8 \. x1 T7 n1 y
用妻妾语。违父母训。
$ @, F6 [- D2 f
0 E T) m, o5 z$ C妻妾贤明的少,愚暗的多,说话是不可听的。父母望子成立,只在积德保身,承先启后的训,必该依的;反背了,便是忤逆不孝。○对面看来,善人有刚肠,不听妇言,至受父母的训,必要敬写簿上,常常看,依了他做,终身不忘,万一说有未当,也要和商。4 Y- E: G8 m" P# S) j/ t
+ i3 }6 Z0 g, o: [6 i6 V1 |$ c( H得新忘故。
! J/ F5 q0 D! D
E/ W7 K: V, L( v; @故,是旧,凡旧的人物,不忍弃舍,方见有情义的人。若才得新鲜,便忘故旧,最为薄情,断不受用。○对面看来,善人旧时惯用的器物,尚不忍忘,何况旧人。前贤说,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
8 g1 n: ]" k6 Z
' R) ^, w) ^+ [) T口是心非。6 G3 c( o- D3 o I h
/ ?1 r2 \3 Y5 X
心口一样是君子,心口都不正是小人。口是心非,是假冒的君子。佛口蛇心,定是不忠、不孝、不信、不义的,这六句,最是丧心灭伦的恶。○对面看来,善人口即是心,心即是口,口里说个善,心里便实有这个善。至于待人,口许他,便是心许他,论事口赞他,便是心赞他。1 Y7 b) E* U% P) S# U, y
/ ^7 m7 r1 B' I5 \8 S
贪冒于财。欺罔其上。
+ }' F7 C! d; a. z
+ H& d: x3 _( b" y* m) B0 T冒,也是贪。罔,是无上。如君亲官长都是。心里贪财,便把上人来欺瞒,就像没他的,岂知财从贪得,随有祸来,不害其身,必害子孙,这二句,最是昧心黩货的恶。○对面看来,善人不敢瞒了父母,私蓄财;不敢瞒了君上,私受财。徐晞少时做江阴县衙役,一心救人,人奉财,必问从何来,若家计好的,十取一二,若说借的,不但不受,倒有资助,越尽心办他的事,后做兵部尚书。
; M4 s# B5 ]# W- B& e5 X, D
- b7 c, m2 U7 c" ]造作恶语。谗毁平人+ J! V, }: ?4 b5 H5 x) m- ~+ R
, B1 r7 C$ }4 n1 i& S4 t" }平日或有小怨,便捏造不好的说话,把平日无过的人,逞意谗毁,甚或诬他闺阃,那晓得口孽与淫杀等罪。犯了此条,必遭奇穷、横祸、绝嗣等报,还遭拔舌,地狱,历来如此。○对面看来,善人闻人过恶,如闻父母的名讳,口里不说的,世间谗人,杀人不见血,善人更不肯信谗,必要拒绝。
1 {1 g% p9 L1 ]" Z+ |# `: ?0 [9 B+ E. p% [
毁人称直。骂神称正。0 |5 r7 y" p/ }* j# t
( x0 O0 T" r7 m; }5 v* l% Y, [人有一分过,说了几分,叫做毁。毁了人,倒说自己的直肠:骂了神,倒说自己的正气。肆无忌惮,惹祸不小。这四句最是口业的恶。○对面看来,善人的正直在心,不在说话上假冒的。刻刻把正字提醒,把直字振作,容人的过,敬神如在,确是正直人的作为。3 J! S: ^( S4 k9 Q0 ~9 S
7 x: u% v6 a6 |7 V# @" X: A E) V弃顺效逆。: S' {' {7 d3 h2 h' b
, |: Z+ A# } n; w) G$ C' d顺,是合天理的。逆,是背天理的。效,是学。去顺学逆,自取其祸。试看世上叛逆臣子,那个不是身家渐灭的,为何不安分保身。○对面看来,善人事事顺理,忠顺事君,孝顺事亲,和顺待骨肉,遂顺待朋友,并要把己的顺,化人的逆。
9 Q X, k( w. ~) M
% v \. T( q- W背亲向疏。
/ q5 S) t/ j+ m* b! s0 Z" v+ T6 N. P! U6 R% F0 Q
亲,是一家骨肉。疏,是异姓亲友。凡背亲向疏的人,或因恩怨,或因势利,都不是的。如薄父母,厚妻家;兄弟争财,外交慷慨;穷族不恤,倒去结拜联宗等类。这二句最是反常灭性的恶。○对面看来,善人推恩有序,如晏平仲把己的俸禄,分惠三党:父党无不乘车的,母党无不足衣食的,妻党无冻饿的。国中贫士,给米举火的,数百家。' k0 E3 E4 b# {* [% u/ \7 n
- o$ \1 u/ k. T. j4 |5 C指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。
) J+ ]+ W, t1 Q5 r8 q$ U5 v
& q, h' t1 u" a8 F) Z: y5 I- E愚人要表白无过,便把蠢俗心肠,叫天地做见证。愚人要坚牢期约,便把污秽事情,请神明来照察。亵渎至尊, |
|