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发表于 2017-5-29 14:18:17
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他劳处便是善处,如严君平,劳在卖卜,便借卜劝善,后仙去。季珏劳在贩籴,使人自量,衣食较前倒丰富,并百岁登仙。至于忧人的忧,这是圣贤心肠。范文正是先忧后乐的。
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苛虐其下。
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苛,是琐碎。虐,是残暴。本兼做官处家说,然做官道理,前面略备,今试专讲处家。奴婢,最该爱惜的,每见苛虐的报应,家破人亡,子孙零落无存,好不痛惜。○对面看来,善人待奴婢,简便宽和,犹如自己子女,凡衣食被帐,劳苦病痛,及他心里不敢说的事,都要体恤得到。尤要劝化家中妇女,不要打骂,婢有差处,恕他愚蠢,便是阴德;倘失手至死,冤魂定要讨命,悔也迟了。昔马封翁年四十,只生一子,因婢失手跌死,封翁叫婢逃归,使夫人不得怒打;明年生森,后做户部尚书。□州杨旬,婢长择配,不计身钱,量给衣资,子名桩少年状元。
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2 l8 j, h' S( v恐吓于他。
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恐吓是把说话虚张声势,使人丧胆,落他骗局,这里头极要害命的,这三句最是任性的恶。○对面看来,善人教人防患,原要苦口婆心,在急难中,只得安慰宽解,使他放心。李舜明因佃户张三欠租,恐吓要他还,致他吊死。孙季明因婢与小奴有过,恐吓必根究,致投水死。善人鉴此,最要谨慎。
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/ L$ o+ Y! p# t- R3 M怨天尤人。6 Q) L, I9 L7 z6 n
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天下不如意事,十有八九,到处有缺陷的,那得每事称心,若不思自己的德薄,一味怨尤,只是取祸。○对面看来,善人乐善,越穷越坚,日日把造次必于是二句,志士不忘在沟壑一句,做了定心丸。天困我,正是成就我;人侮我,正是勉励我。终身贫贱也何妨,岂必望报。
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诃风骂雨. h% f$ ~# i4 r, S4 E' E- ?' q2 r
6 x: z- _# T3 @诃,音呵。○风雨都是天神职掌,风雨失时,只因人问造孽所致,诃骂愈增罪逆,二句最是狂妄的恶。○对面看来,善人每遇大风雨,大雷电,虽夜必起,整了衣冠,端坐,思自身有过犯否,犹如父母有怒,孝子那得不敬畏。
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* b. ?7 y" d! X, i斗合争讼。
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, v! |5 B# X9 E7 O# F/ H4 k斗,是撺掇。合,是扛帮。讼师有四大恶:虚言捏造,连累多人,破人家产,害人性命。这样大罪,皇天那得不速报,全凭本家有些见识,忍耐吃亏,都是美德,健讼是有凶无吉的。○对面看来,善人生平总不讼一人,就是亲朋争讼,必要竭力和解。昔周吉祖父无一字入公门,便中了正统。辛酉解元雷孚,祖先十一世不讼一人,官至太子太师。天道原不负人的,然必有宽宏的大量,方能不与人争讼,必如谢迷的好善,邻人侵他地界,如无其事,后享大寿,子孙富盛。刘宽的仁慈,有人冒认其牛,不辩,竟解与他,后封侯,子官宗正。能受屈抑,是大豪杰,所以前辈肯受亏受垢,受不祥,火气都尽,便能做出济世事业来。至于穷佃户,务要饶让,不该经官;倘不惜他性命,开欠逼勒,大伤阴骘。前贤说,丁清惠,待佃户如父子,家家丰富,人该取法,彼虐待佃户的夭亡立见,且生前良田千计,死后子孙不留寸土。, Y9 l/ h. }+ y/ d3 q- X
5 {" D5 D8 o+ U2 A( R/ ^妄逐朋党。
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妄逐,是误随的意。朋党,如结盟立社。聚成一党,把强欺弱,借此沽名射利的人,若看了眼热,也要落班,后必大害身家的。○对面看来,善人居乡,只与同善数友,共做利济事。若在朝,与同寅官共事,也要是说是,非说非,不敢稍入偏党。若外任,尤要立拏凶党治罪。
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用妻妾语。违父母训。% [! {/ ^3 c; X) \3 o, l6 \
9 w+ I% ~ c- X- s; t! {! r妻妾贤明的少,愚暗的多,说话是不可听的。父母望子成立,只在积德保身,承先启后的训,必该依的;反背了,便是忤逆不孝。○对面看来,善人有刚肠,不听妇言,至受父母的训,必要敬写簿上,常常看,依了他做,终身不忘,万一说有未当,也要和商。
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得新忘故。; w3 Q3 |4 C, G
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故,是旧,凡旧的人物,不忍弃舍,方见有情义的人。若才得新鲜,便忘故旧,最为薄情,断不受用。○对面看来,善人旧时惯用的器物,尚不忍忘,何况旧人。前贤说,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
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口是心非。0 [+ Y% D) n7 p4 N5 V3 t2 M1 W
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心口一样是君子,心口都不正是小人。口是心非,是假冒的君子。佛口蛇心,定是不忠、不孝、不信、不义的,这六句,最是丧心灭伦的恶。○对面看来,善人口即是心,心即是口,口里说个善,心里便实有这个善。至于待人,口许他,便是心许他,论事口赞他,便是心赞他。7 V8 {8 L3 N0 Z: r; _( b2 I" S. C8 h
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贪冒于财。欺罔其上。# d9 H9 I7 h( i! e0 K' h1 V
4 x# A2 m# a! D3 ]: e6 T" o0 H冒,也是贪。罔,是无上。如君亲官长都是。心里贪财,便把上人来欺瞒,就像没他的,岂知财从贪得,随有祸来,不害其身,必害子孙,这二句,最是昧心黩货的恶。○对面看来,善人不敢瞒了父母,私蓄财;不敢瞒了君上,私受财。徐晞少时做江阴县衙役,一心救人,人奉财,必问从何来,若家计好的,十取一二,若说借的,不但不受,倒有资助,越尽心办他的事,后做兵部尚书。
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. T6 q# u( R" |% K. }5 p造作恶语。谗毁平人
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0 x" W& X* y3 I7 b8 l平日或有小怨,便捏造不好的说话,把平日无过的人,逞意谗毁,甚或诬他闺阃,那晓得口孽与淫杀等罪。犯了此条,必遭奇穷、横祸、绝嗣等报,还遭拔舌,地狱,历来如此。○对面看来,善人闻人过恶,如闻父母的名讳,口里不说的,世间谗人,杀人不见血,善人更不肯信谗,必要拒绝。) x% C2 ]' h6 A5 E9 n! R
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毁人称直。骂神称正。; q9 @- [# o9 j9 _( v& F1 X
' J% c' }8 M" E* _4 O0 a# c人有一分过,说了几分,叫做毁。毁了人,倒说自己的直肠:骂了神,倒说自己的正气。肆无忌惮,惹祸不小。这四句最是口业的恶。○对面看来,善人的正直在心,不在说话上假冒的。刻刻把正字提醒,把直字振作,容人的过,敬神如在,确是正直人的作为。! o' O" C _: O8 X- ~
0 q s3 h7 t9 [% R5 G9 u5 i弃顺效逆。, ?+ [8 o( j) f! ?$ P6 F' B
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顺,是合天理的。逆,是背天理的。效,是学。去顺学逆,自取其祸。试看世上叛逆臣子,那个不是身家渐灭的,为何不安分保身。○对面看来,善人事事顺理,忠顺事君,孝顺事亲,和顺待骨肉,遂顺待朋友,并要把己的顺,化人的逆。
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8 \' H% \( g( g背亲向疏。
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亲,是一家骨肉。疏,是异姓亲友。凡背亲向疏的人,或因恩怨,或因势利,都不是的。如薄父母,厚妻家;兄弟争财,外交慷慨;穷族不恤,倒去结拜联宗等类。这二句最是反常灭性的恶。○对面看来,善人推恩有序,如晏平仲把己的俸禄,分惠三党:父党无不乘车的,母党无不足衣食的,妻党无冻饿的。国中贫士,给米举火的,数百家。' N2 [" a3 h, V
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指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。$ b: q+ P! m y7 F& ^; a; h3 H
9 K6 h; F- K+ N4 T$ U愚人要表白无过,便把蠢俗心肠,叫天地做见证。愚人要坚牢期约,便把污秽事情,请神明来照察。亵渎至尊, |
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