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发表于 2017-5-28 16:36:15
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由其恶言.! d. T2 d, K7 b- H4 U6 J, v
诤为少利 如掩失财 从彼致诤 令意向恶.6 m5 p/ a: ~% v! r9 L5 i( R
誉恶恶所誉 是二俱为恶 好以口(一)快鬬 是后皆无安.8 z; i0 E* O) T" A( e
无道堕恶道 自增地狱苦 远愚修忍意 念谛则无犯。* L: l. b* L# n+ N( c* J9 B9 x
从善得解脱 为恶不得解 善解者为贤 是为脱恶(二)恼.' w1 [' I8 Q' j" |& Y1 l
解自挹损恶 不躁言得中 义说如法说 是言柔软甘。5 I, \" Z7 o3 a8 @, W( K2 S7 }( q
是以言语者 必使己无患 亦不克众人 是为能善言. U1 D8 E4 s5 e" _' Q& z, S
言使意投可 亦令得欢喜 不使至恶意 出言众悉可.
6 s2 G8 O4 @2 d2 X至诚甘露说 如法而无过 谛如义如法 是为近道立.3 p$ [; `0 |; p! t
说如佛言者 是吉得灭度 为能作法际 是谓言中上。) {- `; r' o' K; o
(三)双要品第九<二十有二章>$ t" C4 F$ m' A+ a V
注:
+ U# s' k% V6 w4 d(一) 秦本作会.) X& [) r* k0 M) v+ u
(二) 秦本此章末有二句云.圣贤解不然.如彼愚得解.- E5 l5 ?- X: [6 ~8 f6 t# V
(三) 晋本品第同.秦本双要品第三十.宋本相应品第二十九.巴本双品第一.
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8 C4 D+ J4 u/ b双要品者.两两相明.善恶有对.举义不单。
0 l v3 O. I+ `) B$ D& Y0 P& }0 n(一)心为法本 心尊心使 中心念恶 卽言卽行 7 ^- o7 f3 f$ N! z0 ?+ g; q1 F/ v( c
罪苦自追 车轹于辙.9 ~1 w0 W: K/ ]
心为法本 心尊心使 中心念善 卽言卽行 " O/ G c& y0 J/ ~# ]3 Z+ Q
福乐自追 如影随形。5 ~4 k" T# ?5 I
(二)随乱意行 拘愚入冥 自大无法 何解善言.
0 P+ L7 q; H+ v' v2 _9 q4 v% |* G随正意行 开解清明 不为妬嫉 愍达善言。
$ A8 i$ ?' v5 z/ ~: z9 S愠于怨者 未尝无怨 不愠自除 是道可宗.9 |; y. Y9 `" @) I' S6 b- c" H- P
不好责彼 务自省身 如有知此 永灭无患。
1 a. c- \ o2 @7 A$ S行见(三)身净 不摄诸根 饮食不节 慢(四)堕怯弱
! a# m) V+ d6 q1 Z3 o为邪所制 如风靡草. 观身不净 能摄诸根 食知节度 常乐精进
1 v* r% v, v! G$ G% ]6 g! N注:
% W0 z4 p* J( l# A5 l1 \(一) 秦本此二章入心意品.; v1 G( L3 L" G# Y" z+ s
(二) 巴本缺次二章.$ F* K" m& C: n# q) X! C' p
(三) 原刻作行.今依丽刻改.
$ Z; b: a7 ^7 \2 _( G1 Q(四) 原刻作随.今依丽刻改.
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不为邪动 如风大山。
3 l, d6 V$ i! o; [1 Y6 v. z不吐毒态 欲心驰骋 未能自调 不应法衣.
# V. B$ w' ^2 S( ]: m5 X P' \6 }0 l能吐毒态 戒意安静 降心已调 此应法衣。: |" b: R! F, Z+ P# e( i4 j
以真为伪 以伪为真 是为邪计 不得真利. ' t; p5 U* E+ M, I
知真为真 见伪知伪 是为正计 必得真(一)利。
+ J1 R' ] }4 [ u6 \(二)盖屋不密 天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿.! r* ?; n m3 k
盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 淫泆不生。 ' q# j1 @* E& c# Y/ |% t( D+ I
(三)鄙夫染人 如近臭物 渐迷习非 不觉成恶. 5 J I, V* y* k: f* Y. o, k
贤夫染人 如附香熏 进智习善 行成洁芳。6 R( Q, t, v, m; c
造忧后忧 行恶两忧 (四)彼忧惟惧 见罪心(五)懅. " L) o" g" O% j2 {
造喜后喜 行善两喜 彼喜惟欢 见福心安.
4 v0 b/ j1 c, m: a# {今悔后悔 为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼.
& `" q/ a9 z7 ]# r/ Q+ a注:
' I( f1 g0 y- S" T$ @! y, H6 @* @' v(一) 晋本次有二章云.世皆有死.三界无安.诸天虽乐.福尽亦丧.观诸世间.无生不终.欲离生死.当行道真." {6 [) g* k5 W- @
(二) 秦本此二章入心意品.
3 X& a3 a- ?; Q1 Q(三) 巴本缺次二章.) S3 _2 {0 N* T* T( v
(四) 原刻作后.今依丽刻及晋本改.6 ?0 K. M7 Y3 U6 a1 g% r4 G
(五) 晋本次接今后悔章.9 Z Z' b2 C ?7 V4 M
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/ W9 {' b% y4 @今欢后欢 为善两欢 厥为自佑 受福悦豫。 8 l9 s' a5 m% A3 |* u
巧言多求 放荡无戒 怀淫怒痴 不惟止观
4 v) O" K, D) J N+ h聚如羣牛 非佛弟子.9 b8 |' s9 ?* W" V8 G1 s
时言少求 行道如法 除淫怒痴 觉正意解 + E9 ^- L: c6 ]# k* }( S
见对不起 是佛弟子。
& @: M S# x/ H9 |8 v& r# x(一)放逸品第十<有二十章>/ Y" c+ l- V3 }2 s& ?, I) }
放逸品者.引律戒情.防邪捡失.以道劝贤。0 ?: F$ W! _ P" R% [' Z3 N
戒为甘露道 放逸为死径 不贪则不死 失道为自丧.
9 Q9 f" I5 H& N& }9 G |4 q3 V慧智守道胜 终不为放逸 不贪致欢喜 从是得道乐.+ E' T7 U }" t* N
常当惟念道 自强守正行 健者得度世 吉祥无有上.7 K9 y( l8 M1 S% e- m2 E
正念常兴起 行净恶易灭 自制以法寿 不犯善名增。
$ p1 S+ `1 D/ k w发行不放逸 约己自调心 慧能作锭明 不返冥渊中。
0 n& \% J: p7 K注:
" l9 I# b z# s. m9 S, D0 Z(一)晋本品第同.秦本无放逸品第四.放逸品第五.宋本放逸品第四.巴本不放逸品第三.0 V, {% K7 U' v" Z* Q: `/ }3 V5 U
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3 }! I& h1 n' c8 }3 r愚人意难解 贪乱好诤讼 上智当重慎 护斯为宝尊。6 e9 q- ^; w% Z/ C; _% I& f
莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐 思心不放逸 可以获大安。% t/ T" y& h+ Q% a& s
放逸如自禁 能(一)却之为贤 已升智慧阁 去危为卽安
3 Z9 P+ d. x9 d! l5 r- g明智观于愚 譬如山与地。
/ U; g- e; z" {6 @4 S(二)居乱而身正 彼为独觉悟 是力过师子 弃恶为大智。 . N; ]+ \8 i, I* F: f( m d8 O. D
睡眠重若山 痴冥为所蔽 安卧不计苦 是以常受胎。
% v2 E& J9 H' q1 N% O不为时自恣 能制漏得尽 自恣魔得便 如师子搏鹿。
, a T/ S$ a! f6 C, H |0 [能不自恣者 是为戒比丘 彼思正净者 常当自护心。/ A* u) E& L5 v' w3 X& y. o
比丘谨慎(三)乐 放逸多忧愆 变诤小致大 积恶入火焚.
) O$ y4 k5 \* G+ z( n' b守戒福致善 犯戒有惧心 能断三界漏 此乃近泥洹。
8 _# L* E+ a) Q) l& n2 x, r& I(四)若前放逸 后能自禁 是照世间 念定其宜.
7 y4 w9 t' V+ m, e过失为恶 追覆以善 是照世间 念善其宜。
! l3 V- @' a8 v7 X4 B% Q注:, Z+ \/ a7 F1 d$ K6 f1 `
(一) 原刻作觉.今依丽刻及巴本改.
9 r, m/ g' Z* T$ F: ](二) 巴本缺次四章.7 ~! \" n8 c9 v& f
(三) 晋本作戒.谨慎戒犹言不放逸.与巴本合.
3 |& O* h- R. ^$ C5 q4 w. E$ z, J j1 G(四) 巴本缺次六章.
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(一)少壮舍家 盛修佛教 是照世间 如月云消.! e) y! w3 T, U4 `
人前为恶 后止不犯 是照世间 如月云消.; I( P% H$ W; o& I
生不施恼 死时不戚 是见道悍 应中勿忧.& q$ e5 ]- N3 o. T& C
断浊黑法 学惟清白 度渊不反 弃猗行止3 ^$ l, h6 q* [: Y" Q; I" m5 `
不复染乐 欲断无忧。
, X: Y( y; g: k(二)心意品第十一<十有二章>) J; Q: f* N: n5 G; F2 s
心意品者.说意精神虽空无形.造作无竭。* j% a" l/ P$ X& C- N6 y
意使作狗 难护难禁 慧正其本 其明乃大。
7 u# W3 q2 B6 _" b& O(三)轻躁难持 唯欲是从 制意为善 自调则宁。
) ?, _, K6 j, B( ~# u) j意微难见 随欲而行 慧常自护 能守卽安。* L V4 ^- ]( i4 n4 h! N' A1 H
(四)独行远逝 寝藏无形 损意近道 魔系乃解。
* L% u7 w- l( W7 V心无住息 亦不知法 迷于世事 无有正智。% J( u; x' f" h# N$ s0 l2 g7 d
注:
$ A- }& G) J$ H2 |7 q(一) 秦本此下四章入杂品.
7 s$ a, x E$ @$ p/ M: ](二) 晋本品第同.秦本心意品第三十二.宋本护心品第三十.巴本心品第三.
; T' p+ Y% J7 V1 B(三) 秦本译此颂云.轻难护持.为欲所居.降心为善.以降便安.% g5 N$ J: j2 }7 J' V
(四) 秦本梵志品有此章.末二句云.难降能降.是谓梵志./ v# X1 J8 e. v8 s- Q+ K4 V* m1 q
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念无适止 不绝无边 福能遏恶 观者为贤。: A2 g; k* n6 w9 [" L( j
佛说心法 虽微非真 当觉逸意 莫随放心。1 a: F) U) {9 C# [- {
见法最安 所愿得成 慧护微意 断苦因缘。 : D+ u. B& @/ O9 { f x$ H0 t
有身不久 皆当归土 形坏神去 寄住何贪.
+ i% V3 H1 C5 F& W心豫造处 往来无端 念多邪僻 自为招患. " } ?3 c7 E' [/ c' k" \
是意自造 非父母为 可勉向正 为福勿回.
: |9 m8 N4 R, I9 r藏六如龟 防意如城 慧与魔战 胜则无患。5 H7 i+ s+ k/ e
(一)华香品第十二<十有七章>* F9 G, p4 o8 w: d4 e
华香品者.明学当行.因华见实.使伪反真。
& d7 X+ n1 i& e: r孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 如择善华. , H, k) l7 } h
(二)学者择地 舍鉴取天 善说法句 能采德华.; L! T7 o' a4 @ r+ a8 b5 i" J x
知世坏喻 幻法忽有 断魔华敷 不覩(三)生死.
& B& k+ m" W( z- @/ w/ t- ]% u注:/ z* e/ G: v8 \6 [& M
(一) 晋本品第同.秦本华品第十九.宋本华喻品第十八. |
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