|
楼主 |
发表于 2017-5-28 16:35:17
|
显示全部楼层
欲得安隐吉 当事多闻者。+ h7 v5 Q- _. |2 N) g- }/ }6 T, ]9 x
斫创无过忧 射箭无过愚 是壮莫能拔 唯从多闻除.& {, _" L1 E+ R' C
盲从是得眼 闇者从得烛 示导世间人 如目将无目.
: \ x: a' r/ W* f+ r是故可舍痴 离慢豪富乐 务学事闻者 是名积聚德。
/ @7 A! D9 D( D% i: ]( m4 r(一)笃信品第四<十有八章>
: J# ^# f3 O1 Z, l- C. v# ?: N 笃信品者.立道之根.果于见正.行不回顾。# b4 I; P; p* a2 ` Q/ D
信惭戒意财 是法雅(二)士誉 斯道明智说 如是升天世.
0 X( C' L0 D* X$ H9 q9 [. _. E愚不修天行 亦不誉布施 信施助善者 从是到彼安." F. z& Q: E* |' X1 _2 Y5 `( f
信者真人长 念法所住安 近者意得上 智寿寿中贤.
2 b" k! o7 w/ z1 I% O$ z+ S注:9 o, G; L E. a1 }& Q$ Q
(一) 晋本品第同.秦本信品第十一.宋本正信品第十., o+ y5 Z6 w2 P7 k+ w3 `
(二) 原刻作意.今依丽刻及秦本改.- R2 s% j. Q4 `) `8 W
' d) U! M5 \- |' ]' B
; N5 L) g: d( s
(一)信能得道 法致灭度 从闻得智 (二)所到有明. 0 }2 A" _+ F4 O$ \# r9 @" ` F) R" l
信能度渊 摄为舩师 精进除苦 慧到彼岸.
% s; `7 V( _, W. X# z" y4 B士有信行 为圣所誉 乐无为者 一切缚解.# s* j4 h4 Q5 g h5 P+ @
信之与戒 慧意能行 健夫度恚 从是脱渊.
5 z9 u, x, y$ c; R) w* ^信使戒(三)诚 亦(四)受智慧 在在能行 处处见养。( w5 R0 ~) u8 t4 N: q& ^
比方世(五)利 慧信为明 是财上宝 家产非常.+ k2 n: W8 e8 K
欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢 此之为信.
, g& R/ y r$ o# @3 n: M6 P信能渡河 其福难夺 能禁止盗 野沙门乐。 , D; ^/ j* \& F) E& z6 v! J
无信不习 好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥.6 m* x9 D1 D, m2 G" f. U- u! e# z
贤夫习智 乐仰清流 如善取水 思(六)令不扰. . O8 n0 l& ^1 K1 J
信不染他 唯贤与(七)人 可好则学 非好则远。 & n9 a8 t3 Z4 l0 D
信为我舆 莫知我载 如大象调 自调最胜。
! y; G" Y2 w" [7 n- W注:' U; D7 X; `/ l
(一) 晋本此章次在后文一切缚解下.
+ s9 x* x) s9 E, _9 O(二) 秦本此句云一切缚得解.
4 c1 A. b$ ^: l f* }% R(三) 秦本作成.谓成就也. (四) 秦本作寿.谓寿不中夭.
& H4 l5 c& N* U: O& b, @) z6 \5 Y! C(五) 原刻作别.今依丽刻及秦本改.
9 l9 {$ W3 Z: Q, Z* r4 R/ e+ t(六) 秦本作冷.
# O% c- r, o+ i9 e" y, |* a' H/ C(七) 秦本作仁.
3 x. S# ?- X. r0 g
9 ?7 m0 g* x- H1 Q1 i0 n& ^- M, `3 Z/ N, M H
信财戒财 惭愧亦财 闻财施财 慧为七财.
! |5 G2 M/ U% A# ^从信守戒 常净观法 慧而利行 奉教不忘.- _0 l" k# K. {; |% Q
生有此财 不问男女 终己不贫 贤者识真。
! c' Z" C% v4 F- P& N0 w(一)戒慎品第五<十有六章>& V }8 q0 O) i" l8 |
戒慎品者.授与善道.禁制(二)邪非.后无所悔也。/ d, |) m7 k$ v5 c
人而常清 奉律至终 净修善行 如是戒成。 & J `5 E* k4 L! r! E
慧人护戒 福致三宝 名闻得利 后上天乐. ' A1 X" d& G3 ^
常见法处 护戒为明 得成真见 辈中吉祥.
) }- p+ M: P+ Q持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡 寤则常欢。 9 s3 l' S& y R \) m# g, D1 V \
修戒布施 作福为福 从是适彼 常到安处。
$ l2 h% _/ C0 W, B. ^何终为善 何善安止 何为人宝 何盗不取.7 U3 a# m" ^" D% N$ Q3 _
戒终老安 戒善安止 慧为人宝 福盗不取。
) `; d9 }+ j: F+ R: X7 G注:# k) Y8 |% H, u2 v- g7 E
(一) 晋本品第同.秦本戒品第七.宋本正信品第十.
$ n, `2 i4 ?2 |3 |(二) 此字依丽刻加.
6 K- W6 X: b# x. o4 J9 k* [& p- H* S
: y/ R/ O. t5 n7 T比丘立戒 守摄诸根 食知自节 悟意令应.
" Z$ l7 `/ F- X2 ~; M% T以戒降心 守意正定 内学上观 无忘正智.; X& w, S+ c. ^; W9 h
明哲守戒 内思正智 行道如应 自清除苦。 / M- q) @9 M- z6 L- b: V) }9 z
蠲除诸垢 尽慢勿生 终身求法 勿暂离圣.
% o; V/ ~% |5 W) H5 G+ `戒定慧解 是当善惟 都已离垢 无祸除有.
# i J( u. `/ r) q着解则度 余不复生 越诸魔界 如日清明.
M5 h2 E; e+ R$ o1 y( e+ F狂惑自恣 (一)己常外避 戒定慧行 求满勿离。
/ P# Q* Y1 U% |5 F; S持戒清净 心不自恣 正智已解 不覩邪部。8 e: }5 p4 v! n) c. H3 }+ J j
是往吉处 为无上道 亦舍非道 离诸魔界。9 k' o3 {" ~2 b+ I( F/ j
(二)惟念品第六<十有二章>
. K1 V; S) p$ O2 m1 P 惟念品者.守微之始.内思安般.必解道纪。: d: K1 S$ n5 y3 w
出息入息念 具满谛思惟 从初竟通利 (三)安如佛所说.9 D( t" G# R3 L
注:1 i6 Q3 j# C: x
(一) 秦本作比丘.
% Q% m6 D: @' }- q5 a(二) 晋本品第同.秦本惟念品第十六.宋本忆念品第十五.道安安般注序云.安般居十念之一.于五根则念根也.故撰法句者属惟念品也.# q0 M" w! E6 q6 Z K( b: [
(三) 秦本作案.% u- J- n/ m, X3 `" y
4 ~( J* C, ]6 m4 {
. h& _' f4 m' ^% h4 O# A4 f- [ m是则照世间 如云解月现 起止学思惟 坐卧不废忘." [, J+ d2 e) A
比丘立是念 前利后则好 始得终必胜 誓不覩生死.8 t2 J& z L9 o) P' d( g! a0 f" j
若现身所念 六更以为最 比丘常一心 便自知泥洹.
" E0 c0 V) z1 E8 M$ i7 B! r" Q" E. }已有是诸念 自身常建行 若其不如是 终不得意行.
0 q2 W/ m+ \* S8 J% x6 _是随本行者 如是度爱劳 若能悟意念 (一)知解一心乐5 P4 { M/ X* B# i/ Z. J
应时等行法 是度(二)生死恼。
: B% k4 Y) {* r$ f# S0 k8 o比丘悟意行 当令应是念 诸欲生死弃 为能作苦际。
( P9 A4 e6 q* P, r常当听微妙 自觉悟其意 能觉者为贤 终始无所会.
. ?; A2 A7 D3 Z& ^以觉意能应 日夜务学行 当解甘露要 令诸漏得尽。
! z% J+ K! r+ c+ k% I6 G(三)夫人得善利 乃来自归佛 是故当昼夜 常念佛法众.
: d$ w* `/ b/ v' \" ~8 x2 a已知自觉意 是为佛弟子 常当昼夜念 佛与法及僧.
) Z6 k8 x3 ~# c, W念身念非常 念戒布施德 (四)空不愿无相 昼夜当念是。2 \3 e# i; @7 r& E( U6 }" Q/ u+ _, |
注:7 w6 K* G8 C j% G
(一) 秦本作解脱., G! `- u$ }1 j; ~, }# M& F! {$ A
(二) 秦本作老死地.1 G4 B; D/ L8 V, q# T
(三) 秦本此颂广为三章.次颂同.2 ?6 B2 R& I' ^: X# {% D! l, J; c6 k
(四) 秦本此句云.念天安般死.2 p% S1 E9 z2 l' H9 @6 p
F7 m8 G, S4 u: y
3 V) N( ^4 H3 w& ?: W. Z(一)慈仁品第七<十有九章>
# B9 }( t8 f6 ?/ |2 Z7 L慈仁品者.是谓大仁.圣人所履.德普无量。
) e3 _! b n+ b( h为(二)仁不杀 常能摄身 是处不死 所适无患. % S0 d' h% S( U
不杀为仁 慎言守心 是处不死 所适无(三)患。 2 v) p S; J' ]4 X7 j- i3 M, k% {
彼乱已整 守以慈仁 见怒能忍 是为梵行.9 g& M! D1 {" M* |1 X+ \
至诚安徐 口无麤言 不瞋彼所 是谓梵行。 * Q3 @* Z1 U1 `3 c! T8 {" E8 @
垂拱无为 不害众生 无所娆恼 是应梵行. - f( B" D' R0 m5 [/ A. l$ o8 r8 W
常以慈哀 净如佛教 知足知止 是度生死。- U& q1 e# s3 Z, S& v. [
少欲好学 不惑于利 仁而不犯 世上所称。
& I7 F' r* R2 }. n2 z. I仁寿无犯 不兴变快 人为诤扰 慧以嘿安。 w7 o4 g3 n* g6 {" K% q: P, ?
普爱贤友 哀加众生 常行慈心 所适者安。
x' |/ }' d! C3 U; z仁儒不邪 安止无忧 上天卫之 智者乐慈。* X6 O3 p2 d0 _! L5 D9 B
注:& a k. @! t2 U& n
(一) 晋本品第同.秦本学品第八.宋本善行品第七.
! D+ L% e% D2 @& _3 z! s! ](二) 原刻作人.今依丽刻及晋本改.. M* }! R. h, k c* J
(三) 晋本次接垂拱无为二章.
$ w3 |" ] h8 H' \% E) L
" A! A. t l1 o8 \ 6 H. B. @; U6 x' b; w
昼夜念慈 心无克伐 不害众生 是行无仇。 3 ^: F% Q1 N* K; N3 ^
不慈则杀 违戒言妄 愚不施与 不观众生。1 }, V1 S7 C! V! ?& H, Z' [
酒致失志 为放逸行 后堕恶道 无修不真。
* r" o% g8 C2 ^# ]7 ]. d履仁行慈 博爱济众 有十一誉 福常随身. 3 Y9 S& A, g5 J8 A, j7 E2 H
卧安觉安 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵.. ]% ~* ]& h" G$ B" Y' z0 f+ u! u
水火不丧 在所得利 死升梵天 是为十一。7 @ R. f9 m0 h: s" W0 U
若念慈心 无量不废 生死渐薄 得利度世。 ) {% a- d; J# [3 K: h0 e( O
仁无乱志 慈最可行 愍伤众生 此福无量。
: o. k# {3 K8 d2 b9 V假令尽寿命 勤事天下人 象马以祠天 不如行一慈。
! r1 l p8 `" A3 v5 `" D(一)言语品第八<十有二章>8 u2 `# f" s4 H* B! A _
言语品者.所以戒口.发说谈论.当用道理。& r3 H2 }- }: T" A1 n
恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行 疾怨滋生.
0 V, H2 {7 B- S) S* P$ r0 h0 N# D注:0 o) J' |4 L) T# k \ L( t
(一)晋本品第同.秦本诽谤品第九.宋本语言品第八.
; P" g' x6 F2 g$ s
( j; r* L S: @2 U
0 F' b: k- S0 p) Z5 Z$ }3 @逊言顺辞 尊敬于人 弃给忍恶 疾怨自灭. ; V( g) ^# x+ K* U' D9 _
夫士之生 斧在口中 所以斩身 |
|