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发表于 2017-5-28 16:38:12
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奉事火祠 不如须臾 供养三尊 : \1 [# d* N, h9 x0 v. ~" M% O
一供养福 胜彼百千。5 f) e4 M* C' B/ ?, }' S b/ P
注:; S8 z7 C9 Y* L) _7 K% ^( V
(一) 晋本品第同.秦本广衍品第二十五.宋本广说品第二十四.巴本千品第八.# _3 ], j V/ J7 U
(二) 秦本此章入我品.
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祭神以求福 从后观其报 四分未望一 不如礼贤者.' w& i! u" X2 z1 K2 p
能善行礼节 常敬长老者 四福自然增 色力寿而安。% w2 Y( F1 O# f4 ^3 m
若人寿百岁 远正不持戒 不如生一日 守戒正意禅.
. V, {) R& H# C' f# v6 j若人寿百岁 邪伪无有智 不如生一日 一心学正智。( Q8 \" t) f; v, Q& U7 e
若人寿百岁 懈怠不精进 不如生一日 勉力行精进.
+ w; s8 Z7 N/ W+ S若人寿百岁 不知成败事 不如生一日 见微知所忌。; r* M' E5 m8 C, h6 |
若人寿百岁 不见甘露道 不如生一日 服行甘露味.
' k- L( _6 O; f* F0 p若人寿百岁 不知大道义 不如生一日 学惟佛法要。# E& P- W- |! `# A
(一)恶行品第十七<(二)二十有二章>
6 f. u5 N( }' c) n2 b恶行品者.感切恶人动有罪报.不得无患。- C; `* y$ R9 b6 s$ v" F3 j$ I
见善不从 反随恶心 求福不正 反乐邪淫。
8 q! @8 m( P* T* v4 @6 o2 I(三)凡人为恶 不能自觉 愚痴快意 令后郁毒。
: ~; j" |; e$ z$ v) j0 l注:: U1 ~$ O' O2 R' \7 s. U1 Y( x
(一) 晋本品第同.秦本恶行品第二十九.宋本罪障品第二十八.巴本恶行品第九.+ Z e1 ]; B/ w9 B! H, z
(二) 巴本十三章.( l6 R+ Q' u& ]( i- S9 @
(三) 巴本缺此章.
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凶人行虐 沉渐数数 快欲为人 罪报自然.- t% v: d" w+ Y+ W
吉人行德 相随积增 甘心为之 福应自然。 ' c. p O( }! Y: L* \$ a" k
妖孼见福 其恶未熟 至其恶熟 自受罪酷.! \; i: W3 o; D$ k6 b/ V
祯祥见祸 其善未熟 至其善熟 必受其福。1 x; o6 l4 x( Z% n2 z; ~
(一)击人得击 行怨得怨 骂人得骂 施怒得怒。
/ z. k6 A# _8 R' t/ ^世人无闻 不知正法 生此寿少 何宜为恶。 ( ]2 F: K0 }/ X+ J
(二)莫轻小恶 以为无殃 水滴虽微 渐盈大器$ L! ~/ }, ^6 q0 x ?
凡罪充满 从小积成. . |1 G/ B% v% W5 b: c
莫轻小善 以为无福 水滴虽微 渐盈大器
' f" j9 u7 B7 }* ^ `凡福充满 从纤纤积。
$ \7 G i) I& c$ p+ u(三)夫士为行 好之与恶 各自为身 终不败亡.
) K1 z8 W, ^" T0 a7 g7 U& Q好取之士 自以为可 没取彼者 人亦没之.
$ V7 N% g% {3 L2 T$ G注:
. k) n/ {$ X. e; Y- b+ c T& o(一) 巴本缺次二章.
% E7 ^; w* L3 z6 Y; {# w$ `(二) 秦本次二章入水品.7 Y6 L) @% W& [' ?* a( `
(三) 巴本次二章合为第七十一颂.入愚品.又秦本次五章入行品.
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, W6 O1 ?- ~- B: v* n(一)恶不卽时 如构牛乳 罪在阴伺 如灰覆火.
2 `5 t9 g1 G9 V; @戏笑为恶 已作身行 号泣受报 随行罪至.4 d% F2 [7 J# c9 E4 M4 T. ^
作恶不起 如兵所截 牵往乃知 已堕恶行0 @- [0 R7 @5 P2 I! }
后受苦报 如前所习。
# F2 L+ R# n1 K- `9 {如毒摩疮 船入洄澓 恶行流愆 靡不伤克。
& a% d1 X& a/ r& l3 Z l- ?. c& [, i如恶诬罔人 清白犹不污 愚殃反自及 如尘逆风坌。 g$ _* }/ e7 Y
(二)过失犯非恶 能追悔为善 是明照世间 如日无云曀。
& Y5 k& s& O; q9 s大士以所行 然后身自见 为善则得善 为恶则得恶。
# L# V4 x" ]6 J+ ]# M(三)有识堕胞胎 恶者入地狱 行善上升天 无为得泥洹。
" h0 `; q6 C2 B$ e, j0 g$ Z# ~(四)非空非海中 非隠山石间 莫能于此处 避免宿恶殃.
6 G$ \: E) S" \(五)众生有苦恼 不得免老死 唯有仁智者 不念人非恶。
9 I8 M |( q, Z D( b; y(六)刀杖品第十八<十有四章>
8 H* j4 L, X; t5 f$ p注:* B) J0 @, h/ b3 G3 U& T9 u
(一) 巴本缺次四章.
; y# J5 f8 {, i O(二) 巴本缺次二章.$ H0 S! y, {) a: ?
(三) 秦本此章入无常品.
; ?* H) f) G" }- i(四) 秦本此二章入行品.2 v' T. W, q- b! j7 i, G
(五) 巴本缺此章.) U6 N9 d' @* `
(六) 晋本品第同.巴本刀杖品第十.余本缺.2 r8 ?7 F) a2 z% m- y
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! e- J( D0 H/ M& h; O3 l( x刀杖品者.教习慈仁.无行刀杖贼害众生。! r+ z4 ?. C2 ]: g
(一)一切皆惧死 莫不畏杖痛 恕己可为譬 勿杀勿行杖。
$ u6 N y9 U$ b$ b7 v2 f能常安羣生 不加诸楚毒 现世不逢害 后世长安隐。
6 k; D( ~: \: l" o不当麤言 言当畏报 恶往祸来 刀杖归躯。
( e' [- ^$ c2 V8 f出言以善 如叩众磬 身无议论 度世则易。
. z8 y. \* S, z% p驱杖良善 妄谗无罪 其殃十倍 灾(二)迅无救.2 m5 @- F( v4 F3 G1 F
生受酷痛 形体毁析 自然恼病 失意恍惚.
/ }$ k0 M, d; G) q1 q( Y4 \人所诬枉 或县官厄 财产耗尽 亲戚离别. . P! Q' y! m" c' w
舍宅所有 灾火焚烧 死入地狱 如是为十。7 p% D" U, }$ k' b/ t$ ?
虽裸剪发 被服草衣 沐浴踞石 奈疑结何. ' v5 a3 ?2 [: q* N0 c
不伐杀烧 亦不求胜 仁爱天下 所适无(三)怨。
, j/ a4 O( w/ x- A: H世傥有人 能知惭愧 是名诱进 如策良马 . r- W8 o8 v+ }+ Y/ b% M
注:: e6 X6 y k) ~! k9 @$ }" P/ s' I- }
(一) 秦本此章入念品.5 k3 ?* w* u+ M6 R" X0 y/ [/ r m
(二) 原刻作迂.今依丽刻改.晋本作卒.3 h5 W0 I, t+ B' V; R ~
(三) 原刻作患.今依丽刻改.
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; A' Q3 `2 t. [3 i- }
5 L7 x* M; Y) c2 B1 r9 f! q如策善马 进道能远。 0 b+ K/ I# o; S3 k+ z+ p- g s- C: P
人有信戒 定意精进 受道慧成 便灭众苦。
& s3 i o) V( k# ?1 {7 g s自严(一)以修法 减损受净行 杖不加羣生 是沙门道人。
9 _0 H, h2 B+ Y无害于天下 终身不遇害 常念于一切 孰能以为怨。
1 j' G, V' [& D9 S- _$ s# g(二)老耄品第十九<十有四章>
0 E- t# y ~! W2 j8 x% U* O% R* G老耄品者.诲人勤力.不与命竞.老悔何益。
0 Z9 V1 g9 D1 L(三)何喜何笑 念常炽然 深蔽幽冥 (四)如不求(五)定.
" C; n0 Q! L$ ^- S" [见身形范 (六)倚以为安 多想致病 岂知不真., U" t, z" g H
老则色衰 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促.- Y3 B, R5 \3 e# ^6 q. ?, v
身死神徙 如御弃车 肉消骨散 身何可怙。% d+ F) Z; s3 V
身为如城 骨干肉涂 生至老死 但藏恚慢。 & z, s- z4 x5 R8 L. [
老如形变 喻如故车 法能除苦 宜以力学。7 b+ _0 ]' C+ [7 J/ [9 e
注:
8 {2 {- l, B: D8 z: }4 z3 F) k0 [(一) 原刻次二字互倒.今依丽刻改.2 z7 R( F: E# P0 @" V2 ]
(二) 晋本品第同.巴本老品第十一.余本缺.# u! F9 P4 T4 X( q m
(三) 秦本此章入无常品.
$ g9 P, T/ c2 o+ U2 r(四) 晋本作不如.
6 f: R, M! _; z(五) 秦本作锭.
. T* b* l) ]5 p(六) 原刻作已.今依丽刻及晋本改.
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# C* i7 K, d' u* ]人之无闻 老若特牛 但长肌肥 无有福慧。 2 ~7 @) T% p: H4 g' b7 l
生死无聊 往来艰难 意倚贪身 生苦无端。 ( J. ?* Y+ w5 C. O" @, y; j, f
慧以见苦 是故弃身 灭意断行 爱尽无生。
* x3 [. M1 C0 [7 b% \* ~(一)不修梵行 又不富财 老如白鹭 守伺空池.
: [1 I/ j3 B5 R/ P旣不守戒 又不积财 老羸气竭 思故何逮. , L: C+ J/ R7 |. B! o, Y+ w
(二)老如秋叶 何秽(三)鉴录 命疾脱至 (四)亦用后悔。( Q/ t/ u& r8 }* m7 y$ q& ^9 \- c# }) M
命欲日夜尽 及时可勤力 世间谛非常 莫惑堕冥中.1 B r3 R) R* P
当学燃意灯 自练求智慧 离垢勿染污 执烛观地道。
/ n5 v6 H$ h4 F! s6 L& _(五)爱身品第二十<十有(六)三章>8 S: R0 A9 |* T
爱身品者.所以劝学.终有益己灭罪兴福。* g; W1 i- B8 l
自爱身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐.
. F- w* R5 v" _ s% \8 x2 W身为第一 常自勉学 利乃诲人 不倦则智. , V+ a P; O2 `! B. ^! U- x
注:( p7 Y; d! i. w, p$ S
(一) 晋本此上有二颂半云.昼夜慢惰.老不止淫.有财不施.不受佛言.有此四蔽为自侵欺.咄嗟老至.色变作耄.少时如意.老见蹈践.又秦本此章入水品.+ F/ {) E/ C4 f( a2 H/ _8 H! |
(二) 巴本缺次三章.
$ R' N1 }3 B, E( e7 _- F(三) 晋本作褴缕.4 q! f5 h( Y" T6 o0 ^# O0 j0 T# @
(四) 原刻作乏.今依丽刻改., S; m1 g& U, P
(五) 晋本品第同.秦本我品第二十四.宋本己身品第二十三.巴本自己品第十二.' @# u+ i6 ?6 y9 O% a
(六) 原刻作四.今依丽刻改.
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8 T; A0 D( t) f+ b* q; ~, Z3 _
9 n8 _1 D0 i8 D. ?学先自正 (一)然后正人 调身入慧 必迁为上.4 u7 H! L' U7 J: D
身不能利 安能利人 心调体正 何愿不(二)至.. s: i6 g0 V+ H8 C" W) m
本我所造 后我自受 为恶自更 如钢钻珠。7 t) m K7 K. _, D) \
人不持戒 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增。8 z$ ?& o# K: W2 j9 ]- e {
(三)恶行危身 愚以为易 善最安身 愚以为难。
& Y+ ~* F7 d- J$ H2 l& `- g如真人教 以道法身 愚者病之 |
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