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摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》:, ]. _0 h- g3 o1 T" t) \
7 [0 V! N( x8 x# h节本,我们刚才讲,对於现代这个社会很有需要,因為现在社会的人喜欢简单,你这一本经书这麼大的分量,人家不愿意看,也没有时间去看。愈简单愈好,人家愈欢喜,特别是对於知识分子。所以我也编了节本,我编的是《十善业道》一个节本,《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子,方便,大家读起来喜欢,便於流通。我还有一个节本,那是节 江味农居士《金刚经讲义》,我是《讲义》的节本,《讲义》的分量很大,我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》,我讲的好像是「金刚经讲义节要」,就是用这个节本讲的。这个节本也流通了,对於初学的人来说很方便。你要深入,你就看原本。这是在现在这个时代,是有这个需要的。" y" r5 u# E0 H& d" a5 D; l2 R
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附:5 `& \! T! W4 X! I2 r7 ]: E
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3 D' g' S3 J' y+ D* g佛說十善业道经节要
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4 S: Y( H' X5 B" H3 o净公上人 学. @' O; s, d- z& T1 j
4 O& k5 f' t n" V1 {, s如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。( x3 k0 |) I4 F1 j: M
8 P3 d2 D! @+ }7 ?龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。
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汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。
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. N2 q6 S# x; z/ M- M汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。
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7 j- ^1 w$ I0 ^4 ~( k1 J5 R龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。
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) P: D! o0 H5 A( u$ l- u此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。
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佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
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, d$ E, n: m7 G3 o5 H弟子规精华6 V5 A9 V* L4 m8 T/ Y9 s
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1. 父母命。须奉行。 9 N" {+ @$ ^9 c8 s
# E4 A8 T8 z' j4 h4 o! z2. 父母教。须敬听。
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3. 父母责。须顺承。
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" f$ n, e& w) Z/ T9 T4. 亲所好。力為具。
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5. 亲所恶。谨為去。) V+ g& y/ ~$ I
* P& o: W a: }" E6. 身有伤。貽亲忧。
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0 B7 ]. A" J R3 _8 [5 O7. 德有伤。貽亲羞。2 x1 N& B# x3 i) `6 t7 E
& K# |- T4 @0 i- N8. 亲爱我。孝何难。* p0 V/ Q9 s4 M: a) G$ w G
# R' F' _5 q+ ~# ]" S% H4 Q9. 亲憎我。孝方贤。
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" h. w# U- z4 }) W4 {- M4 S10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。
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11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。 P7 H7 M5 i* n$ j
n6 v7 A f4 A* G" \12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。
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13.财物轻。怨何生。) S g' O _& \8 [5 p
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14.言语忍。忿自泯。; c' M4 u5 _3 z1 v* N% q. ~' X1 i
, y/ t5 o; ~* f0 P' P15.称尊长。勿呼名。
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16.对尊长。勿见能。
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17.尊长前。声要低。3 i% N( e% u1 a
/ u$ h' y3 r0 z- N% Z18.进必趋。退必迟。
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# P1 ?" r6 y! w: _4 a$ P3 F19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。# D6 G8 }8 Y3 u9 O/ @
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20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。
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21.衣贵洁。不贵华。) ^/ H( T$ \7 x. ?- F
0 T v! N( V# w6 Q2 [* c( b22.上循分。下称家。
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; z; {7 ~8 W ~( E) k- _% p) O c23.步从容。立端正。# T3 c. X4 r9 v" u# d
6 v) j3 {( Z& F. s+ ]24.揖深圆。拜恭敬。
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5 J% H. L( `/ j25.缓揭帘。勿有声。. M- X1 }2 D! o* M# C/ o3 k
. Q% ]: d$ D" \! L, k& h5 W' B+ X q26.宽转弯。勿触棱。
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27.执虚器。如执盈。
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28.入虚室。如有人。
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29.事勿忙。忙多错。5 {, K" F0 v q( m
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30.勿畏难。勿轻略。9 Y$ l7 M$ b+ u- C, W2 |
8 a! x* V9 K9 H$ i8 w& `31.斗闹场。绝勿近。5 C! L6 S2 }& n
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32.邪僻事。绝勿问。
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33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。( ^2 S5 z; z, C( x- r% v/ \
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34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。4 s6 \ o* g/ C! `9 {; e
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35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。; ~- I0 A9 f% v! R4 u/ ~$ B7 N
( T% E9 Q" j. b/ Q36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。5 {9 s: ^, z( W6 i* T4 R
, X) w. i* v/ f37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。
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38.见人恶。即内省。有则改。无加警。
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; l( K+ {. F: e$ ^4 |5 y39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。
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40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。 ~6 x3 T; f9 N6 z: F2 D7 e
8 ~% A+ P4 Z% _# c% z; q* X41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。5 n1 @$ g) f5 Q) B2 L$ y5 V$ a
2 l1 j* r) K9 \4 T42.无心非。名為错。有心非。名為恶。
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43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。
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/ X! r/ L! ~: t5 E; t44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。0 E1 j) C* Z9 N, D* {9 P* E
* D/ }) G+ p, D/ D2 \45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。' R# A$ ^: ?; V6 `
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46.勿諂富。$ W* R$ _) _. h4 p
; V n- M3 P, ^7 b6 H) B: {4 Z47.勿骄贫。
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48.勿厌故。9 n. Y* Z. N* o: u2 F
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49.勿喜新。
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50.人有短。切莫揭。" c6 ~ F: Q/ t
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51.人有私。切莫说。5 n1 `9 f* q& k+ |6 M9 S0 R9 ]/ F
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52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。
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+ H$ p, U& V0 }5 }' n7 D53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。
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54.善相劝。德皆建。
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8 B% Y1 E( U9 P# S. G( ~4 S* |1 `55.过不规。道两亏。/ C% r9 ?/ J+ B3 ?
- c, S6 X7 n. J56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。- o) y; ]1 L5 X6 n3 Q9 g. j
1 q$ T8 E7 ?* [6 O. v4 Z8 U- }) b$ W57.将加人。先问己。己不欲。即速止。! w0 H+ |3 C' ?) a* ^/ s
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58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。& U0 }- _& K q% A
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59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。+ J9 ]1 M+ g. B6 i
2 B: z/ Z0 j: ^; e7 [* H$ P60.势服人。心不然。理服人。方无言。# A) J' h6 c, t+ O) T7 N$ f" n6 W
2 @( Y6 B& `% V6 y w8 J6 _61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。3 _& u1 P9 p# @6 n5 D$ f& ~
0 o, J" |, \7 o& d- j62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。
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" m1 }! ]" B7 V$ [7 l# Y) E$ L4 o63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。9 s, u! y4 M3 d* A2 f3 w9 y
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64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。
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65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。
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66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。
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67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。
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0 t+ Q: w8 `1 V68.心有疑。随札记。就人问。求确义。* ]) y: d9 @$ l
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69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。
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70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。$ h: q& u* |! W# h
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