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摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》:
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5 B& \! B! v# O1 f节本,我们刚才讲,对於现代这个社会很有需要,因為现在社会的人喜欢简单,你这一本经书这麼大的分量,人家不愿意看,也没有时间去看。愈简单愈好,人家愈欢喜,特别是对於知识分子。所以我也编了节本,我编的是《十善业道》一个节本,《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子,方便,大家读起来喜欢,便於流通。我还有一个节本,那是节 江味农居士《金刚经讲义》,我是《讲义》的节本,《讲义》的分量很大,我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》,我讲的好像是「金刚经讲义节要」,就是用这个节本讲的。这个节本也流通了,对於初学的人来说很方便。你要深入,你就看原本。这是在现在这个时代,是有这个需要的。: @+ @( J/ ~# C9 b- t
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" E5 e+ ]& V6 \( k' Q. l: J如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。2 t( @9 M9 v# ]9 r" ^' S9 {
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龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。
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汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。
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& \; M3 Z [; j5 y汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。* t& z7 n7 T1 T j9 T; ^7 O
4 Y$ p5 n% |4 v" d龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。9 g7 M1 L7 d5 n; v
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此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。
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佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
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弟子规精华
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1. 父母命。须奉行。 & y0 T) z; {" s4 ^% e. |
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2. 父母教。须敬听。. t8 S/ ^, ^8 a1 C/ ~. {
; Q8 C5 o4 S$ d+ ~3. 父母责。须顺承。+ }: Z# G+ z* M* w
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4. 亲所好。力為具。
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# z1 J8 \+ [1 f, g5. 亲所恶。谨為去。
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6. 身有伤。貽亲忧。
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1 L W8 W5 H# x& e3 g1 ^% b3 `7. 德有伤。貽亲羞。5 B/ d; T3 h) j3 V" Y
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8. 亲爱我。孝何难。: E% s0 O( I4 A6 w- X
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9. 亲憎我。孝方贤。
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4 \4 Z b; u1 h! D/ k; Y10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。% `7 y- q0 x/ f! Y" W' _
! I# A$ d' ^& m2 P) E* \6 {11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。+ }5 d! t1 ^0 H* s4 {/ P$ V3 @
Z4 |, L0 W+ @0 s, F12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。9 e/ d$ y" s+ y) p
: U* U) N- a1 S1 t6 b% S13.财物轻。怨何生。5 K* j& a5 J8 P, v
/ B: a# r- D$ h' ^7 t6 B! b+ e14.言语忍。忿自泯。; q: ]1 \: d+ H `% T3 M
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15.称尊长。勿呼名。. U; n9 C. ]9 E# ?& N
$ E' E! |# l: H" q16.对尊长。勿见能。" ~7 q8 r% f. `9 ^% _2 ]( M [3 D; j
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17.尊长前。声要低。8 F+ j! ~) A2 J6 P
6 Q V: U$ D# b, p* N4 }18.进必趋。退必迟。
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19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。
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! x2 f4 C% O& s- p, \( g7 V7 V20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。
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3 k4 k! W+ G" U/ M e2 ~21.衣贵洁。不贵华。9 ?# m& {$ \3 l' M7 i: j
7 Y" i% I" J; {# U- |22.上循分。下称家。
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23.步从容。立端正。
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24.揖深圆。拜恭敬。# G5 T& f: f$ c7 H4 o% `
2 b S6 i3 L- X: k( m5 c& y" ?% [25.缓揭帘。勿有声。; X: a3 ?9 D* H4 m0 Z
1 e7 ~1 |+ B; D% Q7 t! d7 g26.宽转弯。勿触棱。: C9 W) W8 J( k Y! \
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27.执虚器。如执盈。
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28.入虚室。如有人。9 u. [! I; q3 Y E5 y1 c& u3 V
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29.事勿忙。忙多错。
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6 S' X/ @3 \, z" J30.勿畏难。勿轻略。- w, G- i. S* }1 P8 ]. A+ \, q7 i
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31.斗闹场。绝勿近。
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32.邪僻事。绝勿问。" Q# Z0 W. e0 O- N# v
2 j% I6 K$ T" _ ^* g3 o33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。: \1 \0 T! _4 J7 U& H( K* `
3 ?- o; S6 O* r34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。7 U) }* Q% f# A; ] W& r
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35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。1 o' Z. x3 e4 v+ }) F) H
; d4 w/ Z8 i v* E. Z. N36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。
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" s" }5 ?7 y* N* s, C* s$ B37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。
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38.见人恶。即内省。有则改。无加警。
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! U$ K; c3 ~$ J8 Y, G39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。
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1 i" U# \/ i. t( U40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。
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41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。
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42.无心非。名為错。有心非。名為恶。1 ~; s e+ Z$ }+ b4 `6 m
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43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。( R$ ^0 g5 k" [" ~
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44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。& B: E) I: k$ k
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45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。
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46.勿諂富。+ t. f7 |: k& j e6 Q7 ~5 J
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* c3 t; W1 P A+ }48.勿厌故。/ \, H# c: Q. a) Z& n
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49.勿喜新。8 w. X4 _* B$ A1 U8 ]9 b- Y6 s
: j( V& A5 ?" L50.人有短。切莫揭。! b6 P& P- [0 K5 y' h3 h
( V. s8 X- M2 M9 f4 B; X1 |. Q51.人有私。切莫说。
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52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。- [, q7 T5 b S2 l7 G3 `
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53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。
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54.善相劝。德皆建。7 D {! e: ~$ D
: I) ?3 ]. w7 V* P# T) ]55.过不规。道两亏。! l- K2 `* c5 p0 R' V1 E1 K- d9 a
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56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。7 z0 Q$ i( t" T
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57.将加人。先问己。己不欲。即速止。
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L M( W' k$ a) ?! s- c58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。5 N& L5 s- o4 t
1 R( d6 f: h( O7 m* t59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。
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60.势服人。心不然。理服人。方无言。, L4 _) T" u7 Z- p# H; G+ }' t
4 N5 V. l$ B% F3 w1 F9 `& v61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。( l0 }3 y" K k# {/ ]. J/ c+ F& E) H- L
( \0 r7 D1 t7 }" s1 G; d7 \* s& `4 o62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。9 Q8 D: E. P' z( s3 U. A
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63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。% q0 d- r) h1 |% j2 O
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64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。
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65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。
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66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。
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5 c* Z) Z* m' T. M- q3 v, l: A- n4 V67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。
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4 z5 i8 s: j4 S5 s4 P, e68.心有疑。随札记。就人问。求确义。6 p/ p9 ~, Q" Z7 C4 E7 l0 F: }7 s! B
. k1 Y$ [- Z7 x7 p* X$ `69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。
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70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。
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