大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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. n3 q8 p/ a, w' A7 H# x  @K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

! T3 U: l  @0 T" }/ s2 kK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
; Z* x; ]% s* g8 Q  O+ r7 yK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
; Q: v3 e6 {5 u2 z3 z7 r/ xK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
2 b8 M5 ~, z' U. S! uK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
  U. ~& x9 y3 o) k( l, IK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
, O& o( c1 V0 v7 }" H6 @/ z0 p& DK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
4 w; x" a# M+ s% K7 z$ B- wK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
+ `& {% d9 l/ G' N/ hK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
3 c# x( i) c0 R( R1 ?K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
4 W; ?9 x2 O3 P/ HK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
" [; f  g& w' F. R  K3 ]- g# |K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
6 R9 ]3 o2 ]% u+ x+ M. fK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
) t/ L0 Y- |, W! ]2 V/ `- h! m1 UK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
, m8 k( o; `- c) \7 g4 ^# _K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
0 y6 b+ L4 J, H4 L4 i1 Z1 |K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
, K, c! o4 [& o5 j* r. SK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
9 L# \8 h4 Y4 oK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
1 A- Z) b" r9 r+ q8 x1 RK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
2 `. R7 f0 \' P# E# x$ j4 u9 @K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
: ~4 W+ z( {( g2 h# ^K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
$ c9 r1 J; x2 @K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
3 K8 z, L* \! z" j- l  RK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
& p) v9 Q. X+ M! ?, ?- G# yK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
. k( q& l) A  P6 {' V9 JK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

7 [% R% P$ G8 W7 y% B+ K+ w; ]5 fK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
% d" ~! ?; _: E4 Y& d2 kK1359V37P0231c04L;皆來集會.
+ C% U* E; w- s. `! h- fK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
1 s* U$ ~8 J# h8 ^; y1 {  B3 RK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
6 _- O$ N8 b! K5 L/ }K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
3 r4 c0 p' n) a+ _, H5 z: LK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
' ]1 |7 r* o8 m7 n. l1 [5 b: SK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
3 o. d5 u6 c7 A0 k. g: jK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
6 j  ^$ A6 K" a) b! x% r' Q7 {2 Y7 AK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
" C( Y1 i. p+ P; W" B. oK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
9 @/ K; k9 f1 h# A4 h3 G" ~0 `K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
, y5 j0 c+ f  O& y, I- m- XK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
' ]" D/ Z8 R% ~K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
, X$ u1 V; v& K! F4 L1 Z2 ~% RK1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
" s/ q4 n) `+ s; d6 e, G" C' Y* B7 QK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
3 x5 ]: v. t, `/ ^K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
5 Z3 \2 }( t; G+ `, l) ~4 \K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
% C& v7 }2 D& q. m" c9 k" QK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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* D# i$ Z% Q- Y1 n. rK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
* Y3 l7 N, h" G! \K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
% ~, t; Z. S; f0 @) Y" }7 _K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
$ t8 o) w% G+ n6 {& bK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
% ]4 B8 Q; i  vK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
2 k3 c5 T; J. I1 [! S$ B9 v" ZK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
( z' `0 w1 O, WK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
0 C3 d4 K5 Y8 v$ hK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
0 R5 b9 K- s; m% E& aK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
! k& z6 v) A3 @# q5 \4 s- }K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
4 Y" w! q. f  H+ NK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
) x3 y" G  c3 z6 w+ W; K" w& WK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
% h3 \' W5 A) T/ v( g! z: CK1359V37P0232a21L;曰:
2 u- ?  V* l# E# m: k3 J! xK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
- g4 L- H2 W' y0 N2 o& i* L; i# @8 a: aK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
4 n2 J  A3 ~* u: y- o2 gK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

: o# S: ?2 k. s" e3 {, \4 pK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
! a+ i. Z. A: O5 y  Y5 xK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
- c/ N8 U$ m* u2 ^K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
# Y. n! w- L; U; d% ZK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
7 }  e4 q. n) y" rK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
6 f# N  Z, B  N8 gK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
/ n6 [' d/ I5 b7 `K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
, X! |9 }! C" w2 |; u: {4 J8 SK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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) ?* [; m7 h9 U: OK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
+ |; i7 _" \) A9 }8 Q8 k4 b/ mK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
/ H0 p$ _% H- \8 ^% ]/ _. XK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
8 r# e0 J. S8 ]+ wK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
) i1 [% A6 d* \5 p% ^8 aK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
3 D1 s2 V0 v, S; T1 V; VK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
% A4 |& b& W/ w: S- v/ a: aK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
% I! e& L# Q& lK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
8 q6 G( x, {& p4 fK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
; ]" ^3 @5 r; d$ OK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
& W' [' n# m2 u, YK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
; h9 j: E1 o; |$ }2 E# n' P4 nK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
7 f- t- \* j' `K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
$ m) g6 n  M1 P9 ?% B* fK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
4 f( {0 O7 A, V7 x  JK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
$ c* ~# S- ]& H, [. qK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
2 X- ^# }) M! W- P. I; h! W- lK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
- R1 u' F$ m) k. y( YK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
0 O2 w! {" a$ g$ p" w; w% ^7 uK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
. M9 C: F: T3 _# W' T) i: EK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
7 s4 Y; F& W& z+ fK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
. \% i4 \5 l1 Q1 VK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
$ S5 S' P5 [: `* j  e: rK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
8 E  t; L8 ~, O/ \: r9 b2 ~' Q8 b( u* DK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
4 `; D* A( d- @: O0 R/ jK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
8 b9 W: w) H, P1 @K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
- |0 x8 x& y+ E  A( O/ JK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
) w8 H6 Z$ s9 Z2 qK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
/ q4 a8 B! c( Y( PK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
& T% l$ x8 {8 a0 PK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
& F- H3 }. p% W% @: k( AK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
. U; ]% O) E" jK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
# k& ^( n9 R5 }& v1 ?) q& b( w9 DK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
  H+ c' m- z& }$ F- X% X( E$ `$ |K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
4 i4 X; X' U) }2 [1 LK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
  s4 ]! ^, \% TK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
' ^0 M  {6 z  h9 S2 q6 vK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
$ l: j& r) L  o& C, IK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
7 }  K& T7 `. |8 H) M) X2 i/ IK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
, O% _; ^! B9 y. FK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
& ]- X. H; Y: f0 S1 Z2 z4 J9 G0 b" _K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
  z4 a) ^5 t9 MK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
; V7 D* |! X7 \K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
- {* S' G5 {  a" ]K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
$ g3 ~* M% `7 t, B% fK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
# i$ W7 W- Z. k1 jK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
4 E# j1 N- V) _# FK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
9 \1 n: j) K2 d$ R5 iK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
9 i. f. T1 s, d' y$ jK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
( i) b2 n* o& b, tK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
5 y% V2 d% F) ~& x) z2 a, dK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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- s% I0 W; w  j( mK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
3 r8 T4 a$ z* ~$ s4 M' pK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
# B1 P5 M' y: K3 t% X" `K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
' u- d1 N8 P& {+ s: _K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
$ B, h# P' U. p' `5 r& B% I. y( KK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
, ?7 B5 A# ^% P" LK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
: Z. W/ R  X+ u# b6 FK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
) t! |7 M" h: w3 m, w3 zK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
0 o  s% @* `9 M8 V6 ]) s/ tK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
) z8 \1 h6 K/ h* y5 U0 dK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
$ ~" ~7 }6 }) W) ?( LK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
# l/ Y7 U3 S/ r! t4 b* ^K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
: j. }2 ]0 K: g0 ]1 c* p# oK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
# [  b: e) T$ M# f2 Y& D9 W" \K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
- ?. V3 z4 L% ?. p1 ~( W9 ~K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
7 n( k( }. j3 X. x- \/ |3 P- wK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
: e, `7 F- Y' n7 Z" m$ kK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
7 {3 [; J; }$ z* F, yK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
! e% w& E. F- M) MK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
3 X3 L# N5 `4 J& rK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
+ e7 h2 M$ @/ zK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
. j2 o. K# R7 ^& N: C/ G: \& YK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
2 c% c* ]2 a+ ]- j# ~0 yK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
, \; Q1 B( }6 X) \+ B4 SK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
5 ^" o6 b! v" ]K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
) H# ]0 ^4 k3 ~7 w" ]K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
5 ]# ?4 ]6 W2 ?2 l$ tK1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
& }, b3 z. @+ k! F: c: tK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
( ~# t/ e, @1 P+ ~( Q  S5 ?K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
1 t3 `6 t' w1 A1 PK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
4 ^# U5 |$ [9 m6 l& @K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
" {* q  l! z) n6 Z. O  uK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
  U% p! x- _$ A( R, HK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
6 \9 L7 s3 u% ?K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
4 Z0 M* ~6 }2 S5 x: E# lK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
, Y  Y4 g" r* E2 G* b4 QK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
4 L$ c4 {8 Q  i& a+ W* Z2 J8 HK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
. m5 ?: X1 h" O7 |/ v/ hK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
7 b2 w4 f- [. C- n5 CK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
. J. T. i6 |5 z! N- X% a6 CK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

& y& p/ ?* M/ {K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
! q- T7 l0 @% D$ i$ _6 l+ QK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
  A2 K9 z! c( f) j$ Q, xK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
" m) ~' l9 @7 v  e7 i# zK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
, \' ~, b+ B) n: j+ N* EK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
! t& j" t) N% jK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
* j5 X% b$ \, i  u$ j" K/ J: g& C6 bK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
) w! x! S3 w7 ]# n& M" WK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
) }8 U; s3 B# \4 t( DK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

: H& o1 t6 Z4 P1 ^9 aK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
* N* [! Z- c0 M) E: OK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
3 L* i! {/ {3 C+ R; _K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
& i2 u# s$ e: ^9 JK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
: l- Q$ V: d6 C$ k; I3 ^K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
- i6 d7 A% y, l) Z( C; X0 T' c2 m' Q' LK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
  M7 @. N9 l# HK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
7 J( D6 a) p, a% O& q$ j! E/ g1 Q6 jK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
; S: H" S1 U4 M0 x: |K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
$ W0 s% c7 X0 ?8 r8 }0 c* HK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
/ {0 T$ n$ X  w, D2 HK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
2 a: K) l2 `0 D; W, nK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
+ e$ U& Q. s$ a% tK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
" x, \# |5 Y4 K, [" Z" |5 cK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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$ m! `- D) ]* k' @* N& VK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
) U8 M$ e, `- {K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
! Q% }5 H( N5 e* O# {# ?K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
: d; S- z( p1 O& @K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
4 o0 M" T; }& t: V2 R. i! qK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
; p& C, a" P* z8 z9 T8 R: RK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
4 {* N- f" d$ S1 l" C1 YK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
. |( y. n: D7 s: J0 _8 wK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
5 ?; ]& A$ V+ XK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
+ d, P- B2 u4 m6 G6 Q6 VK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
( r4 k/ K% ~' y/ [K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
8 ?9 t) x2 [2 u4 g5 VK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
: l  f# m& [0 sK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
* p% u$ C: C" hK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
+ J; ~1 X  s2 `5 [- Q- WK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
5 M: x3 d" t, ?* S, |( rK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
! i* x$ o8 \; i! R7 lK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
# l& E! J2 i1 g+ A( S6 WK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
8 B6 |4 }2 U/ WK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
) b, H/ }3 s( h5 t: z3 E' gK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
) `3 o0 R$ I+ k; a( W9 {K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
: H# O" }2 _- u# o; ?K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
) I" V8 d) o6 y# hK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
/ V, B" a' H& W& a$ t  k' J. o0 u' FK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
% e" W/ I6 Z: ~9 {1 `K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
: F& j9 \, S5 z9 RK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
2 f! l  J9 ^' ~K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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! X. t9 U% Q. N9 U2 O7 O  [3 L4 `K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
& \& @$ x! c; D0 Y/ eK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
2 @& R5 E" ]" f- }3 pK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
! V8 j3 r& K; f* t( ZK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
: p) M% @0 W. m, M' bK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
8 \( S9 E/ L+ n0 c' s; t) \K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
. l% Y9 u# [1 l$ q8 \% P$ F0 KK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
3 ^+ A  o1 d. A: G1 N! DK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
; a5 {, O5 f" @8 [9 J& t; u% f$ NK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
9 X& A1 g% A, Q$ _K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
0 e1 A$ O8 W+ H! b3 o6 gK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
( {$ `* m5 Q9 k4 {) EK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
; k. B% Y7 F! Y( {; B! O2 ~K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
* G+ e% H/ g% p# n0 @/ b' MK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
) F: i& |9 o3 {5 Z) |9 J& a( BK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
6 r" M) T- n. x# }5 F6 kK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
8 m( G. ~4 I- W# T/ TK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
0 J" p  @( H$ G3 E( e7 x( ~9 JK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
5 S6 j- }9 D% ^, ~- w* ZK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
4 X! @* n6 X1 kK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
/ ?) y, ]2 ^$ ~1 V( rK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
4 z8 i4 }/ Z+ U- q; xK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
% ?, V+ l0 `# q3 R( W2 EK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

7 A' [# x* E+ V* z( w0 \% {, }K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
1 ~2 V0 B( k8 OK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
5 e& P9 g: q* {4 rK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
3 L, t7 W. Z- u# ?) C# |K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
( x; j# u8 \& w  [6 E; N# e, VK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
" ^1 R/ l# l7 V# Z' T4 GK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
9 E# H. k% w; I7 SK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
" C% a; I' q+ @  t4 Q; t5 E0 s- \; EK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
* ~& y' P8 ~: I# GK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
3 T) f2 `& ]* M4 c9 FK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
3 x  k5 i" ~9 QK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

' R, p' N2 N; N5 n9 nK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
0 q: v) Z4 \  E: K* R+ n# j3 jK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
0 C) i0 a: a/ @4 \* V" V" F1 C7 bK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
# C; H( E' X- b3 W. l2 C1 U, \K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
( @. Y; }% s  T9 qK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
9 n0 Z" d4 a7 s0 q) rK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
7 V5 t% m* v( d) z& N$ Q( z" yK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
+ v3 s' N- c! |" M1 J7 TK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
9 K* n4 k/ Q. A5 K# eK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
" B! E$ t' {  o; bK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
4 |/ h1 l; a# l, z0 z( OK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
! @5 V# ?! m9 i, n0 j4 r& dK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
' K  K; `" o: j6 cK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
( Y! k8 W2 s! d: N- mK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
, f- k/ Z6 y8 W2 E* ^K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
# P$ Y3 {: i4 Y5 c1 R- O# jK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
  v, ?) m7 B8 T5 K- QK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
3 j2 x: W  n( m% t4 }( |& F9 iK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
( E6 z% F) N& X$ nK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
  u" a: e, m) D8 X. mK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
3 S5 ]4 t# J, L# q9 `6 E$ l% HK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
" t0 D. `: ]7 hK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
, {) ^3 g' g! g% T7 x! cK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
5 Y) U6 u' ]- k3 ~/ o  _# Z* o4 UK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
0 h' w% Q8 ?1 Y% H9 gK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
9 O5 n: {: a  s! P: Z0 QK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
4 _1 `* e* e8 z5 K7 ^3 W7 LK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
) J% b, |$ B4 [7 s) dK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
6 a+ T  z0 n% S3 M0 BK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
% ?+ L: \, X. L- [K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
+ C: t1 `! D/ U( u* V& XK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
6 M! w" `. j' tK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
. p9 v2 }/ G9 b( A2 U/ \( YK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
4 Y7 Q6 c3 {" yK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
+ q0 o3 B, a( y; Y* d/ d4 TK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
3 a1 S3 ]2 y+ }) i3 p, XK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
/ `5 D; m6 X+ d/ @1 X- V& x0 MK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
) t+ k4 @- E( Q/ e& ]+ e7 n$ |: `K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
. o; Z( T2 U% a2 ~. ^1 G2 K6 `( M8 _K1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
, s; V" P5 e" I% p1 lK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
8 \9 l1 c3 Q7 Q6 c" d/ }K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
/ f2 ~0 x5 X4 yK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
9 N; e* Q; {  i! c) P! e' iK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
7 M) |; j8 q9 W6 O/ oK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
1 T% S* d, T1 p0 D% pK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
5 P# m+ e/ u8 g1 H2 R" dK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
! Q1 R6 R+ S* V( V8 q3 j6 {6 AK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
" ]3 y+ d, w" L+ k$ k8 }3 yK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
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K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
8 W( V: l2 z% ^' @3 WK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
. O! z) J7 S' C* f# T$ D6 xK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
( ~$ D0 A  e# S2 g, RK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
  a# L4 b$ N9 C5 }' t" ]  uK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
& [! {9 O" T3 j0 M: h0 k; @K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
) L+ G/ A1 F: v$ o4 i6 PK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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