大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
+ G4 @( G1 Y1 N, K9 mK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
9 j" @8 n& H( |" }! a2 CK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
8 b  f0 f$ c, H3 C  b: EK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
% Z* }9 V# `2 i7 }& ^K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
5 k9 m0 A$ v) w3 _' ZK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
4 s/ C8 ?3 G  gK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
$ G& f" T6 w9 g' l5 ?K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
! {$ H: E, L  ]) XK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
) |  p" e2 T! h, X) V& M/ ^1 rK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
$ N) V0 @* t* V/ t2 wK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
( b. |( f3 M: n' aK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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' ]! B, S' s1 ]# dK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
7 V0 V  @( ~- [6 P" z' qK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
: q2 g7 K8 `5 |- e5 K. tK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
$ R3 o6 w% z7 d% aK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
( H7 x# X' X1 X9 a8 Q2 p& l& A9 SK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
+ v4 a8 n8 J0 K% F8 kK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
& x, H! i6 D* Z6 {( |/ FK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
7 a6 F7 ^6 g, m8 D1 W2 [8 kK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
# f2 ]  w2 r7 ^" q0 ?0 e2 |K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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4 ]) k5 ]# o+ H" }% d, QK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
7 \+ {- Y+ ^+ C+ C8 u/ [K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
9 E  F1 K6 P$ T1 Z; q1 d; QK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
1 x& w1 m+ N) T% S% jK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
: x  f' y! _1 ?. ^4 HK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
9 I3 A4 {4 p+ \  f6 {" T. IK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
4 t1 q" ^( B7 ?/ T+ Y6 J7 CK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
4 l( q2 \, Q) U9 q" b' J* y% n9 }K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
  I2 s2 \, b! u3 F5 z) @7 W) wK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
( X8 w" |& j, uK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
) S; v' k4 @+ Q! I" t5 J9 _( r3 |K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
9 e/ D4 d. \* u) J0 l. vK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
; Y" J: \# S- G5 Y- B: rK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
  W# G& i; c9 S$ N- x; iK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
- n2 o" \/ g- w8 }1 U: k" a2 QK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
& H8 n( l$ b5 o8 vK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
  O; R5 W% ^# w; c6 n( _# a- M- _K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
  Q/ `. _3 e, ~; u! C% HK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
& K( j7 S: B4 f" `K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
: e7 K& b0 ^& z+ M2 q/ N  yK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
7 W2 _) u( i) m; PK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
/ q+ @: y  [1 u$ c1 v0 B+ L* m( E' yK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
6 @$ ?2 `6 S/ W8 R2 XK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
) n4 w6 F3 l& t& s$ ^7 kK1359V37P0232a19L;不動.
- I" V4 c# B1 OK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
" z! ^- _/ d; S; J5 lK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
" Q- O; g4 h2 ^5 P& ZK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
$ \/ U$ D* W/ K. MK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
* f5 k5 o& ?+ V" b% T+ \K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
4 S5 s  D8 E& N& KK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
/ n! Q9 K' D+ Z4 A0 kK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
1 c: g% Z8 t% a4 p9 KK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
6 {' K- _: S+ c1 BK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
6 t! g( Y9 M" {K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
6 j. F. P& l5 l1 s8 U2 t8 BK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
' ?/ p5 ^# h' k  c; sK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
9 r' M5 t3 F1 f  L5 n( X' qK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
2 }5 k$ e  g# W- uK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
# b  }9 `4 t3 t/ o+ ]K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
  A3 ^9 y! g1 A7 `3 `8 O/ o- ^K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
$ \) C- s* `1 L1 p3 l* BK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
6 \( G, m  N% n: k" I, A; N+ VK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
1 t3 ]3 j1 ^- m! w' FK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
2 n4 W# F5 p) g) ]" Z9 b% D, L5 oK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
3 ^' V" |' s' O, Z. b4 LK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
$ a3 N' W0 l' W; C7 u7 ^K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
" I. _! B# v; B* v! A: w# d- N$ rK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
9 W& T: b7 G; L; r5 ^0 y4 f- UK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
+ X+ V1 c! r( Q" jK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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% ?- L8 Z3 Y: l) H/ EK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
% ^% h5 F! `, O8 v  y# _K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
" Q+ `4 y: U, B9 eK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
3 z2 c" p. W: pK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
; {: V* q( G6 |/ {8 pK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
3 y0 L  y- W; R# h/ LK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
0 e! c3 p5 P) A* b. T& p- \' BK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
9 }$ l; M( }! d9 B0 eK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
% K% l8 G4 c2 F7 {8 D& C) K) vK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
5 a8 W: E$ m+ y* m/ Z* M7 vK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
  v( o! @: a4 F# f, N* v5 T7 lK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
7 q% ]  a. V5 S8 NK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
* o$ z6 ^7 y! G1 y1 L% ^K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
! V8 _9 M+ [& W* m/ N5 w8 ?K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
, `; O8 L3 G* D- gK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
/ y+ f$ T! N0 S# zK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
! C& A, K( W* F' ^0 `K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
' l/ `1 y. O5 Q5 P+ ZK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
9 F- d6 Q& k/ c9 \' p$ cK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
8 H  b2 l: w, k8 [( r- \K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
" q: \8 }  l4 a* P! a# B9 \K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
, `' z# \; z5 eK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
" d/ y$ V0 f  b, v' n; Q2 H3 gK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
: p. ^9 @0 ~. \5 O  O% m& sK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
7 N+ V) K2 X$ i! yK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
: _( i+ f( H! Z1 @' Z/ M# hK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
5 E+ N( x1 E( |& ]  g# jK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
# b' ^  M5 K0 o: D9 GK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
0 I# K% W6 M) O# f! U2 r) z1 JK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
* ~7 a+ E1 {& R  P0 @K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
& x- q) ^2 H' r: a( T( ~/ iK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
" w# V3 P, [9 X0 j& SK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
0 F* C% \: q, i  `  J4 C7 F9 V' g: kK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
2 D& j# {- F5 T; Y0 [$ n* L: BK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
6 c0 H3 j. r* I% hK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
/ }7 q$ D# u) G+ Y7 SK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
( ~9 b5 {% ^! I, z- xK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
8 {0 d/ b0 i5 [, WK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
0 f  [' N/ P, `" [. y! m2 YK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
2 G( ?* w8 r, i/ m8 l7 C& {K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
. Q* G& F, u- `( Y: ?; tK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
: g0 Q5 J! K$ }7 D+ q% u* P0 y# H; DK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
/ {+ N; T; H. w' N4 GK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
. s: s. Q% V* h- _, c; q, a/ [& ~% MK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
- z$ y0 Y6 _! E# S. q0 y  IK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
) a$ ?, v2 `  i2 J6 Y4 XK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
& c9 o9 ?- U* o% F, C) c# b  N! [K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
: @' Y( h4 w- e; e0 hK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
: U' t1 `8 @. F4 HK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
+ N. {% E6 u' J8 L. _+ c; UK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
% `& `6 [4 |2 x4 c. eK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
# q( l- d. J' t& ]7 t; h5 \1 uK1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
: M3 k) p; R) EK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

; ^  U% S; C+ y/ L- lK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
# g$ k/ t# K4 q; mK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
4 V' N7 h2 ]' \) h9 jK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
1 ?. e2 X2 f1 i, Z" G& wK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
  \5 `) z7 z& M2 X% Q; Z1 [* W0 l: QK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
$ K6 ?7 u( i+ W! K3 E& i/ ?K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
% y9 V) ?; q& z* S- ^/ N# HK1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
% i- v9 w) r6 r3 {# E' T# _) g5 rK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
' D4 i7 g( S4 q: AK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
4 _( i: k( V& k% @! |K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

" [* ~% c; I9 g3 {) UK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
" Z* R3 G! E8 d9 R0 U" I: cK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
2 d( D4 {& }5 c9 L& j& W: JK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
6 k1 A" O" l8 C4 K  NK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
& K3 o: V% G% V9 X/ Q7 xK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
# _/ b: D2 \+ {1 _- XK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
. V% n$ l/ i8 c) \- L+ {K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
1 z8 a! h4 ]% P6 I$ ZK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
* h- D0 z# y) H( i! `3 }% ^K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
7 f6 J4 ~# i$ bK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
% P0 C$ C* V+ V1 R5 |K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
% D+ |* Q8 t, v: {1 m% j* _K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
  x) ]+ C2 K5 Q" C9 ?/ O7 J# lK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
3 t! z; L- Q- v( V% HK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
" O8 f! _& C4 S3 DK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
  D3 M# i7 J7 F2 BK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
  R6 u2 O0 T4 C# V7 [' ^4 YK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
/ M5 a2 A  X7 F7 Y4 U, h! {K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
' R4 c! q* F0 c" j4 f! RK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
& U" N, ^% ?. G2 C" QK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
: {9 U/ l2 ?' M7 E+ e8 ]K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
% _1 a% Z2 t( V: j6 M& UK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
% A7 [/ u/ Z" F3 t( u& m) J) GK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
; Z% R$ G0 ]! ?+ d; @K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
& u' ~( x" t; X. A4 Q* E/ k0 XK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
4 r5 z' D2 a. p8 L2 FK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
7 r) [; L: G, w- w) t8 m2 \K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

- {! t- v9 t$ |; Q2 h# KK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
. [* \; m) u8 Q2 R+ A- d+ PK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
5 A; s1 J. }" r5 T5 VK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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- G5 u! C" \3 Y: d. Z0 E0 b* pK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
/ e6 [8 |# f. c! O1 l, KK1359V37P0235c08L;伽他曰:
( R! ^* {# _, Y. }: m- ^K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
: i* z# }- ]3 D* FK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
/ D2 w- N# t8 c4 ~K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
  b7 E; r2 V$ g( E+ H7 QK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
6 n( f" ~2 t# Q! }K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
* [) H) d' U6 F5 @( S4 I
% y2 J+ }2 A! g2 b. F2 T: W4 `K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
2 s1 M9 a" `: a8 oK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
( r& [+ ]' S% z0 ]0 b% GK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
* `* K+ x* L& @! l4 xK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
4 t( @' q, a- Z7 V/ d+ VK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
7 H$ `3 ]8 u) J: q4 u& JK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
2 i" m. ^) y2 E$ W$ L! D; \8 TK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
: U. K$ e, s, A9 b% XK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
, e% |- l* O' CK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
. q0 o* i3 U1 D( C: @K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
- b9 }# p2 _' f7 |6 IK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
" u( |0 N9 V; g7 [# X7 o8 S  HK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
. D5 R. E9 Y1 ~# O# M: KK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
# R8 I& F+ N/ P# G1 H% h- O$ WK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
) ]' P) ]1 I7 e7 b4 U9 ^K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
# l2 P" ^+ G& X8 A2 [2 C
1 b. [, v2 X" ]5 q9 K* ~5 E, dK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
4 }7 s+ L! a( t3 z& C- `K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
* H) v  u- C+ a! ?K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
7 x: c7 n) U  S4 {K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
) i- s4 e4 s1 ?4 F9 {K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
/ b3 f3 ^" d# A: a7 BK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
* P  _1 B# ^. r& H) M1 u1 aK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
$ k; F4 a% [# q& J7 t3 }K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
9 D* a0 q; [3 P0 PK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
- F0 D* ^: d2 H1 R' w: B' b* I- hK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
3 \8 z+ z! L2 Q7 h
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
/ T) ~' {' q7 _K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
+ H! ^, M8 H7 k9 l1 M' `K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
8 g0 o1 L# h0 GK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
; ]9 v% S( ~6 u$ {, hK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
3 B7 y9 O6 Z: w( nK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
0 x" M: R, U6 c! h6 m6 ], r! QK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
* A4 {; x8 w: r+ EK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
3 z  Q! E; o: `5 k6 K9 K& F$ yK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
9 M; j) [  K  V4 r5 W  hK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
, T! M7 R" u7 x; ]" \4 }7 [' rK1359V37P0236c17L;他曰:
0 H- W: I8 S8 L& z0 wK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
$ G( C$ \/ i- \- J$ }K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
+ }8 o7 y$ l# bK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
2 w" W8 J; ~+ u9 L$ D# ^K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
" o7 f5 Z  k) a6 FK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
( J) w' O$ s  F2 T# g2 oK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
- e& V9 F* a! `6 O/ t  i% q2 I) M$ dK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
% K# o: Y- Z* @K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
' g5 r& x, o4 p8 [9 m- l9 p. @K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
0 l) l+ _: _# r/ _K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
% O( m5 P1 w, f+ J2 `, ]$ p6 U! RK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
, I7 o0 S  \( V- {2 M" qK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
! Z& V: u; l4 i0 PK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
, E8 _" ?- a8 e9 \: i0 hK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
9 B' ^2 b1 ?9 \) [: O7 uK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
" I) }7 B/ c4 w. S1 A2 ]
" ]3 p* T, e0 L, HK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
1 i0 C) w* V2 o9 T3 SK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
) m6 d4 n8 E* M1 G' D5 dK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
2 x" J0 A3 h" aK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
5 W+ x8 q5 d& C' S- kK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
+ }6 e' C5 t' X2 O( dK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
  ^1 U0 S( l+ NK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
+ _) w1 }( k  JK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
: u3 |( H3 a+ e& `$ P9 K, F0 [4 @K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
! v4 P! A; z0 |. A' A9 j3 f+ vK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

2 M$ \  b$ K$ Y& p8 vK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
" r* d+ T* i' J. z) i" I1 N, JK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
3 |' a! e. Z; b2 \7 Q1 c& mK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
6 U( T8 h3 K: C8 R4 TK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
1 _$ g- |1 e6 v( pK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
$ d; w5 u' b: j" {% d  O' k" ?K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
6 w- h: G% N5 r7 y3 C, w+ k6 lK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
" G) t( t3 D6 \3 ?# o  iK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
5 F+ H" g" r" M9 r# _K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
; [9 |/ S# X- J- x& f1 p; iK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
+ b& K9 h8 y4 \K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
. F5 P% ]/ W- o5 D1 b; mK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
9 e& s- \7 H( p2 u) Y/ nK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
, L6 H( b% a( j) jK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
* D* w* p( w4 C- `5 t2 |8 DK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
7 W' [9 e% N0 q9 ~: UK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
/ b' ~8 G' R, V; v5 a) n9 kK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
. ~3 X# d8 h! _$ G9 v; Z! bK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
: u5 b2 _* j- C0 y. R$ EK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
$ m7 j8 P# M5 R, WK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
5 l+ b. k, I6 o! KK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
; m: Z3 o. [: f: M" h. k1 s  c; |6 J$ k7 DK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
! r2 Q7 Q: L9 `5 B6 @* {5 VK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
- W! S7 V5 `& B, [K1359V37P0238b10L;現前.」
8 M' I/ S$ d7 P1 E$ UK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
- j: q5 X* C  BK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
! u1 }3 P" n" i3 xK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
  s4 y; a; [# i! bK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
7 K0 I( N( ^: AK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
7 |' [+ K; h) V3 j, PK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
+ E4 o$ d" N1 m$ xK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

; R: [+ D! X8 }5 _" g; H( yK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
% _6 [4 F: e% s! k) s, h, p9 nK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
+ a2 u# [: ?+ V6 KK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造