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发表于 2017-5-18 21:19:28
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巴本華品第四.. j, n3 ~9 _" C8 B* b
(二) 原刻作覺.今依麗刻改.
- q9 f% O: P/ K$ Y1 i9 N: |(三) 晉本作死生.勘秦本巴本應作死王.今寫刻倒訛也.次頌末句同.
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, k; c- B. _9 o2 w: I& o" ]' S見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 不覩生死。 ) \5 @" r& ^" g4 J( z
身病則痿 若華零落 死命來至 如水湍聚。 G# k1 ^+ [; X% R
貪欲無厭 消散人念 邪致之財 爲自侵欺。
5 o- u! d' y: A' q& ~: j' E2 k/ Z+ O如蜂集華 不嬈色香 但取味去 仁入聚然。
9 c( c* y R, e5 x5 d不務觀彼 作與不作 常自省身 知正不正。
, K$ s9 q6 s" h# K, S t如可意華 色好無香 吾語如是 不行無得.. G3 B6 j. V& X |# g; U& ?, Q
如可意華 色美且香 吾語有行 必得其福。 % g, s7 w6 r, o$ A/ x
多作寶華 結(一)步搖綺 廣積德者 所生轉好.
9 i1 J2 o, D" z. q R(二)琦草芳華 不逆風熏 近道敷開 德人(三)逼香.) ^( e1 V! d i5 r7 N* N6 K
栴檀多香 青蓮芳華 雖曰是真 不如戒香. 1 l4 K! q& r" o- f- w9 V( c
華香氣微 不可謂真 持戒之香 到天殊勝. 9 O1 t. Y6 X! v/ @, h. i0 ?
戒具成就 行無放逸 定意度脫 長離魔道。
! s! n8 A& m! f) H% q! ~注:% K2 T h) S( r) w2 }1 \, F4 ~
(一) 原刻作[王*步]瑤.今依麗刻及晉本改.* |% I/ K, x6 N/ L8 u0 ~
(二) 秦本此下四章入戒品.; J* I& l( `# H m. r, m& N
(三) 晉本秦本均作徧.9 O3 O, X+ J5 W5 p
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9 z$ X( q7 {6 W) `如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意.
) s& \+ o& o1 w6 f) ^3 }) j b4 |有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 爲佛弟子。5 f- t% V' a7 a! ?) _
(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>$ D, q' Z: j# ~- q1 C5 k. i" Y
闇愚品者.將以開[目*((业-一)/冡)].故陳其然.欲使闚明。* S: a/ a$ ^3 ^; Y \. U3 q& c" _
(三)不寐夜長 疲倦道長 愚生死長 莫知正法。 1 O3 B+ K1 K$ F z: y: T
癡意常冥 逝如流川 在一行疆 獨而無偶。7 V1 j$ X; \0 _) o, I5 K! S
(四)愚人着數 憂戚久長 與愚居苦 於我由怨。: w6 L$ `9 f4 v
有子有財 愚惟汲汲 我且非我 何有子財.# K, X% M% L! F# o
(五)暑當止此 寒當止此 愚多预慮 莫知來變.
, T1 m7 x" t( d* w& t& y愚[目*((业-一)/冡)]愚極 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚。5 s3 }$ d: X! B+ w9 P
(六)頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 猶不知法. % ]2 P( u" ?4 z+ g# m H
開達近智 如舌嘗味 雖須臾習 卽解道要.
0 z) O* g1 t: D注:* h% t( l1 _8 ?5 n. @9 m
(一) 晉本品第同.巴本愚品第五.餘本缺.3 y" Y& y5 z" E* m2 q7 G; m
(二) 依巴本末二章皆六句實止二十章.
; B! E# {4 u4 p5 h. m9 K1 { j(三) 秦本此章入無常品.+ f- N+ [; B6 ^4 b1 {$ \3 ^
(四) 巴本缺此章.
4 ^% P( R5 x: P% x8 @. V$ s$ E(五) 巴本第二八六頌.入道品.秦本次下三章均入無常品.; n" l$ `5 f# |; h, ~
(六) 秦本此下二章入廣衍品.
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愚人施行 爲身招患 快心作惡 自致重殃./ m# ~1 w- e2 n1 M( T
行爲不善 退見悔悋 致涕流面 報由宿習。
; |' C0 h V, B行爲德善 進覩歡喜 應來受福 喜笑玩習。* F2 a v4 S4 ^1 N6 A
過罪未熟 愚以恬惔 至其熟時 自受大罪。
: D( E% K. [% w1 B3 p7 ], q5 w8 K(一)愚所望處 不謂適苦 臨墮危地 乃知不善.
4 b, L3 K7 E1 ^5 g: @8 X* X(二)愚惷作惡 不能自解 殃追自焚 罪成熾然。 ; Y- A; ?$ `4 t6 `& Y8 p' M1 t7 M
(三)愚好美食 日月滋甚 於十六分 未一思法。+ x1 d) s* C. e. C/ x4 ]* p
愚生念慮 至終無利 自招刀杖 報有印章。, w9 Z# c8 G$ T# z& ~6 P% V
觀處知其愚 不施而廣求 所墮無道智 往往有惡行。
+ b) V8 f" ~ K; P& |! n: U' {遠道近欲者 爲食在學名 貪倚家居故 多取供異姓。4 B7 M8 R* q& ~8 @: x+ x+ w. z
學莫墮三望 莫作家沙門 貪家違聖教 爲後自匱乏
! ] j |6 Q6 {此行與愚同 但令欲慢增。
) s! L2 m7 ~6 x. y( |注:
4 O, `2 M! }7 A/ {(一) 巴本缺此章.又晉本此下二章次序互倒.
0 W: W0 I( |! ^(二) 巴本第一三六頌.入刀杖品.- p, a1 @, n) N5 b8 ^
(三) 秦本此章入廣衍品.譯文云.從月至其月.愚者用搏食.彼不信於佛.十六不獲一.. m0 |) }5 K4 h: E3 {2 X4 j/ e
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. ~& X' E. @' O+ c+ E. y5 g利求之願異 求道意亦異 是以有識者 出爲佛弟子9 z3 K6 |* k" G% N
棄愛捨世習 終不墮生死。7 B% d# x2 f+ I7 a: n7 Q: D4 H
(一)明哲品第十四<十有七章>/ J' ~" B( _* P+ ]8 k: }
明哲品者.學念行者.修福進道.法爲明鏡。
. W4 j( `' [5 C! x6 _) c5 B深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 終吉無憂。
4 r+ g6 S: Z! A4 g故世有福 (二)念思紹行 善致其願 福祿轉勝。 4 v* w. b' @6 u" Q
(三)信善作福 積行不厭 信知陰德 久而必彰。( r, q; S5 E. D; p" y
常避無義 不親愚人 思從賢友 狎附上士。 * {4 }- A1 m2 J' Y2 e/ v9 N: ]
喜法臥安 心悅意清 聖人演法 慧常樂行。
: E/ H/ w( T1 ]6 X4 H仁人智者 齋戒奉道 如星中月 照明世間。
% A+ P# {/ S8 U' r9 w) S& ^+ Q% C(四)弓工調角 水人調船 巧匠調木 智者調身. % _: ]! y# W J7 t
譬如厚石 風不能移 智者意重 毁譽不傾.
! b1 ^: Y5 s8 @; U {1 ]注:6 e* B9 z% _+ i0 v# s/ k; G! Q2 }
(一) 晉本品第同.巴本賢品第六餘本缺.
y( u6 l4 q% m3 t; P, Z9 R(二) 原刻作愚.今依麗刻改.次下不親愚人句同.
+ O, r8 I" w! L# u' Z(三) 巴本缺此章. y7 T2 M9 i6 ] ?4 c
(四) 秦本此章入水品.
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(一)譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然。& ^" d1 [6 Q% q% a8 V
大人(二)體無欲 在所昭然明 雖或遭苦樂 不高現其智.3 ^ |9 }. _/ _( \
大賢無世事 不願子財國 常守戒慧道 不貪邪富貴.! a9 v2 e, z# @' m6 x
(三)智人(四)知動搖 譬如沙中樹 朋友志未強 隨色染其素。7 a2 v" O/ I: C y$ _% B& Y8 b
世皆(五)沒淵 (六)尠剋度岸 如或有人 欲度必奔。 : u7 G$ d3 m2 U5 x' o H" z5 R
誠貪道者 (七)覽受正教 此近彼岸 脫死爲上。
7 {/ l/ n0 B. n p2 J斷五陰法 靜思智慧 不反入淵 棄倚其明。
. h# e) d: w, S: u) H抑制情欲 絕樂無爲 能自拯濟 使意爲慧。
4 j4 Y7 y* x, L) ~( a3 x學取正智 意惟正道 一心受諦 不起爲樂
" o# ]6 y6 F% d6 }' u漏盡習除 是得度世。
7 D- H: S O0 o8 ~+ }(八)羅漢品第十五<有十章>
' _9 v) M& g+ [. u& f6 m6 e3 z& G羅漢品者.(九)言真人性脫欲無着.心不渝變。
" C9 m- e0 A* a: }# O0 @+ H注:
( g; I1 _( N4 ~7 \+ x(一) 秦本此章入水品.
, n( s; K2 B8 N(二) 原刻作禮.今依麗刻及晉本改.. b" p3 f* Z$ f0 I; e; E9 j
(三) 巴本缺此章.
5 ~7 b5 R" _ G6 X7 I- Q(四) 原刻作智.今依麗刻及晉本改.+ m% F. ^8 V, `4 {0 l+ l* c& g
(五) 原刻作度.今依麗刻改.2 g$ W0 B$ ~9 o0 v3 q+ [2 N
(六) 原刻作解.今依麗刻改.( g7 [* X: L4 o; z. r
(七) 原刻作賢.今依麗刻改.0 P' { L# v3 m2 k7 x$ a
(八) 晉本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本羅漢品第七.
+ A9 Q0 S7 f2 p, d$ Y6 w4 R(九) 此字依麗刻加.
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' D) @) k$ p- b5 h! j' {3 ~去離憂患 脫於一切 縛結已解 冷而無煗。
) k8 c, H6 u, h6 p+ X心淨得念 無所貪樂 已度癡淵 如(一)鴈棄池。 ' _2 W$ I4 K1 X: l7 ^( ~# E) T
量腹而食 無所藏積 心空無想 度衆行地
9 d- O7 }! K; I. Z. E3 i; k. m如空中鳥 遠逝無礙。
/ \- `- e# A, [2 T# l% R- x4 J. w世間習盡 不復仰食 虚心無患 已致脫處 2 b$ L5 Y0 [4 }% K5 P5 [
譬如飛鳥 暫下輒逝。 8 o+ A( f0 O5 i1 B5 h& i. h
制根從正 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬。: @% q, b1 T3 i6 [
不怒如地 不動如山 真人無垢 生死世絕。 ; i, z, N% f- u" u2 V4 ?
心已休息 言行亦止 從正解脫 寂然歸滅.
4 ?$ T; b# A( _: y" W( ~棄欲無着 缺三界障 望意已絕 是謂上人.( g% M( s$ ?( D( @, r. W g
在聚在野 平地高岸 應真所過 莫不蒙祐.
4 a: r1 W H4 C9 a6 C4 u彼樂空閑 衆人不能 快哉無(二)望 無所欲求。
9 q7 h- s" ]6 o* X+ ^5 g [. y注:( T* @0 c$ N& q
(一) 巴本作鵝.
- b! y/ ], R1 X(二) 原刻作婬.今依麗刻及巴本改./ k5 h; _) S# }; T; C
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(一)述千品第十六<十有六章>9 b$ c# S6 G& m' D }
述千品者.示學者徑多而不要不如約明。- W3 l( ~) v2 D( x! P- p- V U- c
雖誦千言 句義不正 不如一要 聞可滅意. % q0 N2 i' V4 h" @
雖誦千章 不義何益 不如一義 聞行可度.
$ J; ^! G2 s$ W& E5 U6 A雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道。
" ^+ H5 ]. q8 R3 b+ y9 b. S7 z(二)千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 爲戰中上。
% [ u( }0 ?) ^: ?0 u4 c自勝最賢 故曰人雄 護意調身 自損至終。 / t9 D; }9 q6 R( Z% q# ] r
雖曰尊天 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人。
! ^. w$ Z; X( q! j% k! A+ B7 k- ?月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法
* c3 ^' K- `( x! R0 L一念道福 勝彼終身.
9 N9 X6 x, y9 u' y) H; w雖終百歲 |
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