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发表于 2017-5-18 21:21:20
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見而爲惡 , u7 l+ W2 m) [) K+ B" x
行惡得惡 如種苦種. 1 \+ i+ q% K2 [% k8 r# l
惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自(四)代
% s+ V9 s( i' J3 `習善得善 亦如種甜。 5 H. g0 W5 | ]$ i2 }2 g$ \
自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最。
" O: L5 p! n% V3 m: P5 N# n2 T5 w如有自愛 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教。1 w: c" F% S1 g( K& [0 o j$ M
凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時。& \' p1 B% s7 u( J# c. R+ K
注:/ c x' d" q! ~( M& U
(一) 原刻作後如.今依麗刻及秦本改.晉本作如後.
# z4 [# t7 B0 i# y( K; ~(二) 原刻作正.今依麗刻及晉本改.0 y, B. K- d% }0 J5 I, O0 w s) q
(三) 秦本此頌廣爲二章.入惡行品.# k- x& I- ~; X( b
(四) 原刻作伐.今依麗刻及晉本改.
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(一)夫治事之士 能至終成利 真見身應行 如是得所欲。; I( G- p# _/ q+ W% k
(二)世俗品第二十一<十有四章> R2 H7 ~3 L) z, f0 n- P
世俗品者.說世幻夢.當捨浮華勉修道用。
1 ~& b, Q* F/ h: x(三)如車行道 捨平大塗 從邪徑敗 生折軸憂.
1 N* x& r8 v' x* ]0 M5 b離法如是 從非法增 愚守至死 亦有折患。 ; M# ]. N6 x7 ~
順行正道 勿隨邪業 行法臥安 世世無患。7 L% U& f6 f5 B& O
(四)萬物爲泡 意如野馬 居世若幻 奈何樂此。. Z7 ]2 z9 Q7 d' l. R" {8 K
若能斷此 伐其樹根 日夜如是 必至于定。 ) g0 R% p. k: O# h) N @) w
一施如信 如樂之人 或從惱意 以飯食衆
2 r; }0 r/ D6 R; W: V此輩日夜 不得定意。
' c7 G; C6 b' `) V% q9 w% }世俗無眼 莫見道真 如少見明 當養善意。
( w9 R7 u8 m; E! `( g p/ R(五)如鴈將羣 避羅高翔 明人(六)導世 度脫邪衆。
$ y' K v; S( I9 S, B1 }0 Q注:% E: H/ w% C" O! k, Y; x5 ?- f
(一) 巴本缺此章." o* |( {* g+ W8 C4 y+ Q
(二) 晉本品第同.巴本世間品第十三.僅有三頌文同.餘本缺此品.8 A# ^7 T' i7 P d$ u$ u( {* m: Y( O
(三) 秦本此二章入放逸品.+ O) V n1 P+ @: k* \
(四) 原刻作百.今依麗刻改.* P& s$ X* x8 Q+ D- N+ P
(五) 巴本第一七五頌.又如字原刻作爲.今依麗刻改.4 \% M: Q3 K7 N! t# J: }
(六) 原刻作道.今依麗刻改.
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: y- q* d. l8 n# I, p世皆有死 三界無安 諸天雖樂 福盡亦喪。) X" S/ d/ O9 t: V) J% p1 D
觀諸世間 無生不終 欲離生死 當行道真。& o8 g9 a9 J" {& u
(一)癡覆天下 貪令不見 邪疑却道 苦愚行是。 3 E6 N, v/ p4 O3 K; \1 `' B
(二)一法脫過 謂妄語人 不免後世 靡惡不更。6 t. r$ Q: }" D; U
雖多積珍寶 崇高至于天 如是滿世間 不如見道跡.# l2 r( z) b* G0 w: q9 W, _, ~7 U
不善像如善 愛如似無愛 以苦爲樂像 狂夫爲所(三)致。) m) X% \& n4 } R! Z/ N5 r
% n( P3 u! }, O4 L" p, [
注:
4 f4 N, H) z7 |0 I' ]! \(一) 巴本第一七四頌.
3 H: b5 y' V- ]6 \0 `(二) 巴本第一七六頌. (三) 晉本作滅.
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% ^% c3 I8 D+ j ^! n法句經卷上法句經卷下4 [$ D7 U/ J, J* t
G0 Q2 o/ C. z: @ 尊者法救撰
' ?9 r& }' Y% F9 t8 u- I 吳天竺沙門維祇難等譯" G! P- [) d$ j; S8 V
(一)述佛品第二十二<二十有一章>
/ G: `1 J) u% f7 `( s; M- F& k述佛品者.道佛神德無不利度明爲世則。
7 n, N7 G1 b: D) ^) `己勝不受惡 一切勝世間 叡智廓無疆 開[目*((业-一)/冡)](二)令入道。4 E5 ^0 _: C7 [
決網無罣礙 愛盡無所積 佛意深無極 未踐迹令踐。8 Q& ], e% r& @9 H; P
勇健立一心 出家日夜滅 根斷無欲意 學正念清明。/ P+ \5 G# ^. j
(三)見諦諍無穢 已渡五道淵 佛出照世間 爲除衆憂苦.6 c- D3 }$ a; u: x! t1 o* Q
(四)得生人道難 生夀亦難得 世間有佛難 佛法難得聞。' R0 P' z8 N- F: x3 \* V* M
(五)我旣無師保 亦獨無伴侶 積一行得佛 自然通聖道。- K/ X) V6 ^9 D- ]* `
船師能渡水 精進爲橋梁 人以種姓繫 度者爲健雄。
9 D1 `4 b w w( z9 \7 B注:
; m* z* V9 e0 j/ C8 s6 J(一) 晉本品第同.秦本如來品第二十二.宋本如來品第二十一.巴本佛品第十四.3 w! v z5 X7 A% h: S, m( _3 z& C
(二) 秦本云我爲勝.# F+ N+ u& I. j( G1 ^* N, [$ n
(三) 巴本第一九五頌.次在後.* ^0 a9 \- N& D
(四) 巴本第一八二頌.9 E5 K1 c; `# J
(五) 晉本此上有一頌云.八正覺自得.無離無所染.愛盡破欲綱.自然無師受.巴本缺次三章.* _2 L' v7 d. g+ G: i
( ]) J1 f L/ U& Q# J" V- g
; d3 n7 u( f! ~: W" G壞惡度爲佛 止地爲梵志 除饉爲學法 斷種爲弟子。3 M$ \$ P/ {6 a8 J7 ~; h/ Y
(一)觀行忍第一 佛說泥洹最 捨罪作沙門 無嬈害於彼。
1 Z7 S- L6 r# [(二)不嬈亦不惱 如戒一切持 少食捨身貪 有行幽隱處
. i( C# i! c0 y意諦以有黠 是能奉佛教。0 ?! `, A: _0 x* `
(三)諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教。
+ k# Z, a$ T6 n' F- F& f8 E4 v- u(四)佛爲尊貴 斷漏無婬 (五)諸釋中雄 一羣從心。
0 D# F+ d3 y/ E7 F# v6 y B快哉福報 所願皆成 敏於上寂 自致泥洹。
) I0 J7 k( _, u+ o" Q; ~; c3 n: H或多自歸 山川樹神 廟立圖像 祭祀求福。) ?$ A+ X8 B8 n1 ~- ~8 q* u; j9 K
自歸如是 非吉非上 彼不能來 度我衆苦。 ) V" j7 o5 b/ E3 O6 K8 }
如有自歸 佛法聖衆 道德四諦 必見正慧。
, x$ s8 ?, o. l6 L5 t生死極苦 從諦得度 度世八道 斯除衆苦。
# ?" K, }) [6 t# n1 _自歸三尊 最吉最上 唯獨有是 度一切苦。 0 { H* S9 e2 x% W
注:
: G) Z2 S! A5 d2 d, G(一) 巴本第一八四頌.* o" [9 }* C3 U
(二) 巴本第一八五頌.9 w9 @+ z$ j' q; a* H9 T
(三) 秦本此章入惡行品.
5 b, K2 o/ C1 E1 F(四) 巴本缺次二章.又秦本此句云.我爲世尊.) m; S- Q7 t* T, d: b
(五) 秦本此句云.諸天世人.5 u$ E6 s1 C4 V0 W
8 I( ?$ p7 }& P- r% C1 R! i" n. L; C/ ^# t S" Q
士如中正 志道不慳 利哉斯人 自歸佛者。
: H! X8 ~2 y x! D) H& z/ _. c明人難值 亦不比有 其所生處 族親蒙慶。 % z0 O. C1 J) [; y
(一)諸佛興快 (二)說經道快 衆聚和快 和則常安。+ U* A& t0 a+ N/ R- x6 b$ O, L
(三)安寧品第二十三<十有四章>
/ K( {& u) C! z% V% I安寧品者.差次安危去惡卽善快而不墮。
m; j9 X+ c* A! t( {( c3 N. C& _我生已安 不愠於怨 衆人有怨 我行無怨.
7 k6 r* Z4 ?# _. O# ^我生已安 不病於病 衆人有病 我行無病. : D8 [9 |+ K& d X) z7 t! R
我生已安 不慼於憂 衆人有憂 我行無憂." E' m0 w: M; j/ E0 u, k
我生已安 清淨無爲 以樂爲食 如光音天.
3 q' t! K; S0 F; {$ W, c) [(四)我生已安 澹泊無事 彌薪團火 安能燒我。
8 V* L% a/ [- c& u1 _1 w0 H# h8 K勝則生怨 負則自鄙 去勝負心 無諍自安。
+ n* a6 D- V: p: X熱無過婬 毒無過怒 苦無過身 樂無過滅.
5 J* Y; E& N6 t注:
' P) i4 P4 B" F: F/ C(一) 秦本此章入樂品.
- D7 j4 B1 z; z+ z& M+ J: a(二) 秦本此二句云.說法堪受樂.衆僧和亦樂.- C/ _$ G0 p# R5 U! J. F
(三) 晉本品第同.秦本樂品第三十一.巴本安樂品第十五.宋本缺.
8 p6 F, p. g( y3 H& V(四) 巴本缺此章.
; n/ H6 @+ Z$ |3 @) X* ^) j; T( O) m; j8 L* v& z, ]* Z l8 X
J. Y( w+ g) Q' h* A( l0 r! r(一)無樂小樂 小辯小慧 觀求大者 乃獲大安. ) e3 @8 C- @8 w) `
我爲世尊 長解無憂 正度三有 獨降衆魔。: x; G# O. k, D1 M
(二)見聖人快 得依附快 得離愚人 爲善獨快。
; z. G: \% y& ]/ G* V! Q7 a* m守正道快 巧說法快 與世無諍 戒具常快。 V0 }; i3 Q. P* O( N
(三)依賢居快 如親親會 (四)近仁智者 多聞高遠。
. r& H+ [" g0 \/ |, s9 z6 r: P, X夀命鮮少 而棄世多 學當取要 令至老安。: ^0 w( b/ x I7 K1 s
(五)諸欲得甘露 棄欲滅諦快 欲度生死苦 當服甘露味。
5 f2 {1 a' ~# i. e9 h- ?/ ^(六)好喜品第二十四<十有二章>! j/ c2 b, U6 W1 o
好喜品者.禁人多喜能不貪欲則無憂患。
2 {1 y: v0 B) e, \4 G違道則自順 順道則自違 捨義取所好 是爲順愛欲。* ^, q `3 Y$ ?% R- h A
不當趣所愛 亦莫有不愛 愛之不見憂 不愛見亦憂。
# z, \/ e- P: ~2 [是以莫造(七)愛 愛憎惡所由 已除给縛者 無憂無所憎。
, c0 s/ L6 Y) ]9 F: U; m8 J$ b+ `4 d' Y注:
! h( l0 O7 r p6 t: e( C( T(一) 巴本缺次二章.
6 r) {8 G, f4 c+ Y! H3 |" O(二) 秦本此頌云.得覩諸聖樂.同會亦復樂.不與愚從事.畢故永以樂.8 i9 j' |: W. `1 f e: P% _! s
(三) 巴本缺此半頌.
% D0 I! k: u9 S; \, X(四) 巴本此二句連下爲第二O七頌.
# N/ W4 L- b" H(五) 巴本第二O四頌.在前出.4 g# C; h- s. I
(六) 晉本品第同.秦本念品第六.宋本愛樂品第五.巴本愛品第十六.
$ O$ ]( y8 P7 c8 B(七) 秦本作念.此章末句云無念無不念.
3 R) B) e2 a$ u8 `5 Z, O3 u2 F
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(一)愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏.
2 L& N7 s5 |, T好樂生憂 好樂生畏 無所好樂 何憂何畏. |
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