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发表于 2017-5-18 21:19:28
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巴本華品第四.* ?4 t! g9 v/ H* @
(二) 原刻作覺.今依麗刻改.6 P x! e9 ]. i; o: _( A
(三) 晉本作死生.勘秦本巴本應作死王.今寫刻倒訛也.次頌末句同.6 ]8 ?6 I2 i0 V- l( C, Y
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見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 不覩生死。 ! ?) o9 t( I% ?& g
身病則痿 若華零落 死命來至 如水湍聚。
* h6 y2 Q) Y( p; G貪欲無厭 消散人念 邪致之財 爲自侵欺。
7 ~7 N, W! H$ r3 P如蜂集華 不嬈色香 但取味去 仁入聚然。
0 _3 \( @5 E( b% j( {! F& Y. ~4 [! L/ \不務觀彼 作與不作 常自省身 知正不正。
# p- m; [: V* i& l$ D/ K如可意華 色好無香 吾語如是 不行無得.' j/ x6 b. A _0 Q
如可意華 色美且香 吾語有行 必得其福。 $ b' x- p# P1 y9 W* T) R
多作寶華 結(一)步搖綺 廣積德者 所生轉好. ; g3 u+ k! f4 K( {1 n
(二)琦草芳華 不逆風熏 近道敷開 德人(三)逼香.( r$ C( [# }0 j1 l4 Q
栴檀多香 青蓮芳華 雖曰是真 不如戒香.
5 Y: ?" [( Z& h$ N華香氣微 不可謂真 持戒之香 到天殊勝. % y; |, X7 _3 O) z5 ~
戒具成就 行無放逸 定意度脫 長離魔道。
% b; p' w: @! j3 s- w. \注:
- A1 q1 g3 Q5 O3 ~6 s1 p( E: ~(一) 原刻作[王*步]瑤.今依麗刻及晉本改.
1 p( f& w0 \) Q(二) 秦本此下四章入戒品.
7 ^* u. }5 v+ u5 J; ?2 h(三) 晉本秦本均作徧.+ a3 O6 [' |- O: u0 t
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/ d) H' |. Y% l* {0 f如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意. 1 I( ?9 r3 I) v1 d# C
有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 爲佛弟子。( D0 g4 E% H/ m7 @) x9 @. Y6 C, H
(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>
/ Z8 s3 L/ _2 v; q- N3 V& r9 X8 E; r闇愚品者.將以開[目*((业-一)/冡)].故陳其然.欲使闚明。
5 o( C) C3 f8 R1 l4 ` ?* \(三)不寐夜長 疲倦道長 愚生死長 莫知正法。
, o$ P0 ~- }# x1 C! {+ \癡意常冥 逝如流川 在一行疆 獨而無偶。$ M5 C t* ~% K% x
(四)愚人着數 憂戚久長 與愚居苦 於我由怨。, d* o1 R8 w. V, j% M+ M; Q
有子有財 愚惟汲汲 我且非我 何有子財.! w' }) H' n8 ^+ U1 J5 V N
(五)暑當止此 寒當止此 愚多预慮 莫知來變.
+ B+ w Q( {9 g4 f g$ n愚[目*((业-一)/冡)]愚極 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚。
+ L; k# ?9 N; @(六)頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 猶不知法.
; z# v B' ^7 z; g開達近智 如舌嘗味 雖須臾習 卽解道要.4 ]! F# K5 Z! n. P1 k% O9 L
注:
9 t: }+ F9 n3 ]: L, A o8 D(一) 晉本品第同.巴本愚品第五.餘本缺.
/ d/ X6 x' p1 Z3 A% k" ^+ X9 ~3 J4 p j7 p V(二) 依巴本末二章皆六句實止二十章.
* e P6 [! [# r$ y% m6 V8 g1 y' ?(三) 秦本此章入無常品.& n4 u, i6 T. l8 H. `
(四) 巴本缺此章.' ]# d- H1 U* t. o* {
(五) 巴本第二八六頌.入道品.秦本次下三章均入無常品.
2 z% x# I4 H4 M [* l, s(六) 秦本此下二章入廣衍品.
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$ O0 h$ U; f V: I8 k# m H愚人施行 爲身招患 快心作惡 自致重殃.
) m; X# n( k/ b D% A% i行爲不善 退見悔悋 致涕流面 報由宿習。 O0 A+ E' w8 u* T, A! |
行爲德善 進覩歡喜 應來受福 喜笑玩習。4 n7 i; Z- J7 e3 y; l/ I- m
過罪未熟 愚以恬惔 至其熟時 自受大罪。
3 M$ a$ q( a8 l& J5 u6 ^( B0 m" @(一)愚所望處 不謂適苦 臨墮危地 乃知不善.( L& {* n4 h# L# P
(二)愚惷作惡 不能自解 殃追自焚 罪成熾然。
9 Q, }) \, u+ @# C4 }, F(三)愚好美食 日月滋甚 於十六分 未一思法。- K5 M" O8 H; P/ v
愚生念慮 至終無利 自招刀杖 報有印章。$ ?6 R" f, \$ }9 a c$ j
觀處知其愚 不施而廣求 所墮無道智 往往有惡行。4 z: N1 v# J+ K& O" s! n
遠道近欲者 爲食在學名 貪倚家居故 多取供異姓。
: I" K1 c1 d6 O: X學莫墮三望 莫作家沙門 貪家違聖教 爲後自匱乏
) A9 l# `, R! h5 d/ [此行與愚同 但令欲慢增。
a' U( |; m& A( |, N' J0 Y. S注:
. A, @" Q$ {4 k( a(一) 巴本缺此章.又晉本此下二章次序互倒.
( ]# }0 X, g% X `) T) M(二) 巴本第一三六頌.入刀杖品.
& [" u% E& Y9 A2 i2 q(三) 秦本此章入廣衍品.譯文云.從月至其月.愚者用搏食.彼不信於佛.十六不獲一.
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利求之願異 求道意亦異 是以有識者 出爲佛弟子- b! q1 Q: z( h( e& _. a- V7 Y
棄愛捨世習 終不墮生死。& l3 i3 R6 a& n. D/ |
(一)明哲品第十四<十有七章>
' O5 k& ~3 n- f% x明哲品者.學念行者.修福進道.法爲明鏡。* G1 f' O' e, u) |
深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 終吉無憂。
! `" e/ s4 P' |, H. a故世有福 (二)念思紹行 善致其願 福祿轉勝。
/ z! a8 o6 @8 m(三)信善作福 積行不厭 信知陰德 久而必彰。
. e6 }2 k( k' R" C; Z常避無義 不親愚人 思從賢友 狎附上士。
8 }6 z3 D# {- [4 B& k5 f: u喜法臥安 心悅意清 聖人演法 慧常樂行。 ) a3 h. |2 Q @, s2 {
仁人智者 齋戒奉道 如星中月 照明世間。
9 F$ Y0 a5 @4 \; X0 O8 l(四)弓工調角 水人調船 巧匠調木 智者調身. . L- W. G. d% w$ |
譬如厚石 風不能移 智者意重 毁譽不傾.
5 c2 c( |' x8 Z5 K* |3 P注:
! H! g& p" T- K: V$ R; r(一) 晉本品第同.巴本賢品第六餘本缺.& a' O! W9 U5 z k& W4 J
(二) 原刻作愚.今依麗刻改.次下不親愚人句同.
' o& T( g. s5 a- @% ]: D) ~& W/ O(三) 巴本缺此章.
; r+ n8 B+ N, n9 ^' a; h(四) 秦本此章入水品.0 c1 [* `1 m1 C4 ~% U1 ?: h# h
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' v s/ L/ N' k' h, s1 D! T(一)譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然。 |+ A7 b" R* k6 l9 W7 u$ r2 i8 t
大人(二)體無欲 在所昭然明 雖或遭苦樂 不高現其智.5 @+ m, V% ?: w3 ^$ q) }( y3 T
大賢無世事 不願子財國 常守戒慧道 不貪邪富貴.9 X: B2 \7 j0 ~4 S0 v0 u
(三)智人(四)知動搖 譬如沙中樹 朋友志未強 隨色染其素。
( |$ Q0 N! J0 X" s世皆(五)沒淵 (六)尠剋度岸 如或有人 欲度必奔。 ( ~1 t+ j p7 @* N8 N/ E7 K
誠貪道者 (七)覽受正教 此近彼岸 脫死爲上。
% F& Y, m- c0 F斷五陰法 靜思智慧 不反入淵 棄倚其明。; ~2 \% M8 `: v8 k: \4 ?2 m
抑制情欲 絕樂無爲 能自拯濟 使意爲慧。 , F) o2 q/ ~+ f& R/ {- r6 F$ R7 e' l
學取正智 意惟正道 一心受諦 不起爲樂
3 [/ o- |' O. C0 j F$ n漏盡習除 是得度世。
0 v: k. ?7 W6 I) \, n$ x1 w(八)羅漢品第十五<有十章>
* K; c9 x5 m9 Y羅漢品者.(九)言真人性脫欲無着.心不渝變。$ H6 z5 @, b7 p5 i9 q- J
注:5 y) r0 w6 J9 O5 v1 F. @( w
(一) 秦本此章入水品.* F" b+ K, h$ ]: Y
(二) 原刻作禮.今依麗刻及晉本改.& u% P4 }6 D. [7 v& W+ u
(三) 巴本缺此章.7 X) I: T I( `7 H0 V# z' l
(四) 原刻作智.今依麗刻及晉本改.
4 z: i0 r3 ~+ e7 m# y(五) 原刻作度.今依麗刻改.
3 K. p- ?& s# }(六) 原刻作解.今依麗刻改.( O' T3 ?$ s1 V& ^# W& R
(七) 原刻作賢.今依麗刻改.
: ? o; u' A. ?* ^* l! ~. P(八) 晉本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本羅漢品第七.7 F0 J4 }1 f( \4 |; B
(九) 此字依麗刻加. 5 Q7 ?) C2 }) `( ~) _" s4 A {! w
0 s/ x8 T) b7 S" P3 i; ?, G
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去離憂患 脫於一切 縛結已解 冷而無煗。 * N6 j. v7 d; }) S, C
心淨得念 無所貪樂 已度癡淵 如(一)鴈棄池。 9 t4 F8 B; ~- U, x
量腹而食 無所藏積 心空無想 度衆行地
' u2 g) [ u- |如空中鳥 遠逝無礙。+ E, A: V1 Y5 Q' A6 e7 x/ V! i. y+ h" g
世間習盡 不復仰食 虚心無患 已致脫處
) [) B4 g% A1 x) {! f譬如飛鳥 暫下輒逝。 3 j) @' _1 b: ^. P g+ b
制根從正 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬。2 F$ \ N7 D+ D, Z; i2 t
不怒如地 不動如山 真人無垢 生死世絕。
2 y! t: O& X& |% R心已休息 言行亦止 從正解脫 寂然歸滅. % e7 V& Q4 f; ^, ]- n) |2 _
棄欲無着 缺三界障 望意已絕 是謂上人.( k4 }0 ~% u0 K! a$ R0 n
在聚在野 平地高岸 應真所過 莫不蒙祐. 4 I* d+ M0 X/ \: ^* S) }: @
彼樂空閑 衆人不能 快哉無(二)望 無所欲求。0 W: B* Q' j3 Q
注:
9 Z0 l( t8 w( P1 |; Q! x( O(一) 巴本作鵝.
8 w9 R( |: X1 T/ A( B9 W0 f(二) 原刻作婬.今依麗刻及巴本改.
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(一)述千品第十六<十有六章>& y' q0 m" `0 m1 b3 k
述千品者.示學者徑多而不要不如約明。
" k2 W. \" n4 U8 t9 q雖誦千言 句義不正 不如一要 聞可滅意. 6 L3 Z( r8 f, \ d
雖誦千章 不義何益 不如一義 聞行可度.
- Y2 ~& W! v0 m: E# f+ W% H雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道。
0 u* w6 Q# W, v, S: [(二)千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 爲戰中上。 " L) e/ u: m7 }1 O% Y6 ]: \8 |5 R% m V7 Y
自勝最賢 故曰人雄 護意調身 自損至終。 # D$ d) o4 n, |" u1 n
雖曰尊天 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人。
' ?$ Q) Y8 p& a* A. a1 e月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法 5 u; L' f1 M7 I1 t
一念道福 勝彼終身.
& X( _1 i3 }; t) B+ O雖終百歲 |
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