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发表于 2017-4-30 18:26:42
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谓春意动也。但含羞不肯言。为丈夫者。平日密告之。令其至此自言。可以一举而得。) a0 I# x( ]0 J
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: ]# W* y) ^0 r i, O6 r张景岳云。男女交姤成胎者。精血还是后天有形之物。而一点先天无形之气到。然后成孕。男子先天之气胜。多生男。女子洗天之气胜。多生女。正在两气齐到。适逢其会处分也。但女子非情动之极不易到。到则子宫必开。吸而受孕矣。但恐男子精薄不能成胎。施于无用耳。/ ~% @- L* B6 J% [) h
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' J" q, ]1 n) h0 Q" v" h- I故上等者保精数月才一行。古云。寡欲多生子是也。3 B- ]4 t* g1 z' i6 ?6 r+ _9 s% z
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4 r1 P7 ^; a/ `) w中等者待女子经净之后则行。或月明朗无风雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身体亦保。
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若下等者不论时日。或三五夜一次。此人必成内伤。
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. K- ]& w/ O+ ]1 _4 [9 i4 \9 `又有下而又下者。夜夜一次。或一夜两次。如此亡命之徒。必定精如水薄。不久得暴病而死。
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% r& }. s0 a; _* b2 g# A' h f* k凡朔望先夜。不可行。
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五更半夜。身中阳气初生。一次当百次。不可行。5 l6 w$ j F) G! |9 H# z
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/ H' N1 Q+ Y/ f- p# z身有小病。不可行。(轻病变重。重病必死。)- S- ?5 d6 Y1 E2 j4 Q, [: G
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8 b. W; ^9 o- S醉饱之后。坐船走路。二三日内不可行。大风大雷。大冷大热。日蚀月蚀。神前柩后。持斋祭祀。日月灯烛光照。不可行。庚申日。甲子日。本命生辰日。每月二十八日。(人神在阴)不可行。
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3 ]5 _5 m" b; {# w5 {3 ?! W/ U且男女交姤。与梦遗之后。三五日内。莫下冷水。不可沾一切冷饭食。不可吃凉药。如必要服药之病。宁可对医明言。犹之孕妇。不可全靠勘脉。庶不误事。# x) ]- V' G& j2 @* }
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暑天不可贪凉。冷天不可冒风雨。若犯之。必有厥阴之证。男缩阳。女缩乳。四肢冰冷。肚疼而死。虽参附不救。女子行经体虚者。禁忌亦同。
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/ X/ B6 V; f0 c$ J7 [4 I" l' H又如小产。大半由夫妇不谨。三五月内明产。人得而知。一月半月内暗产。人多不知。
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盖一月属肝。肝主疏泄。夫妇不谨。常有前牛月受胎。后半月已堕而不知者。甚有屡孕屡堕。肝脉屡伤。途至终身不孕者有之。
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凡妇人受胎后。谨戒不犯。百不失一。况子在腹中。赖母经血保养。交姤一次。胎元便损一次。幸得生下。病患必多。痘证必险。多难养成。世之爱子者。多方堤防保全。至十六七岁。根本不伤。一生少病。那知在母腹中。早已受此伤惨。出世不得成人。是谁之过。岂不痛哉。
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; B: \7 F3 k: L( ]有用丸散入宫而种子。岂精血中更容渣滓混合乎。古语云。种子而生子。断筋穿骨死。甚言种未必生。生未必育。徒造孽也。是皆为父母之道。昔者乐与人言。今老矣。不能遍及。作此以代口传。世人各知自爱。以爱其子可也。* ~/ \9 O% e2 J9 Y# l. F% C3 R; l- D
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◎孙真人曰。人身非金铁铸成之身。乃气血团结之身。人于色欲不能自节。初谓无碍。偶尔任情。既而日损月伤。精髓亏。气血败。而身死矣。
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盖人之气血。行于六经。一日行一经。六日而周六经。(太阳。阳明。少阳。太阴。少阴。厥阴。是谓六经。)故外感之最轻者。必以七日经尽而汗解。盖气血一周也。
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人当欲事浓时。无不心跳自汗。身热神迷。盖因骨节豁开。筋脉离脱。精髓既泄。一经之气血即伤。4 w' N- ?: v2 ^. w* ?" W0 q
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一经既伤。必待七日气血仍周至此经之日。方能复元。易云。七日来复。即休养七日之义。世人未及七日而又走泄。经气不能复元。一伤再伤。以致外感内亏。百病俱起。人皆归咎时气。指为适然之病。不知非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由于未能谨守七日来复之义也。( }& u9 b- t0 O/ L3 g+ w, R! [0 d( p8 J
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今立限制。以为节欲保身之本。
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二十岁时。以七日一次为准。7 {- j6 `0 H* G8 Q+ f8 j. q* G
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% D, b j$ a$ t9 C: |! Q三十岁时。以十四日一次为准。
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( T5 ?. h+ t3 a- [" T8 V8 p四十岁时。则宜二十八日一次。. t- ?1 m8 O9 F& m
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! j6 a9 Z) C1 [0 L$ X+ z. x0 }: j五十岁时。则宜四十五日一次。# ^% r& ^6 |4 I* I7 B2 k! {
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至六十岁时。则天癸已绝。不能发生。(男子二八而天癸至。十六岁也。八八而天癸绝。六十四岁也。女子二七而天癸至。十四岁也。七七而天癸绝。四十九岁也。天癸者。天一之水。谓精髓血脉流通宣泄。可以发生也。天癸绝则不能发生矣。)急宜断色欲。绝房事。固精髓。以清洁闭藏为本。万不可走泄矣。
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以上限制日期。专指春秋两季而言。若冬夏两季。一则火令极热。发泄无余。一则水令极寒。闭藏极密。即少年时。亦以断欲为主。
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% }% e6 m' R3 c- o$ m否则二十岁时。或可十四日一次。三十岁时。或可二十八日一次。四十岁时。或可四十五日一次。至五十岁时。血气大衰。夏令或可六十日一次。冬令则宜谨守不泄。盖天地与人之气。冬令闭藏至密。专为来春发生之本。尤重于夏令十倍也。依此者。可却病延年。违此者。必多病促寿。% t8 J6 T u6 D; O0 y2 D
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; M0 A' _- B! K◎王莲航曰。昔莲池大师谓王大契曰。明明安毒药于恶食中。是杀之惨也。暗暗安毒药于美食中。是欲之惨也。& N/ I2 X: b* R% A
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呜呼。往古来今。才人志士。所志鲜成。类多无寿。殆以多欲而致然也。
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彼于事前。亦知自爱也。也于事后。亦知追悔也。及乎欲心一炽。而壮志遂泯。以为一次当无伤以后当不再及。以后又作如此想。至次次皆作如是想。欲以纵而愈炽。以至不能自制。无可奈何。由是而精竭夹。体弱矣。病矣。死矣。1 V0 A& K% c, G
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6 \- o& ?' G) W3 ?" q' n故事前自爱无益也。事后追悔无及也。须于将行事时遏止之。亟思此事果有何趣。事后当有何害。不禁哑然失笑。嗒然丧气。
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夫遏一时之欲。伸毕世之志。才人志士。所当乐从也。彼或甘于下流。自促其生者。吾末如之何矣。谨按莲师之言。盖明明对已守归戒者说。其告诫节欲。则非为那淫也明矣。总之纵欲成患。家室尚然。何况狎邪渔色。则更自取灭亡。而甘沦于畜类也。可不哀哉。" Q z- N9 B \" s
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* K3 g) h5 Z& X# s0 C保身立命守则: ^% E+ R4 c3 X; r9 K
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天地间节气的变化,和人身气血的流动,有著息息的关系,假如不能配合气节而走泄了精血,那么身体上脏腑气血的流行,就会受到损伤。夫妇之间的相处,虽然是人伦之始,但如不能节制,以致常受疾病的侵袭,或于神明降鉴之期,淫污冒渎,而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损伤和受阴谴,应当遵守一些禁忌,以免误犯。1 C- I# A8 |6 V$ ]0 k4 T3 V2 z! I
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1 F9 r3 z/ b$ a6 `+ ~! b◎每月初一,初八,十四,十五,十八,二十三,二十四,二十八,二十九,三十诸日为神明降鉴,察人善恶之期,宜斋戒不可行房,以免冒溃而受阴谴。
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◎郁怒,大怒后伤肝,不可行房,犯者必病。
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+ r0 h1 \0 c: X O5 N0 O9 R◎欲远行不可行房,行房后走百里者病。走耳里路后行房者必死。
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◎醉饱后行房,五脏反覆损精伤气。& X; f" P) h) v/ N' e- k3 ^
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8 x5 G9 o2 l4 _, U. {. v◎空腹行房,大伤元神。
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◎病后行房,病症复发并加剧。 |
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