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选摘自《无量香光网文章集锦》
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了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)0 m+ z% e/ o1 \1 ?! d$ H
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7 d0 p9 v4 z5 t$ y- i- \了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)# M: y" B# K+ M9 k( b
净公上人讲述
6 m/ [* ]1 x6 L4 c$ o中国深圳凤凰卫视
z3 t! z3 B' X6 ?7 L' P+ E(此讲录出自净公上人专集文字讲堂), ~, B( D9 R: I R
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。; f" C' I! x: b! D4 ~& |# z: J2 X
了凡先生姓袁,他的名字叫黄,红黄蓝白黑的黄,字坤仪,他是当时江南吴江县人。他生于明世宗(世宗是明朝第十二代的皇帝)嘉靖十四年,公元一五三五年。这样子,诸位就比较有清晰的概念,距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章,《俞净意公遇灶神记》,也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年,大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年,就是了凡先生第二次去考进士,那一年他是四十三岁,俞净意先生五十三岁,他们两个同科。俞净意考取,了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年,他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察,改过自新也是相当辛苦的事情,不是那么容易。特别是早年,前二十年很辛苦;到了晚年,功夫成熟了,断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文:) w& |1 v2 \; E
【余童年丧父】1 m0 W. H3 G( D G/ q S7 o! C
“余”是了凡先生自称。“童年”,童子的时候。根据‘立命之学’来看,我们晓得,他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道?因为他遇到孔先生那一年是十五岁,所以决定是在十五岁之前。9 A3 W( o( [$ D( F# L- C: H
【老母命弃举业学医】- Q- E4 D( L5 n! l
“举业”,就是读书求取功名。他的母亲告诉他,不必去念书求取功名,劝他学医。
' |! n5 `. |8 Z! R1 E8 n" }0 t【谓可以养生,可以济人。】
' z- _( Q j2 w/ \7 Q A学医有好处,可以养活自己,也可以救济一些病苦之人。
' ~) M6 y) J9 h' d( }2 z【且习一艺以成名,尔父夙心也。】3 n) i% K8 y8 j9 N1 b% L
如果你真的把医学学好了,将来能成为名医,这是你父亲对你的一个愿望。
# {* O5 _: |6 @+ M7 |0 _% {; U【后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。】" U% }- z. |; G# M3 B
以后,“后”是他十五岁那一年,公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人,“修髯伟貌”,修髯是胡须很长,相貌非常魁梧。“飘飘若仙”,不像是凡人的样子。他看到之后,对他非常礼敬。由此可知,了凡先生从小家教好,虽然年纪轻轻十五岁,处事待人接物就很懂规矩,这才能讨人欢喜,逗人喜爱。3 l* @# J9 z: E
【语余曰】 V% S3 `9 \4 r+ v1 G
这个老人告诉他。
4 c% d7 G" v' r# Q Y【子仕路中人也】
' @0 C$ w# p7 W4 C; ^8 D这个老人好像是会看相的,一看到,你是个作官的命。+ P8 H+ _( |, L( O7 r$ ~7 _
【明年即进学】% W3 Q5 Y$ }& w! M5 r' O5 B7 J* l
“进学”,就是明年你就会考取秀才。- s2 o8 [/ Y" Y6 }- `& y
【何不读书】, ~ y' [1 v+ x& y# U N
为什么不读书?你到处在外面游荡,为什么不读书?( y+ B0 T" h% _3 G' n2 E, @+ a
【余告以故】; c1 G& z$ |: Q8 x! J. C$ q
他就把他母亲教导他,不要念书,去学医。他在外面游荡,可能是在采药。因为十五岁学医,那一定是学徒;或者跟著大夫,或者跟药店里面作学徒,这都是我们能够想像得到的。所以他把缘故告诉道长。 l% [) x( M" @% c% ^/ j
【并叩老者姓氏里居】! X6 W9 s; p# l4 G
向老人请教贵姓,从哪里来的?8 g- x( b7 y6 s2 I9 k
【曰:吾姓孔,云南人也。】( }. A) q+ m3 n' J
这老人告诉他,他姓孔,他是云南人。
0 {- Q5 J* T* y$ G' T2 J【得邵子皇极数正传】
O( f$ |! q: p, y) Y* e# B邵康节的《皇极数正传》,现在《四库全书》里头还收著有。我曾经去翻了一翻,实在说看不懂,完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运,讲国家的命运,讲世界的命运,完全是从《易经》卦数里面来断定。* s9 I$ P; n& X7 I
【数该传汝】2 m4 y+ f9 e& ~
从定数上来讲,我应该传给你。这个老者第一次跟他见面,怎么知道能传给他?这里头就有大学问。这一种学问,跟佛门宗门教下祖师大德传道,非常类似。. P, o; M" Q/ p1 X5 r
【余引之归】: ?7 n- F3 M0 F$ {" w5 q+ \, M
了凡先生就引导这个老人回家,看他的母亲,告诉他的母亲。
9 |9 P4 h7 P4 S7 C( ^. V! x2 w4 T【母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。】5 _4 i2 e! b& a" S& i5 [3 y: r
母亲说:好好招待他。试验试验他算得灵不灵?结果一试验,他算得果然灵。
" ^2 q; t6 c0 U【余遂起读书之念】
' g4 J2 Z7 i9 j- j- ~) g从这个地方,他对老者给他推算,他有信心了,这样又生起读书的念头。
; @" O7 b; k( i+ n4 y, \) i5 M【谋之表兄沈称】. k& K7 H* I9 X6 x* P
跟他的表兄商量。. X/ w1 F9 ]( `8 ^/ u
【言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】7 l }, x1 k! Q! P3 O$ c, N
他的表兄把他送到郁海谷先生那里,郁海谷在那里教私塾,“开馆”就是教私塾,他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。# L6 k2 x; n; t% m
【孔为余起数,县考童生当十四名,府考七十一名,提学考第九名。】6 J( k7 A+ h3 I2 n/ n# [# Z
孔先生替他推算,他说:你明年到县里面去考秀才,县考是十四名,府考是七十一名,提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。9 ?7 m/ n, K3 K& A
【明年赴考,三处名数皆合。】
$ Q4 `3 y) Q/ S) |2 c: v明年去考,明年是十六岁。十六岁去考的时候,果然考取了,而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错,相当高明,他不是江湖术士,他是个真正有实学的数术专家,中国也讲命理专家。他是真的,他不是假的。
1 i' B; F0 m4 Y: w- c【复为卜终身休咎】5 M; E3 j! Y4 X
既然这样灵验,请老先生算算一生的流年,吉凶祸福。
5 v4 N* d0 K4 F, [2 A5 u% F- M0 @【言:某年考第几名,某年当补廪。】8 e2 M) K1 E7 Z" a
“廪”,也是秀才里面一个等级,相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米,它的名额是有一定的,必须要有缺,出缺。秀才里面考试名次最高的,再递补上去,补禀。' v3 _1 y ^/ t( T5 K# o; m
【某年当贡】" d8 i" D. t- S' @0 V* A; I
贡生比廪生又要高一等,都还是秀才。秀才里头分很多等级,以贡生为最高,廪生为其次。/ Y6 [: G$ N* l
【贡后某年当选四川一大尹】9 @4 c# F9 N' }+ F3 b$ G+ M
你当了贡生之后,某年,贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学,太学就是国家办的大学。古时候只有一个,叫国子监。太学都是设在首都,设在京城。明朝时候有两个国子监,这什么原因?明太祖建国的时候定都在南京,所以南京有国子监。以后到成祖,成祖迁都到北京,所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个,这个常识我们要懂。贡生以上,才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年,你会当选四川一位县长,“大尹”是县长。4 H8 s9 ~4 D. f, e5 G3 x
【在任三年半,即宜告归。】
& X7 ^6 r' D; V你在任三年半,你就要告老还乡。为什么? }0 Q, e4 o: d" b8 e
【五十三岁八月十四日丑时】$ L `% F) t2 ]8 k% m/ `& A. O3 w4 I
算得这么准确。$ O( W1 s- Z) B/ u+ ?6 _
【当终于正寝】, I% x" S8 P) ?" f {( a3 n
你寿终正寝,你的寿命到了。9 z2 U6 L/ {* D2 M$ ?) \& `
【惜无子】% J3 k0 V- l- h8 x! F5 x* C1 k
你命里头没有儿子。. ^8 \, A: E* x7 ?& m/ J( N/ |
【余备录而谨记之】
8 J8 J3 [/ t& L P0 t: `1 V“备录”,一桩一桩的, |
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