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发表于 2017-3-23 19:02:54
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人类的情形也是一样,做非法的事,邪见颠倒,造十恶业,这种人成千上百,才有一个神来看护。
( t. N& C0 _. I5 l2 Y3 w 如果有人修行善法,知是非善恶,有正知见,造十善业。这样的人即使只是一位,却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣,是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样,修行善法,造十善业的人,只要有一人,就有百千的神来卫护他。: ]; m2 ~; Y6 t# ^6 W6 B, G
因此之故,世间的人,有被鬼神骚扰的,有不被鬼神骚扰的。闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。 九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国 树给孤独园。* R1 X. i& m- l! f
二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。
4 H* b5 @6 b$ I2 r 病皆除眼目精明。& K9 S/ x1 t# L# @
佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。2 o& w# L/ }; X* M
阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化末闻。9 _! ? J2 n0 B" Z. I2 @( \7 v2 Q; U
佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。5 Y# G+ z; D1 x m7 Y1 S9 o8 d4 N
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。 a( Z+ h U7 m5 }/ R! Z2 w
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
' A M0 K8 F0 J8 q7 C 为人大富财物无限。从布施中来。3 W9 @( A6 i' s. ]! y7 ?
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
# M* Y/ r6 x% k# D7 _# G$ {- d 为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
1 [& j& d& Y& s f. ~, Y 为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
8 e' k2 x) b" C! q- | 为人安详言行审谛。从禅定中来。! m; P; J& D6 e1 m; _0 S4 B
为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。3 f0 @" o0 o# M& K" e
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
" K1 l4 W: H9 w, O5 Q 为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。5 r# q1 H# v2 c* J3 M# v0 B" k
为人长大。恭敬人故。
' p3 P/ R D9 h" B: v 为人短小。轻慢人故。
8 l3 b* e8 J* V9 {; ` 为人丑陋。喜 恚故。
* j: D V7 M8 K0 f4 h- L" p 生无所知。不学问故。
7 S9 T& \2 m- Y7 H& M 为人颛愚。不教人故。* Q" g0 K7 _; `9 E( E
为人 。谤毁人故。
$ }) Q" Y% c- M/ \: [$ V$ k' ] 为人聋盲。不视经法不听经故。. W/ G# _% ^" o, x' A: [
为人奴婢。负债不偿故。
* `7 D2 @5 G* b8 E% S6 s 为人卑贱。不礼三宝故。( P: U! _: I2 D8 h
为人丑黑。遮佛前光明故。
6 v# T. f- |9 K 生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
) D. @; k D! D0 E: F 生马蹄人国。屐蹑佛前故。
+ K1 j3 P1 g% H( h+ ]; Q7 k' X 生穿胸人国。布施作福悔惜心故。
. g$ {% |3 N4 ^" I* p. N 生 鹿麋 中。喜惊怖人故。
! j. [# H5 \% }0 E3 F 生堕龙中。喜调戏故。
3 J, l6 q- n2 ` 身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。
x% ?7 e1 H" ]( r0 R# P 人见欢喜。前生见人欢悦故。; G3 P7 \' k0 C' S6 ]
人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
/ G' Q3 @7 N6 t: H4 B/ P" O; | 遭县官闭系。牢狱械其身。前生为人笼系生不从意故。' ^) T2 _# `8 A1 z
为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
$ b4 u5 K+ }; }7 r4 \; X4 c 闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。
4 W \/ @, d- R J. }4 Z 闻说法语心不冻采。後生长耳驴马之中。4 X2 u+ O! b( n4 D( j/ Q/ f d6 `7 P
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
) K9 _0 X1 I7 ~4 c2 O7 ?, } 好者自 恶者与人。後堕猪豚中。2 G6 |6 C4 J5 n/ ]" X
劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。
, P7 q; J5 G, o4 W5 k 喜杀生者後生水上浮游虫。朝生暮死。. E0 B* Y B8 |6 ]
喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。% s: P9 ? q9 V8 V% h5 [
喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
b5 X: q% e3 v2 b 喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拨出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鹏鹏鸭中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
; N3 F, t& j) a: l- Y; H. F 喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狂狂中。, j1 ?) ]+ Z9 F% }8 e
後为人愚痴顽无所知。4 m$ Y5 I3 b) T' ?( X. T$ f3 ]5 }" A
夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。
; e0 {4 T' ]: ^& }1 \& E 贪人力者後生象中。
$ F# n6 P5 k+ a: g# x 为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。& _/ q* X0 O( X: `3 F/ Z
为人不净者。从猪中来。/ K. p0 h8 {3 h4 {9 `6 B+ S6 P! k5 E
悭贪不庶几者。从狗中来。
+ g) U" e" K( y% j 狠戾自用者。从羊中来。
& {8 f: f8 h/ Y0 B& l9 E# x# ~ 为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。
* o# s8 S9 Q( [6 H 为人身腥臭者。从鱼中来。) |& F i1 f( T/ U! F
为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
& j/ a8 N; L) j 为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
' }0 G! ~/ O2 O* Z0 N为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食 。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。
# N" D3 p% _3 S6 V" L2 M 佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不啊愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。4 c. J) q# p3 @. H' o
烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达啊以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却 邪敢当。
) ?' ^7 C5 t# J, C, t4 s/ f 懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降魔故前。试共娆触作诸变怪。4 G& Y# p" R* a5 f
以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。
/ T1 f j& I3 n" G7 _9 ~ 本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
( g* k/ M* T1 \ u 佛时颂曰 l0 G. ?) F8 x1 \9 @) k
贤者好布施 天人自扶将
C+ N* Z% ~$ L/ X7 K$ K 施一得万倍 安乐寿命长
3 s' U) Y) V% Q4 K2 X 今日施善人 其福不可量, F, r0 }( M, a3 e }( t7 }5 Y
皆当得佛道 度脱於十方
* M" Z7 p+ Q9 |3 a# W- [; { 佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼 无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。
) U2 I E: e# N 阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。
4 [1 I8 @& g- S! s 佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。) V( k f8 m( n5 A' S# c& w
佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
9 `, F' u5 X6 k3 |. F 我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束,於是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的 树给孤独园。
; Y0 x: O9 a' e1 R- i: q5 y1 M# k 这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都会好而且眼目明亮。: y' K( {! l5 K
佛於是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後,佛就告诉侍者阿难说:「我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。 |
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