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发表于 2017-3-23 19:02:54
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人类的情形也是一样,做非法的事,邪见颠倒,造十恶业,这种人成千上百,才有一个神来看护。
B8 u4 ]9 [1 j 如果有人修行善法,知是非善恶,有正知见,造十善业。这样的人即使只是一位,却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣,是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样,修行善法,造十善业的人,只要有一人,就有百千的神来卫护他。5 L6 O" m6 ?' K; U1 J
因此之故,世间的人,有被鬼神骚扰的,有不被鬼神骚扰的。闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。 九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国 树给孤独园。; m4 e: Z) g, K# t, o1 ?7 B/ \
二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。 ! h- L2 E4 O$ E0 Y j
病皆除眼目精明。. g0 \3 _& M1 M# ~/ R
佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
8 k8 w1 Z: N0 a D1 b3 F, ~ 阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化末闻。* S- X) B2 F( s& m) E
佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。' r+ G; ] E: j* u0 r
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。' V6 x) N" E7 j4 B) ^; W
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
0 a) ?. b E# m 为人大富财物无限。从布施中来。
( j3 q' n! b) @' K) M 为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
7 j1 P* U+ F" A% H. [0 G 为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。, S; |5 @2 G: l
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
0 y2 L8 y/ b' n& x' h 为人安详言行审谛。从禅定中来。
2 P; ^6 V0 L% X8 M2 | 为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。" M5 {! v* m+ J) m
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。1 |9 ~5 D8 U" G( L7 G4 o* |9 Y) |
为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。! T. N3 c }* \- s2 j
为人长大。恭敬人故。* |: t% m' p2 i
为人短小。轻慢人故。+ |1 e; K- b3 m4 t ]
为人丑陋。喜 恚故。
+ `+ m, Y$ e' z( [9 x. b 生无所知。不学问故。: z$ |- f% e) q' |/ x( ]$ I( G
为人颛愚。不教人故。
! C* @0 ~& I G( q 为人 。谤毁人故。
! T, V) ^9 ^& h1 d4 I0 y6 @7 Q$ c 为人聋盲。不视经法不听经故。
& o% m) V6 s q* j0 P 为人奴婢。负债不偿故。" L* w8 D2 @# u. l
为人卑贱。不礼三宝故。; x; Z) a' y6 b: x
为人丑黑。遮佛前光明故。9 j- i1 f( a9 k3 n+ a6 L3 N, s7 X7 q; C
生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
/ S! F( P3 B8 l( L7 g 生马蹄人国。屐蹑佛前故。
9 g' x8 K S9 p& d9 G8 }, n3 k 生穿胸人国。布施作福悔惜心故。2 H7 i, {4 Y) u4 m) N, I- d& I* ?
生 鹿麋 中。喜惊怖人故。/ s) y4 o, m; M# V
生堕龙中。喜调戏故。1 S5 Q/ o* Q; D' X1 H& V
身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。
0 f+ u7 C6 F( F, | 人见欢喜。前生见人欢悦故。
2 ]0 S* u" T, x5 X1 ~; E! V 人见不欢喜。前生见人不欢悦故。5 V2 X& g, ^- @6 t- Z
遭县官闭系。牢狱械其身。前生为人笼系生不从意故。/ Z2 [2 f" l! D& T/ \
为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
3 [' J1 u) J& ^' w 闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。. V8 b. `: l H& O9 H1 D
闻说法语心不冻采。後生长耳驴马之中。& h# m# Z' P( g; E8 X- d6 S: V
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。0 b2 R. G/ H" h) _2 a" ~
好者自 恶者与人。後堕猪豚中。! D$ n1 d. P- t
劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。
% O& L8 e# U! d: O/ X& m. I7 k, o, @ 喜杀生者後生水上浮游虫。朝生暮死。
: }) {) n8 C. w6 ?5 } |$ Y 喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。
8 Y2 c% k( l! n% {7 a/ i9 \ 喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
j2 \ g, Q! {3 a* k% G/ [! N; Q, ]* y8 } 喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拨出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鹏鹏鸭中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。: y- c+ Q! a/ L, g' S
喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狂狂中。( n6 Y6 j" r/ q" n9 l" n* S
後为人愚痴顽无所知。
9 l# q7 z7 t8 v: B3 c7 H B 夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。
5 @2 H( t# A0 u 贪人力者後生象中。
" x' N4 G. b9 ]8 x/ a. o 为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。0 g- d/ |" K1 y9 Q& {
为人不净者。从猪中来。
' t2 Z" Y+ y" u5 h3 o" p 悭贪不庶几者。从狗中来。" M6 Q8 q. j; ^- w
狠戾自用者。从羊中来。
+ U: N* K5 \0 T1 y/ o 为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。
$ G) W* j- J! h) w* y% q 为人身腥臭者。从鱼中来。
7 Z2 ?; r& x, h8 X; B2 K8 _ 为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。. u1 Y( F$ ]5 B; ?# T
为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
) F- V5 @. e: Q S为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食 。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。- x1 h) ?0 |) Z9 z4 d: }4 V* R& q
佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不啊愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。/ l+ y& k2 x! k& ^! o
烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达啊以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却 邪敢当。& Q7 m: n* M; U; t! y4 W1 l
懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降魔故前。试共娆触作诸变怪。
7 e, s# ]) E" S1 p# b" ? ] 以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。
3 h% A: o# s- y; Y% R. f+ J4 ^' q 本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
% u* r) I6 v, h: Q* t* p6 X 佛时颂曰+ z* G; w- t" E
贤者好布施 天人自扶将
: @5 a& W8 c: r4 n. Q( @ 施一得万倍 安乐寿命长
2 h4 @% @. B' c3 W F( M 今日施善人 其福不可量
1 G. d4 x! l3 V 皆当得佛道 度脱於十方/ x, ^9 u( P2 S5 J; x( |# |
佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼 无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。. M( Y9 J. G1 E
阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。
M" ?" |$ m! Y( l, }5 O 佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。
, l' U( v1 X. H+ z! ?7 b2 v: v. b 佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
+ F) v, ]: s. O# U4 r% s9 C 我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束,於是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的 树给孤独园。
# Q; u* ^) {* m9 K5 r# } 这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都会好而且眼目明亮。
0 }6 h; q0 I9 p, Q7 \3 n# Q/ \0 b& W 佛於是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後,佛就告诉侍者阿难说:「我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。 |
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