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发表于 2017-3-18 15:38:04
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宋仁宗赐大觉琏禅师一个龙脑的钵盂,禅师当著使者的面前将那宝贵的钵盂烧了,禅师说:「佛门规定要穿著坏色衣,以陶钵为食,这钵不合法,应该烧掉!」大觉琏禅师这一位佛门龙象的做法,实在堪成为万世的典范。(《历史感应统纪》第二卷第二十八页)
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7 i p$ l3 F' j) ~9 F) |1 `2 _ 第二章 心念与损益8 C/ K1 ~! @& G: p
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对己不吉,岂可给人4 v0 @: v/ k; t; K! x9 A3 b& K. N
! P/ t, V9 i; ]# I5 \' {9 S! i1 A! u 庾亮骑一匹马,精通相马经的人告诉他:「那匹马会妨害主人,你最好把它卖掉!」
" _* A. P T, l) I; W+ K 庾亮回答:「如果我把这匹不好的马卖掉,一定会有买主。那里有人把对自己不吉利的东西,移交给别人呢?从前孙叔敖埋两头蛇,以免後人遭殃,古人传为美谈,我效法他,不也是合理吗?」(《世说新语》第一篇第二一则)
$ O- y! n" U1 O! r& s (评)孙叔敖埋两头蛇,是发自诚心。庾亮想效法他,未免心中执著於善。然而,他的事迹也可以传世。我们行善,最好不要抄袭别人!(《德育古监》第一四八页)
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埋两头蛇,设想後人
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孙叔敖是楚国人。
8 p2 M. b* \& `6 Q 他出外游玩回来,告诉母亲说:「听说看见两头蛇的人会死,我今天看见,过不了几天,我就会死!」 a' T& O' r" ^0 l. a
母亲回答:「那条两头蛇现在在那里?」
( j1 G/ g' R* U 孙叔敖说:「为了怕让别人看见,所以我已经把它杀死而且埋葬了!」, [& B1 b4 j7 Y. q' @1 y/ q
母亲告诉孙叔敖:「你不会死了,我听说有阴德的人,必定会有阳报。道德可以胜过百殃,仁慈可以消除百祸!」
$ j7 `9 `, f1 S4 D/ S$ q 後来,孙叔敖长大後,做了楚国的宰相。(《德育古监》第一四八页)
6 t' p, t* z, `" }" J 孙叔敖埋两头蛇,为什麽是阴德呢?因为他只有惟恐两头蛇会伤人的那一念,以人为急,以物为後,所以他母亲称这种表现是仁。现在如果有人模仿孙叔敖,寻找一条两头蛇来杀,未必是大贵人!(《感应篇注训证》第六十九页)
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- @/ b" F t, m8 g1 Q (附)前世杀蛇,今生受报
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我们同乡有一位宗伯,名叫顾锡畴。他在温州,被副将贺君尧所杀。不久,降乩於门人张调鼎家,说:「我前生误杀一条蛇,现在这条蛇转世为贺君尧,六月十六日他把我害死在江中,这果报是我应该受的,请你告诉我两个儿子,不要为我报仇!」
0 g/ |" {/ m% Y [5 j% q% {4 f 当时张调鼎尚未看见顾锡畴的讣闻,急忙派人到温州查访。太仓的吴国杰也在温州,日前曾在江心寺设齐宴款顾锡畴。翌日早晨听说顾锡畴被害,雇了很多渔夫寻找尸体,没有下落。
% v* W2 O/ i: k; P. C5 E 当天夜晚,吴国杰梦到:顾锡畴站立在水中,说:「我前世是天台山的僧侣,击毙一条蛇,现在抵偿性命。承蒙你的厚意,非常感谢,因为你前世是我的徒孙,只要到某某江湾去寻找,就可以找到我的尸体!」" n& C# b" S/ Y4 q; B- e, k
吴国杰照梦中的指示去寻找,果然寻获顾锡畴的遗体,扶著棺木回来,安葬在山上。
/ _2 O1 w" h* X' B* n2 r, M" x (评)顾锡畴前世是天台山的僧人,後世位至公伯,而且文章节义,都非常显赫可以传诸後世,仍然难免杀蛇的果报。何况来历比不上顾锡畴的人呢!希望今世杀蛇的人,不要只以孙叔敖为藉口。(《阴骘文广义节录》上卷第五十六页)* g2 f0 h( ]' m6 w6 S
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看见囚犯,悲悯勿喜
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) e! v. g/ A/ a: A 浙江省鄞县(古代属於宁波府)的杨自惩,最初当县政府的佐理时,存心仁厚,守法公平。
; W2 c0 r, S( q- O" c8 i" m 有一次,县长严肃地鞭打一位囚犯,打得血流满地,怒气仍然没有平息。
. ~, L% b9 i% F 杨自惩跪下来说情,为囚犯宽衣解带,县长说:「无奈这个人犯法悖理,使人不得不发脾气!」
# C4 \% v& @2 ^ [$ }& T2 K8 n 杨自惩叩首,禀告县长说:「上级的官员失去道德,老百姓已经很久没法子依从了。如果我们知道他的实情,便应当哀伤怜悯他们,尚且不可以高兴,何况发怒呢?」
- `: B! O) P& R" Q- E+ ] 县长听完,深受感动而平息了怒气。4 b4 g* j* s$ W4 e
杨自惩家境贫穷,别人送他礼物,他从不接受。遇到人们缺乏粮食,他便想尽办法来救济他们。, x2 U# v& a/ m4 Q. Z9 Q/ E
有一天,监狱里新来了数位囚犯,非常饥饿。杨自惩心里想:「我家里缺米,如果我送米给囚犯吃,自己家人就会饿肚子。但如果我只顾到自己,则那些囚犯又非常可怜!」" `5 A$ t4 y- o7 Q2 g3 ~% G! i9 S* Q
他回家跟太太商量。太太问:「那些囚犯从那里来的呢?」
! C% O" W1 k" h! O0 w4 \ 杨自惩回答:「他们从杭州来,沿途挨饿,现在已经面有菜色了!」$ \3 v; E9 ?$ _
因此,杨家就拿出自己的米粮,煮稀饭给囚犯吃。
' L- \4 u# C2 E 後来,杨自惩生了两个儿子。老大名叫「守陈」,次子名叫「守址」,当了南北的吏部侍郎,长孙做了刑部侍郎,次孙做了四川的按察使,都是著名的大臣。现在的楚亭、德政也是杨自惩的後裔。(《袁氏训子四书》详注第二十八页)
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杀一救百,宁自受罪/ [( Z5 \2 J+ W7 Z7 e2 L
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燃灯佛时,有五百位商人,入海采取宝藏。遇到一个人善知兵法,时常当流寇和强盗,想要杀死这五百位商人,夺取宝藏。而这五百人都是不会退心的菩萨,杀了这些人,会得无量罪业,堕落大地狱很久。7 S; V1 `! G; m4 e |! }
当时这些大众中有一位导师,名叫大悲,预先知道那位歹徒的意图。他心里想:「如果我杀死这个歹徒,我会堕落恶道。如果我不杀他,其他五百人都会受害,而他仍然生生世世堕落地狱。如果我公开告诉大众,又连累五百个人产生恶念,也会受苦报。」 o5 O7 M# T. o9 R% w) q
想到这里,他产生怜悯心。他决定宁愿自己受罪,而把那位盗匪杀死了。0 B, l. w) ]9 ~4 A& n6 e7 b; k
佛说:「那位导师大悲,就是我的前身;那五百位商人就是贤劫中的五百位菩萨!」(大宝积经)& a5 L9 Q4 L" j6 F+ }/ H8 |
(评)必须先有宁可自己受罪的心,而後才可以做出这种「杀一救百」的方便杀生。否则既然要贪图「护救五百人」的功德,又要辞去「杀生」的罪,这种心念就没什麽高尚了,那里会有福报呢?(《阴骘文广义节录》第五十五页)+ n4 H& [: I' C# p0 w0 Y
% Q+ o4 ^: D" V+ C; O* ^, c6 S 恐误後人,追回前诗8 o7 }% }* X7 W( k8 x
! S! _3 c" ^5 p, t* W. ^ 朱文公曾经患足疾,有一位道人为他针炙,马上感觉轻便。朱文公很高兴,就写了一首诗送他:. P+ Q9 C# H u' v& S1 }, X
几载相扶藉瘦筇,一针还觉有奇功;# u2 q# z' r/ M w
出门放杖儿童笑,不似从前勃翁。
2 }6 y& w- z) e; e1 B 数日後,脚的毛病又痛得很厉害,他追寻道人,不知下落。朱文公感叹地说:「我不是要怪罪他,只是想要回我从前写的那首诗,恐怕这首诗会误人!」$ _- Z) W: w, i2 ?/ I) y; u
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